ပုဂံေရာက္ ကမာၻလွည့္ ခရီးသည္ တဦး (ဓာတ္ပံု – ထက္ေအာင္ေက်ာ္)
ေနျပည္ေတာ္ကေန ထြက္လာေတာ့ ပ်ဥ္းမနားကားဂိတ္မွာ အၾကာႀကီးရပ္ပါတယ္။ ပ်ဥ္းမနားကေန ရန္ကုန္-မႏၱေလး လမ္းအတုိင္း ေမာင္းလာေတာ့ ေရဇင္းစုိက္ပ်ဳိးေရး တကၠသိုလ္ဆိုတဲ့ ဆုိင္းဘုတ္ႀကီးကုိ ေတြ႔႔ရပါတယ္။ တကိုယ္ေတာ္ ဆႏၵျပတဲ့ ပါေမာကၡ ဆရာ ဆလုိင္းထြန္းသန္းနဲ႔ ေတာခုိခဲ့တဲ့ စုိက္ပ်ဳိးေရး တကၠသိုလ္က ေက်ာင္းသားတခ်ဳိ႕ကုိ သြားသတိရမိပါတယ္။ တကယ္က ဒီလမ္းဟာ မေန႔က စက္ဘီးၿပိဳင္ပဲြ လုပ္စဥ္က သြားခဲ့ျပီးသားလမ္း။ ဒါေပမယ့္ စက္ဘီးပဲြကိုသာ အာရံုစုိက္ခဲ့တဲ့ က်ေနာ္ဟာ ပတ္၀န္းက်င္ကုိ သတိမထားမိ။ စုိက္ပ်ဳိးေရး တကၠသိုလ္ ၿပီးေတာ့ ေနျပည္ေတာ္ ဆဖာရီ။ သစ္ၾကီး၀ါးၾကီးနဲ႔ ေတာရုိင္း တိရိဆန္ေတြေပါမယ့္ သဘာ၀ အေနထားမ်ဳိးဆုိေတာ့ ေနျပည္ေတာ္ ဆဖာရီက အေတာ္နာမည္ၾကီးတယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။
“ဘန္ေကာက္က ဆဖာရီထက္ ေနျပည္ေတာ္ ဆဖာရီ သာတာကေတာ့ ေသခ်ာတယ္ဗ်” လုိ႔ မၾကာေသးခင္ကမွ ေနျပည္ေတာ္ ဆဖရီဆီ ၀င္လည္ခဲ့တဲ့ ျပည္ေတာ္ျပန္တဦးက ေျပာပါတယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ ဆဖာရီဆီ၀င္ဖုိ႔ အခ်ိန္မရလုိက္ပါ။ အဲဒီ ဆဖာရီဆီ ၀င္တဲ့အေပါက္ကုိ ေက်ာ္လာေတာ့ ေနျပည္ေတာ္ကုိ ၀င္တဲ့ လမ္းေပါက္အသစ္ေတြ၊ ေဖာက္ေနဆဲ လမ္းေတြ အမ်ားၾကီး။ ျပီးေတာ့ ေဆာက္လက္စ ဆီးဂိမ္း အားကစားရံုေတြ၊ အားကစားရြာေတြ။ ျပိဳင္ပဲြက ဒီဇင္ဘာမွာ စမယ္ဆုိေပမယ့္ အားကစားရံုနဲ႔ အားကစားရြာေတြက အခုထိ လက္စမသတ္နုိင္ေသး။
အားကစားရြာကိုုေက်ာ္ျပီး ဟုိဖက္ခမ္းလွမ္းလွမ္းက ေတာင္ေစာင္းေပၚ ၾကည့္လုိက္မယ္ ဆုိရင္ေတာ့ ေနျပည္ေတာ္ စစ္ဌာနခ်ဳပ္နဲ႔ အရုပ္ၾကီး ၃ ခုရွိရာေနရာလုိ႔ ထင္ရတဲ့ က်ယ္ျပန္႔ၾကီးမားလွတဲ့ တပ္စခန္းေတြနဲ႔ ေတာအုပ္ေတြကုိ ခပ္၀ါး၀ါးျမင္နုိင္ပါတယ္။ ပ်ဥ္းမနား – တပ္ကုန္း – ရမည္းသင္း ကားလမ္းက နည္းနည္း နိမ့္တာေၾကာင့္ ေနျပည္ေတာ္ တခြင္လုံးနဲ႔ အေနာက္ဖက္က ေတာင္ညိဳေတာင္တန္းၾကီး တခုလုံးကုိ ကားလမ္းေပၚကေန လွမ္းျမင္ေနရသလုိ ျဖစ္ေနပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ ေျပာမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ေနျပည္ေတာ္ ျမိဳ့မေစ်းကေန တနာရီနီးပါး ကားေမာင္းလာျပီးတဲ့အထိ ျမင္ကြင္းက ေနျပည္ေတာ္ စက္ကြင္းကေန မလြတ္ နုိင္ေသးတဲ့ သေဘာပါ။ လယ္ေ၀း၊ ပ်ဥ္းမနား။ တပ္ကုန္းကေန ရမည္းသင္းအထိ တကယ့္ကို က်ယ္ျပန္႔လွတဲ့ေနရာၾကီး တခုလုံးကို ေနျပည္ေတာ္အျဖစ္ယူျပီး ျမိဳ့ေတာ္တည္ထားတဲ့သေဘာ၊ စစ္ေရး အျမင္အျပင္ ေရရွည္ျမိဳ့ျပအျမင္ပါ ရွိတယ္လုိ႔ေျပာနုိင္မယ္ ထင္ပါတယ္။
ရမည္းသင္းျမိဳ့နယ္ထဲ ၀င္လာတာနဲ႔ သဘာ၀ ပတ္၀န္းက်င္ အခင္းအက်င္းက နည္းနည္းေျပာင္းလာတယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။ ေျမလတ္ပုိင္း ရာသီကေန အညာရာသီဥတုဆီ ေျပာင္းလာတဲ့သေဘာ။ ေျခာက္ေသြ႔တဲ့ ေျမနီနဲ႔ သဲကႏၱာရဆန္တဲ့ အခင္းအက်င္းကုိ ေတြ႔ရျပီး သစ္ပင္ေတြ အေနထားေတြကလည္း ေျပာင္းသြားပါတယ္။ ေပ်ာ္ဘြယ္ဘက္ ေရာက္ေတာ့ လုံး၀ အညာလုိ ျဖစ္သြားျပီး ဆူးပင္ေတြ၊ ထန္းပင္ေတြကုိ တုိးျပီးျမင္လာရပါတယ္။ ဟုိေငး ဒီေငး လုပ္ရင္းနဲ႔ ညေန ၃ နာရီေလာက္မွာေတာ့ မိတိၱလာျမိဳ့ဆီကားက ၀င္လာပါတယ္။
က်ေနာ္ ေက်ာင္းသားဘ၀က မႏၱေလးနဲ႔ စစ္ကိုင္းဖက္ကုိ တေခါက္ေရာက္ဖူးေပမယ့္ ေနျပည္ေတာ္ကေန အခု မိတၱိလာအထိ တခါမွ မေရာက္ဖူးေသးပါ။ အရာရာဟာ အသစ္အဆန္း ျဖစ္ေနျပီး “မိတၳီလာ ကန္ေတာ္ေအာက္က ဖားေကာက္ခဲ့ပါ” ဆုိတဲ့ ကဗ်ာကုိ သြားသတိရမိပါတယ္။ အဲဒီကန္ကုိေက်ာ္ျပီး လမ္းဆုံေလး တခုေရွ႕မွာ ကားရပ္ေတာ့ “အဲဒီမွာပဲ ဆင္းေနလုိက္ပါ၊ က်မတုိ႔ဆီက လူေတြလာၾကိဳလိမ့္မယ္” လုိ႔ ေဒၚျမင့္ျမင့္ေအးဆီက ဖုန္း၀င္လာပါတယ္။ ေဒၚျမင့္ျမင့္ေအးဆုိတာ က်ေနာ္တို႔ DVB မွာ တာ၀န္ထမ္းစဥ္က မိတၳီလာျမိဳ့ရဲ့ အမာခံပရိတ္သတ္ေပါ့။
အခုေတာ့ ေခတ္ေျပာင္းသြားလုိ႔လား မေျပာတတ္၊ သူတုိ႔တင္တဲ့ သတင္းေတြကို DVB က မလႊင့္ေပးေတာ့ဘူးလုိ ႔အစခ်ီျပီး ေခတ္ေျပာင္းကာလ ဒီမုိကေရစီ အင္အားစုေတြရဲ့ မီဒီယာအေျခေနကုိ သူက အေသးစိတ္ ရွင္းျပေနပါတယ္။ ေဒၚျမင့္ျမင့္ေအးပုံကို အေသခ်ာၾကည့္ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔နဲ႔ အသက္အရြယ္ မတိမ္းမယိမ္း။ ေဒၚျမင့္ျမင့္ေအး တင္မက တေန႔က NLD ရံုးမွာေတြ႔တဲ့ ေဒၚေအးေအးမာတုိ႔၊ ဦးသိန္းဦးတုိ႔ဟာလည္း က်ေနာ္တုိနဲ႔ အသက္သိပ္မကြာ။
ဒါ လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၀ နွစ္ေက်ာ္ ဒီပဲယင္း အေရးအခင္း ၀န္းက်င္ကာလ၊ NLD ပါတီ ပိတ္ဆုိ႔တားဆီးျခင္း ခံထားရစဥ္ ကာလကေပါ့။ အခုေတာ့ သတင္းေထာက္ေတြ ကိုယ္တုိင္ ကြင္းထဲသြားခြင့္ရလုိ႔ က်ေနာ္ကိုယ္တုိင္ေတာင္ မိတၱိလာအထိ ေရာက္ေနျပီ မဟုတ္လား။ လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၀ နွစ္ေက်ာ္ကဆုိရင္ ဒါမ်ဳိး စိတ္ကူးဖုိ႔ ေတာင္မလြယ္။ “DVB က ေခၚတာပါ” လုိ႔ဆိုလုိက္တာနဲ႔ တယ္လီဖုန္းလုိင္းက ျပတ္ရင္ ျပတ္သြားတတ္တဲ့အခ်ိန္။ DVB နဲ႔ စကားေျပာရဲ သူကလည္း သိပ္မရွိေသး။ ေနာက္တခါ အခုေခတ္လုိ လက္ကုိင္ဖုန္းကလည္း မေပၚေသးေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ ေမးျမန္းခ်င္တဲ့ လုပ္အားေပးသမားေတြ၊ လယ္သမားေတြ၊ ေစ်းသည္းေတြကုိ NLD ပါတီ၀င္ေတြက သူတုိ႔အိမ္အထိ ေခၚယူ ထမင္းေကြ်း၊ ညအိပ္ခြင့္ေပးျပီး ကူညီခဲ့ဖူးသူေတြေပါ့။
အခုေတာ့ အေျခေနေတြကေျပာင္းလဲသြားခဲ့ပါျပီ။ NLD ကလည္း ၂၀၁၂ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပဲြ အနုိင္ရ ပါတီတခု ျဖစ္သြားခဲ့ပါျပီ။ အလားတူ တခ်ိန္က NLD အမာခံ ပါတီ၀င္တဦးျဖစ္တဲ့ ေဒၚျမင့္ျမင့္ေအးကလည္း NLD နဲ႔အျပိဳင္ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပဲြမွာ ၀င္အေရြးခံခဲ့တဲ့ တသီးပုဂၢလအမတ္ေလာင္း တဦးျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီေရြးေကာက္ပြဲ ေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ ျပည္သူ႔အက်ဳိးေဆာင္ ကြန္ရက္ (မိတၳီလာ) ဆုိတာကုိဖြဲ႔ျပီး လက္ပံေတာင္း ေဒသ အေရးခင္းအပါ၀င္ အေျခခံလူထု အက်ဳိးစီးပြား ကာကြယ္ေရးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ ေနပါတယ္။ နုိင္ငံေရးပါတီေတြက လႊတ္ေတာ္မွာပဲ အခ်ိန္ေတြကုန္ေနျပီး သာမန္လူဆင္းရဲေတြရဲ့ ကိစၥကုိ ဘာမွ မေဆာင္ရြက္ေပးေတာ့ဘူးလုိ႔ အက်ဳိးေဆာင္အဖြဲ႔၀င္ေတြကဆိုပါတယ္။ ေဒၚျမင့္ျမင့္ေအးလည္း လယ္သမားအေရး ေဆာင္ရြက္ရင္း ဇြန္လ ၁၀ ရက္ေန႔တုုန္းက အဖမ္းခံရပါေသးတယ္။
သတင္းသမားအေနနဲ႔ နားေထာင္ရံုမွတပါး ထင္ျမင္ခ်က္ေပးဖုိ႔ က်ေနာ္မွာတာ၀န္မရွိပါ။ “တူတာတဲြလုပ္၊ မတူတာ ခဲြလုပ္ေပါ့ဗ်ာ။ ေလာေလာဆယ္ေတာ့ ေနမ၀င္ခင္ေလးမွာ က်ေနာ့္ကုိ ၿမိဳ႕ထဲခဏ လုိက္ပုိ႔ၾကပါဦး” လုိ႔ စကားလမ္းေၾကာင္းေျပာင္းရင္း စကား၀ုိင္းကုိ အဆုံးသတ္လုိက္ရပါတယ္။
ကြန္ရက္ရံုးရွိရာကေန ၁၀ မိနစ္ေလာက္ ဆုိင္ကယ္ေမာင္းလုိက္တာနဲ႔ မီးေလာင္ထားတဲ့ ျမိဳ့ပ်က္တခုကုိ ေတြ႔မိေတာ့ က်ေနာ္ Shock ျဖစ္သြားပါတယ္။ ေရဒီယုိသတင္းေတြ၊ တီဗီ သတင္းေတြ၊ အင္တာနက္ သတင္းေတြမွာ မိတီၳလာက ဘာသာေရး ပဋိပကၡေတြအေၾကာင္း ၾကားရ ျမင္ရျပီး ျဖစ္ေပမယ့္ ဒီေလာက္အထိ ဆုိးတယ္လို ႔ထင္မထားမိပါ။ ဘယ္လုိေျပာရမလဲ၊ ႏိုင္ငံတကာ သတင္းေတြမွာ ေန႔စဥ္လုိလုိ ျမင္ေနရတဲ့ အီရတ္တုိ႔၊ အာဖဂန္တို႔၊ ဆီးရီးယားတုိ႔က ျမိဳ့ျပတုိက္ပဲြတခုအျပီး မီးေလာင္ေနတဲ့ တုိက္အိမ္ေတြကို ျမင္လုိက္ရသလုိ ခံစားမိပါတယ္။ နည္းနည္းေနာေနာ တုိက္အိမ္ေတြ မဟုတ္။ ဘေလာက္ ၄-၅ ခုေလာက္ အတြင္းရွိ တိုက္အိမ္ေတြ၊ ဗလီေတြအားလုံး မီးေလာင္ထားျပီး အဲဒီမီးေလာင္ျပင္ၾကီးကုိ ဒီအတုိင္း ပစ္ထားတာေတြ႔ရပါတယ္။
“ဒီေနရာမွာ ဓာတ္ပုံမရုိက္နဲ႔ဦးဗ်။ မၾကိဳက္တဲ့လူေတြရွိတယ္၊ ေနာက္တေနရာေရာက္မွ ရုိက္ပါ” လုိ႔ က်ေနာ့္ကို လုိက္ပုိ႔တဲ့ ဆုိင္ကယ္သမားကေျပာေတာ့ ကင္မရာၾကီးကုိ အိတ္ထဲ ျပန္ထည့္လုိက္ရပါတယ္။ ဟုတ္တယ္ေလ၊ က်ေနာ္က သတင္းသမားတဦးအျဖစ္ အာဏာပုိင္ေတြဆီ အေၾကာင္းၾကားျပီးလာတာ မဟုတ္ေတာ့ ဘာလုံျခံဳေရးမွမပါ။ ဒီေတာ့ က်ေနာ္ကုိ လုိက္ပုိ႔သူေတြ ေျပာတဲ့အတုိင္း လုိက္နာရမွာေပါ့။ မေတာ္လို႔ ေဒသခံေတြနဲ႔ အေခ်အတင္ျဖစ္ျပီး က်ေနာ္ကင္မရာၾကီး အသိမ္းခံလုိက္ရရင္ ဘယ္လုိလုပ္မလဲ။ ဒီေတာ့ “မ်က္လုံးနဲ႔ စကန္ဖတ္တယ္” လုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ သတင္းသမားေတြၾကား ေျပာဆုိေလ့ရွိတဲ့ အတုိင္း မ်က္စိနဲ႔ပဲ အရာရာကုိ အေသခ်ာၾကည့္၊ ျပီးေတာ့ မွတ္စုျပန္ေရးတဲ့နည္းနဲ႔ လုပ္ရမွာေပါ့။
တခ်ိန္တည္းမွာပဲ ဒီလုိ ပဋိပကၡေဒသအတြင္း သတင္းယူတာနဲ႔ စစ္ေျမျပင္အတြင္း သတင္းယူရပုံ ကြာျခားမႈကိုလည္း က်ေနာ္ သတိျပဳမိပါတယ္။ န၀တ တပ္ေတြနဲ႔ က်ေနာ္တုိ႔ သူပုန္တပ္ေတြၾကား တုိက္ပဲြေတြ ျပီးလုိ႔ မီးေလာင္ေနတဲ့ ရြာေတြအတြင္း က်ေနာ္ သတင္းသြားယူဖူးပါတယ္။ န၀တ ဘက္က ေထာင္ထားခဲ့တဲ့ မုိင္းေတြ က်န္ေနနုိင္တာကလဲြရင္ တဖက္ရန္သူက ဒီအရပ္မွာ မရွိေတာ့ပါ။ ဒါေပမယ့္ အခု ပဋိပကၡေဒသမွာေတာ့ ဘယ္သူ႔ကုိ ဘယ္သူမွန္းမသိ။ ကုိယ္သတင္းယူေနစဥ္ ဘယ္သူက ထြက္လာျပီး ျပႆနာ လာရွာနုိင္သလဲ ဆုိတာကုိ မွန္းလုိ႔မရ။
မီးေလာင္ျပင္ရပ္ကြက္ကုိ ေက်ာ္ျပီး တျခားရပ္ကြက္ ၃-၄ ခုကို ျဖတ္ျပီးတဲ့အခါမွာေတာ့ ေနာက္ထပ္ မီးေလာင္ထားတဲ့ ရပ္ကြက္ အေသးေလးတခုကို ထပ္ေတြ႔ရျပန္္ပါတယ္။ ဒီရပ္ကြက္ကုိေတာ့ ကားလမ္းၾကီးရွိရာ ကန္ေဘာင္ေပၚကေန ဓာတ္ပုံရုိက္နုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီပုံက ပထမ မီးေလာင္ျပင္ပုံေလာက္ ေကာင္းမွာမဟုတ္။ အဲဒီရပ္ကြက္ကေန အထြက္မွာေတာ့ ဒုကၡသည္ေတြ ခုိလံႈေနတယ္ဆုိတဲ့ မိတၳီလာကန္ရဲ့ အျခားတဖက္က ခရုိင္အားကစားကြင္းဆီ က်ေနာ္တုိ႔ ေရာက္သြားပါတယ္။ အားကစားကြင္း ၀င္ေပါက္ကုိ ပိတ္ထားျပီး အထဲမွာ လုံထိမ္းကား ၃ စီးနဲ႔ ေဘာ္လီေဘာ ကစားေနတဲ့ ဒုကၡသည္တခ်ဳိ႕ကုိ ျမင္လုိက္ရပါတယ္။
“ဒီထဲမွာခ်ည္း ေနလာရတာ ၂ လေလာက္ ရွိျပီဆုိေတာ့ ကို္ယ္လက္လႈပ္ရွားဖုိ႔ လုိမွာေပါ့ေလ” လုိ႔ က်ေနာ္ကို လုိက္ပုိ႔တဲ့ ဆုိင္ကယ္သမားက ေျပာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေဘာ္လီေဘာ ပုတ္ေနသူက နည္းနည္းသာ ရွိျပီး အမ်ားစုၾကီးက အေရွ႕ဖက္နားရွိ ဂုိေဒါင္ၾကီးေဘးမွာ ၀ုိင္းထုိင္ စကားေျပာေနတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ အေပါက္၀ေရွ႕မွာေတာ့ ေထာင္၀င္စာေတြ႔သလုိ အစားစာနဲ႔ အ၀တ္ထည္ေတြ လာပို႔ေနတဲ့ ဆုိင္ကယ္စီး ဇနီးေမာင္နွံနဲ႔ ကေလးငယ္တဦး။ “အထဲ၀င္ခြင့္ မေပးေတာ့ ဒီလုိပဲ ေပးေနရတာေပါ့ ဆရာရယ္။ သူတုိ႔ကလည္း အိမ္မျပန္ရဲၾကေသးဘူးေလ” လုိ႔ အသားခပ္ညိဳညိဳနဲ႔ အဲဒီေမာင္နွံက ေျပာပါတယ္။
သူတုိ႔ဆုိင္ကယ္ရိွရာ ဂိတ္ေပါက္၀ ယာဖက္ေဘးနားမွာေတာ့ ဒုကၡသည္ေတြအတြက္ ေသာက္ေရလုိ႔ ယူဆရတဲ့ NGO တံဆိပ္ပါ ပလစတစ္ ေရတုိင္ကီၾကီးတလုံး။ အထဲမွာေရာ၊ ေပါက္၀မွာပါ လက္နက္ကုိင္ အေစာင့္ေတြ ရွိေနတဲ့အတြက္ ကင္မရာကို မထုတ္ေတာ့ဘဲ မ်က္စိနဲ႔ စကန္ဖတ္တာကိုပဲ ဦးစားေပးခဲ့ရျပန္ပါတယ္။ ဒီစခန္းထဲမွာ လူဦးေရ ၁၀၀၀ ေက်ာ္ ရွိတယ္လို႔သိရျပီး အျခားဖက္မွာလည္း အလားတူ စခန္းေတြရွိေနဆဲ၊ အခုခ်ိန္ထိ အိမ္မျပန္ရဲသူ၊ ျပန္စရာအိမ္မရွိသူေတြ အမ်ားအျပား ရွိေနဆဲလုိ႔သိရပါတယ္။
အဲဒီဒုကၡသည္စခန္းက အျပန္မွာေတာ့ ဓာတ္ပုံရုိက္ခြင့္ ရနုိင္တဲ့ဆုိတဲ့ ေနာက္ထပ္ မီးေလာင္ျပင္ ရပ္ကြက္တခုဆီ ဆုိင္ကယ္ဆရာက က်ေနာ့္ကုိ ေခၚသြားပါတယ္။ “အဲဒီ သသာနာ့ အလံတုိင္ေလးေတြ စုိက္ထားတဲ့ေနရာက ဗုဒၵဘာသာ၀င္ အိမ္ေတြေပါ့” လုိ႔ ရပ္ကြက္လူၾကီးလုိ႔ ယူဆရသူတဦးက ေျပာပါတယ္။ ပထမ ေနရာေလာက္ မဆုိးေပမဲ့ ဒီေနရာမွာလည္း အိမ္ေျခ ဒါဇင္နဲ႔ခ်ီေလာင္ထားျပီး ျပဳိပ်က္ေနတဲ့ ဗလီေတြကိုလည္း ေတြ႔ရပါတယ္။ အခုခ်ိန္ထိ က်ေနာ္နဲ႔ေတြ႔ေနရသူေတြဟာ ဗုဒၡဘာသာ၀င္ေတြသာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ သူတုိ႔ ေျပာတဲ့ တဖက္သတ္ အျမင္ေတြကိုသာ ၾကားခဲ့ရျပီး မြတ္စလင္ဖက္က အျမင္ကို ေမးျမန္းဖုိ႔ အခြင့္မသာခဲ့ပါ။
အဲဒီရပ္ကြက္ကအျပန္ မိတၳီလာကန္ေဘးရွိ ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရားကို ျဖတ္ျပီးထြက္လာေတာ့ လက္နက္ကုိင္ စစ္သား အမ်ားအျပားေတြကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ဟုိဖက္နားမွာလည္း လုံထိန္းကားေတြက အဆင့္သင့္ရွိေနဆဲ။ ပုဒ္မ ၁၄၄ မရွိေတာ့ဘူး ဆုိေပမယ့္ ညဖက္ လမ္းထြက္သူ မရွိပါ။ ရပ္ကြက္အလုိက္၊ လမ္းအလိုက္ အလွည့္က် ကင္းေစာင့္ေနရဆဲျဖစ္ျပီး ည ၈ နာရီေလာက္မွာ ေလာ္စပီကာနဲ႔ေအာ္ျပီး လုံျခဳံေရးအဖြဲ႔ေတြ ကင္းလွည့္ ေနတဲ့အသံကုိ ၾကားရပါတယ္။ တုတ္၊ ဓား၊ ဂ်င္ကလိ စသျဖင့္လက္နက္ေတြ ေတြ႔ရင္ ဖမ္းမယ္ဆုိတဲ့အေၾကာင္း။ သက္ဆုိင္ရာဆီ အျမန္ဆုံး လာအပ္ၾကဖုိ႔နႈိး ေဆာ္ေနတဲ့အတြက္ အခင္းျဖစ္ျပီး ၂ လ ၾကာတဲ့အထိ အေျခအေနက ပုံမွန္ ျပန္မေရာက္ေသးဘူးလုိ႔ ေျပာနုိင္မယ္ ထင္ပါတယ္။
ရခုိင္ဖက္ကစေန စလုိက္တဲ့ ဒီျပသာနာဟာ ေနရာအေတာ္မ်ားမ်ားဆီ ပ်ံ႕နွံသြားျပီး က်ေနာ္ ရန္ကုန္ စေရာက္တဲ့ေန႔မွာ ပဲခူးတုိင္း ဥကၠံဖက္မွာ ျဖစ္ေနတယ္လုိ႔ ၾကားရပါတယ္။ က်ေနာ္ ပုဂံဖက္ေရာက္စဥ္မွာေတာ့ လားရႈိးဖက္မွာ ျဖစ္ေနျပန္ျပီလုိ႔ ၾကားရျပန္ပါတယ္။ ရန္ကုန္က တကၠစီသမားေတြ အပါအ၀င္ ေတြ႔သမွ် လူေတြကို သေဘာထား ေမးၾကည့္တဲ့အခါ ကုိယ္မွန္၊ သူမွား ဆုိတဲ့ခ်ဥ္းကပ္မႈမ်ဳိးကုိသာ ၾကားခဲ့ရျပီး ဒီျပႆနာ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္လာသလဲ၊ မျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လုိကာကြယ္ၾကမလဲဆုိတဲ့ “အေျဖရွာတဲ့ စဥ္းစားခ်က္” မ်ဳိး ၾကားရေလ့မရွိပါ။ ေမးျမန္းလုိက္တဲ့ လူတုိင္းဟာ ဘက္တခုခုမွာ ရပ္ေနျပီးသားျဖစ္ျပီး အျခား တဖက္ကုိ ေခ်မႈန္းသင့္တယ္ခ်ည္း ေျပာေနတာနဲ႔သာ ၾကံဳခဲ့ရပါတယ္။
ေနာက္တေန ႔မနက္မွာေတာ့ ပုဂံကိုသြားဖို႔အတြက္ မိတၱိလာ အေ၀းေျပးကားဂိတ္ဆီ ေရာက္လာပါတယ္။ အဲဒီကားက သတ္မွတ္ခ်ိန္ထက္ တနာရီတိတိ ေနာက္က်ျပီးမွ ေရာက္လာပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ ဒီလုိ ေနာက္က်တာလဲလုိ႔ ေမးေတာ့ “ဒါ ျမန္မာျပည္ေလ ဆရာ” ဆုိတဲ့အေျဖထက္ တိက်တဲ့ေျဖရွင္းခ်က္မ်ဳိး မေတြ႔ရပါ။
မိတၳီလာကေန ထြက္လာေတာ့ အညာေဒသရဲ့ သဘာ၀အေနထားကို ေကာင္းေကာင္း သတိထားမိျပီး ထား၀ယ္နဲ႔ အညာ ဘာမွ မဆုိင္ပါလားလို႔ ေတြးမိပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ထား၀ယ္ဖက္မွာ ဒီအခ်ိန္ဆုိ မုိးကုိ အမွီျပဳျပီး ဆန္စပါးအဓိက စုိက္ၾကေပမယ့္ ဒီအရပ္မွာေတာ့ စပါးစုိက္တာ မေတြ႔မိပါ။ ေျမအေနထားကလည္း သဲေျမလုိလုိနဲ႔ မုိးေရတင္မယ့္ အေနထားမရွိ။
ေက်ာက္ပန္းတာင္းကို ျဖတ္ျပီး ေညာင္ဦးဆီ၀င္ေတာ့ ညေန ၄ နာရီ ထုိးခါနီးေနျပီ။ ကားဂိတ္နဲ႔နီးတဲ့ တည္းခုိခန္းတခုဆီ အျမန္ေျပးျပီး ေန၀င္ခ်ိန္အမီ ပုဂံဘုရားေတြကို ဓာတ္ပုံရုိက္နုိင္ဖို႔ ဆုိင္ကယ္ငွားရပါတယ္။ တကယ္က ပုဂံေရာက္ နုိင္ငံျခားသား အေတာ္မ်ားမ်ား တေန႔ ၁၅၀၀ သာေပးရတဲ့ စက္ဘီး ေတြကိုစီးျပီး ပုဂံတခြင့္ လွည့္လည္ေလ့ရွိေၾကာင္း က်ေနာ္ၾကိဳမသိပါ။ ေန၀င္ခ်ိန္ ပုဂံဘုရားေတြရဲ့ အလွကို အေသအခ်ာ ဓာတ္ပုံရုိက္ေနတဲ့ အေနာက္တုိင္းသူတဦးနဲ႔ ေတြ႔မွ ဒါေတြကို သိခဲ့ရျပီး သူရဲ့ Lonely Planet ခရီးသြား လမ္းညႊန္စာအုပ္ကိုလည္း ဖတ္ၾကည့္ျဖစ္ပါတယ္။ ဆုိလုိတာကေတာ့ နုိင္ငံတကာ ဧည့္သည္ေတြက ခရီးသြားလမ္းညႊန္စာအုပ္ အေသခ်ာဖတ္ျပီးမွ လာလည္တာျဖစ္ေပမယ့္ က်ေနာ္ကေတာ့ ဘာလမ္းညြန္မွ မဖတ္ဘဲ ၾကံဳသလုိ ေရာက္လာသူသာ ျဖစ္ေနပါတယ္။
အေနာ္ရထာ လမ္းမၾကီးနဲ႔ သီရိပဥၥရာ လမ္းသြယ္ေတြၾကားရွိ နီးစပ္ရာ ဟုိတယ္တခုဆီ ၀င္သြားေတာ့ တည ၃၀၀၀၀ က်တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ အခန္းအျပင္အဆင္ကုိ ၾကည့္ေတာ့ ရန္ကုန္က သုံးေသာင္းတန္ အခန္းထက္ ပုိေကာင္းျပီး ထုိင္းက အခန္းေတြလုိ သန္႔သန္႔ျပန္႔ျပန္႔။ ျပီးေတာ့ ၀န္ေဆာင္မႈ။ ပုဂံမွာေတြတဲ့ ဟုိတယ္ ၀န္ထမ္းေတြက ရန္ကုန္က ၀န္ထမ္းေတြထက္ ဧည္၀တ္ပုိေက်တယ္ ေျပာရမလား။ ပုိ Professional ျဖစ္တယ္ ေျပာရမလား။ ဟုိတယ္ ၀န္ထမ္းသင္တန္း တက္ျပီးသားသူေတြ၊ ဧည့္သည္နဲ႔ ဘယ္လို ဆက္ဆံရမယ္ ဆုိတာကုိ နားလည္ေနသူေတြအျဖစ္ ထင္မိပါတယ္။
အဲဒီလုိ ဟုိတယ္၀န္ထမ္း ေကာင္မေလးေတြကို ေငးေနတုန္း “ခင္ဗ်ားပုံကုိ DVB မွာ ျမင္ဖူးသလားလုိ႔” ဆုိျပီး ဟုိမန္ေနဂ်ာဦးေလးၾကီးက ေမးခြန္းထုတ္လုိက္ေတာ့ က်ေနာ္နည္းနည္း တြန္႔သြားပါတယ္။ ဒီအရပ္မွာ ကုိယ့္ကုိ ဘယ္သူမွ မသိေလာက္ပါဘူးလုိ႔ ထင္ထားတာ လြဲသြားခဲ့ေပါ့။ က်ေနာ္ DVB ကေန အလုပ္ထုတ္ခံရျပီး ၂ နွစ္ၾကာတဲ့အထိ ပရိသတ္တခ်ဳိ႕က က်ေနာ္တုိ႔ပုံေတြ၊ အသံေတြကို မွတ္မိေနဆဲပါလား။ ဒီေတာ့ သိပ္ မိတ္ဆက္စရာ မလုိဘဲနဲ႔ မိတ္ေဆြေတြ ျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ဟုိတယ္၀န္ထမ္းလူငယ္ တဦးရဲ့ ဆုိင္ကယ္နဲ႔ ပုဂံဘုရားေတြဆီ ေန၀င္ခ်ိန္အမီ ေျပးရပါတယ္။
ပထမဆုံး ၀င္သြားတဲ့ေနရာက ဟုိတယ္နဲ႔ အနီးဆုံးေနရာ ေရႊစည္းခုံေစတီ။ ဓာတ္ပုံရုိက္ဖုိ႔ ကင္မရာထုတ္တာနဲ႔ ကေလးတသိုက္ ေရာက္လာျပီး ဘုရားသမုိင္းေၾကာင္း အတင္းရွင္းျပေနလုိ႔ မနည္းတားေနရပါတယ္။ ျပီးေတာ့မွ က်ေနာ္တုိ႔ DVB TV စလႊင့္စဥ္က ျပသခဲ့ဖူးတဲ့ ပုဂံဘုရားေဘးက ကေလးငယ္ေတြနဲ႔ ဒီကေလးငယ္ေတြ တူတူပဲလားလုိ႔ ေတြးမိျပီး အဂၤလိပ္လုိေရာ ေျပာတတ္လားလုိ႔ ေမးၾကည့္မိပါတယ္။ အံၾသဖြယ္ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ကုိ အဂၤလိပ္-ျမန္မာ နွစ္ဘာသာနဲ႔ ဘုရာသမုိင္းကို ကေလးတုိင္း ရွင္းျပနုိင္တာ ေတြ႔ရပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒါဟာ သူတုိရဲ့ ေန႔စဥ္အလုပ္ပဲေလ။
အလႉခံမ်ားလွတဲ့ ေရႊစည္းခံုကေန အျမန္ရုန္းထြက္ျပီးတဲ့ေနာက္ ဂူေပ်ာက္ၾကီး၊ ထီးလုိမင္းလုိ၊ အနႏၵာ ဘုရားေတြကုိ ဖူးေမွ်ာ္ၿပီး ေန၀င္ခ်ိန္ လူစည္တယ္လုိ႔ေျပာတဲ့ သဗၺညဳဘုရားဆီ ေရာက္ေအာင္ ေျပးရပါတယ္။ ဘုရားေပၚမွာ က်ေနာ္ထက္အရင္ ေရာက္ေနတဲ့ နုိင္ငံျခားသား ဧည့္သည္ ၅၀ ေလာက္ေတာင္ ရွိမလားပဲ။ ပစၥယံ ၃ ဆင့္စလုံး အျပည့္။ အေပၚဆုံး ပစၥယံအထိ တက္ရတဲ့ အေရးက သိပ္မလြယ္။ ေလွကား ထစ္ေလးေတြက ေသးေသး က်ပ္က်ပ္ေလး။ လက္ကုိင္တန္းေလးသာ မရွိရင္ အတက္အဆင္း လုပ္ဖုိ႔ အေတာ္ ခက္မယ္ ထင္ပါတယ္။
ကံေကာင္းခ်င္ေတာ့ တိမ္ဖုံးေနတဲ့ ေန၀န္းၾကီးက ၆ နာရီ ၀န္းက်င္မွာ ျပဴထြက္လာပါတယ္။ ကံဆုိးခ်င္ေတာ့ ၁၅ မိနစ္ေလာက္ အတြင္း မုိးရြာခ်လုိက္ပါတယ္။ လူမိုးစုိတာ ျပႆနာမရွိ၊ ကင္မရာမုိးမစိုဖုိ႔က အဓိက ဆုိသူခ်ည္း ျဖစ္ေနေတာ့ ထုပ္ၾကပုိးၾက၊ ေျပးၾကလႊားၾကနဲ႔ ဘုရားရင္ျပင္တခုလုံး ဆူဆူညံညံျဖစ္သြား ခဲ့ပါတယ္။ ၁၅ မိနစ္ေလာက္ အတြင္း ရလုိက္တဲ့ပုံေတြကေတာ့ သိပ္မဆိုး။ နာမည္ၾကီးလွတဲ့ ပုဂံဘုရားေတြရဲ့ ေန၀င္ခ်ိန္အလွကုိ အမိအရ မွတ္တမ္းတင္လုိက္ နုိင္ပါတယ္။ ပုဂံအလွကို ဓာတ္ပုံေတြထဲ အေတာ္မ်ားမ်ား ေတြ႔ဖူးျပီးျဖစ္ေပမယ့္ ကုိယ္တုိင္လာျပီး ဓာတ္ပုံရုိက္ရတဲ့ အရသာကလည္း ထူးကဲလွတယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။
ညေနပုိင္း ထမင္းစားခ်ိန္ ေရာက္ေတာ့ နုိင္ငံျခားသား ဧည့္သည္ေတြ အထုိင္မ်ားတဲ့ စားေသာက္ဆုိင္တခုဆီ ေရာက္သြားပါတယ္။ ခ်င္းမုိင္တုိ႔၊ ဆူခြန္ထုိင္းတုိ႔က ဆုိင္ေတြကုိ ေရာက္ေနသလုိ စိတ္ထဲ ခံစားရပါတယ္။ နည္မည္ၾကီးေနတဲ့ ျမန္မာဘီယာအျပင္ အေနာက္တုိင္းသားေတြအၾကိဳက္ နည္းနည္းျပဳျပင္ထားတဲ့ ျမန္မာၾကက္သားဟင္း၊ ၀က္သားဟင္းေတြကိုလည္း ျမည္းခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ ဆီျပန္ဟင္းကို အေနာက္တုိင္းသား အၾကိဳက္္ နည္းနည္းျပဳျပင္ထားပုံက နဂုိအရသာကုိမ်ား ပ်က္သြားေစသလားလုိ႔ေတာ့ စဥ္းစားမိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ထုိင္းမွာလည္း ထုိင္းအစာေတြကို အေနာက္တုိင္းအၾကိဳက္ ဒီလုိမ်ဳိးျပဳျပင္ထားတာ ေတြ႔ရဖူးတဲ့အတြက္ ဒါကုိပင္ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးရဲ့ တြန္းအားမ်ား၊ သုိ႔မဟုတ္ ပြင့္လင္းျခင္းရဲ႕ ေရာသမေမႊမႈမ်ားလုိ႔ ေခၚရမယ္ ထင္ပါတယ္။
ေနာက္တေန႔ မနက္မွာေတာ့ တေနကုန္မွ ၁၅၀၀ သာ ေပးရတဲ့ စက္ဘီးတစီးကိုငွားျပီး ပုဂံဘုရားေတြအနွံ႔ တကုိယ္ေတာ္ ခရီးဆက္ပါတယ္။ မေန႔က ေရာက္ခဲ့ျပီးျဖစ္တဲ့ အနႏၵာဘုရားဆီ အရင္ဆုံး၀င္ျပီး ဓာတ္ပုံရုိက္ေတာ့ ထူးထူးျခားျခား အေနာက္တုိင္းသားေတြ ၾကားမွာ ထုိင္းဘုရားဖူး အမ်ားအျပားကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ “သူတုိ႔က အလႉအတန္း ရက္ေရာတယ္ေလ ဆရာ၊ အဂၤလိပ္ေတြ (အေနာက္တုိင္းသားေတြ) နဲ႔ မတူဘူး” လုိ႔ က်ေနာ့္ကုိ ထုိင္းထင္ျပီး ထုိင္းဘာသာနဲ႔ ေစ်းလာေရာင္းတဲ့ ဘုရားေစ်းသည္ တဦးက ေျပာပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ ကြာေတာ့ကြာပါတယ္။ ဗုဒၶသာသာကို ယုံၾကည္လုိ႔ ပုဂံအထိလာျပီး ဘုရားဖူးသူနဲ႔ ေရွးေဟာင္းသမုိင္း၀င္ ေနရာတခုအျဖစ္ ပုဂံဆီ လာေလ့လာသူေတြရဲ့ ဦးတည္ခ်က္က ဘယ္တူပါ့မလဲ။
ပုဂံမွာေတြ႔ရတဲ့ ျမန္မာသံဃာေတာ္ တခ်ဳိ႕လည္း အေတာ္ ေခတ္မီ တုိးတက္ေနတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ အိုင္ပက္ကိုင္ၿပီး ဓာတ္ပုံရုိက္ေနတဲ့ ဘုန္းၾကီးနဲ႔ ဆုိင္ကယ္စီးျပီး ဘုရားဖူးသြားေနတဲ့ ဘုန္ၾကီးေတြကိုလည္း အနႏၵာဘုရားမွာ ေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။ အနႏၵာကေန ဘယ္ဆက္သြားရင္ ေကာင္းမလဲ စဥ္းစားရင္း တခ်ိန္က ေဒါက္တာ သန္းထြန္း ေ၀ဖန္ခဲ့ဖူးတဲ့ နန္းျမင့္တာ၀ါကုိ သတိရလာပါတယ္။ အနႏၵာဘုရားကေန ကြင္းျပင္ၾကီး တခုကို ျဖတ္ေက်ာ္ျပီး နန္းျမင့္တာ၀ါဆီ စက္ဘီးစီးသြားရတဲ့ အေရးက သိပ္မလြယ္။ လမ္းတေလွ်ာက္ရွိ လယ္ကြင္းျပင္တခုလုံး သဲေတြခ်ည္းပဲ။
ေဟာ … ေရာက္ပါျပီ။ ၀င္ေၾကး ၂၀၀၀ က်ပ္ေပးရင္ အေပၚမွာ အေအးတခြက္ အလကား တုိက္မယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကမၻာလွည့္ခရီးသည္ေတြ သိပ္မလာတာျဖစ္မယ္။ ဟုတ္တယ္ေလ၊ မေန႔ညေနက ဘုရားေပၚတက္ျပီး ဓာတ္ပုံရုိက္တာ တျပားမွ ေပးစရာမလို။ ဒီတာ၀ါေပၚတက္မွ ၂၀၀၀ ေပးရမယ္ဆုိေတာ့ တုိးရစ္ေတြ ဘယ္လာပါ့မလဲ။ က်ေနာ္ကေတာ့ ဒီတာ၀ါအေၾကာင္း သိခ်င္သူဆုိေတာ့ ၂၀၀၀ ေပးၿပီး တက္ရမွာေပါ့။ ဗီြဒီယုိထဲမွာ ျမင္ခဲ့ျပီးတဲ့ အတုိင္းပါပဲ။ ၉ ထပ္ေရာက္ေတာ့ အေအးတခြက္ တုိက္ပါတယ္။ အေပၚထပ္ကုိ ထပ္တက္သြားေတာ့ ေလတျဖဴးျဖဴး တုိက္ေနတဲ့အတြက္ ပူျပင္းလွတဲ့ ပုဂံေနကုိေတာင္ ခဏတာ ေမ့သြားေစခဲ့ပါတယ္။
တာ၀ါေပၚကေန ေအာက္ကို ျပန္ၾကည့္ေတာ့ အရင္ဆုံးျမင္ရတာက ဦးေတဇပုိင္တဲ့ Aureum Palace ဟုိတယ္။ ျမိဳ့ထဲက ဟုိတယ္ေတာင္ ၃ ေသာင္းေပးရရင္ ဒီဟုိတယ္ဆုိ ဘယ္ေလာက္မ်ား ယူေလမလဲ။ ဘယ္လုိလူမ်ဳိးေတြ ဒီမွာလာတည္းသလဲ။ VIP ေတြလား၊ အာဏာပုိင္ေတြလား။ ထားစရာ မရွိသူေတြလား။ ေနပူလြန္းလုိ႔ တာ၀ါေပၚ တနာရီနီးပါး ထုိင္ေနစဥ္အတြင္း ျမန္ခရီးသြားတခ်ဳိ႕ ေရာက္လာေပမယ့္ နုိင္ငံျခားသားေတာ့ တဦးမွ ေရာက္လာတာ မေတြ႔ရပါ။ ပုဂံရဲ့ သဘာ၀အလွကုိ ပ်က္စီးေစတယ္လို႔ ပညာရွင္ေတြ ေ၀ဖန္ခံေနရတဲ့ နန္းျမင့္တာ၀ါ ေပၚကေန ျပန္ဆင္းအျပီးမွာေတာ့ ပုဂံရဲ့အထင္ကရ ေက်ာက္စာတုိင္ ရွိတဲ့ရြာဆီသြားဖုိ႔ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ပါတယ္။
ေက်ာင္းမွာတုန္းက ျမန္မာစာအဓိကနဲ႔ စတုတၱနွစ္အထိ တက္ဖူးသူအေနနဲ႔ ရာဇာကုမာရ ေက်ာက္စာကုိေတာ့ မွတ္မိေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ပုဂံေရာက္တုန္း ဒီေနရာကိုေတာ့ ေရာက္ေအာင္သြားဦးမွ။ ေျမပုံညြန္းထဲ ပါတဲ့အတုိင္း ျမေစတီဆီ ဦးတည္လုိက္ေတာ့ ပုဂံေနက ရန္ကုန္ေန၊ ဘန္ေကာက္ေနေတြထက္ ၂ ဆ ေလာက္ေတာင္ ပုိပူမလား မသိပါ။ ကတၱရားလမ္းေတာင္ အရည္ေပ်ာ္ျပီး စက္ဘီးတာယာမွာ ကပ္ပါလာတယ္ ထင္ရေအာင္ကုိ ျခစ္ျခစ္ေတာက္ ပူျပင္းလွပါတယ္။
ေတြ႔ပါျပီ၊ ျမင္းကပါရြာဆုိတဲ့ ဆုိင္းဘုတ္ကုိ ေက်ာ္လုိက္တာနဲ႔ ျမေစတီေဘးက ရာဇာကုမာရ္ ေက်ာက္စာ။ ဓာတ္ပုံနဲ႔ မွတ္တမ္းတင္ျပီး အေနာက္ဖက္ ထြက္လုိက္ေတာ့ ဂူေျပာက္ၾကီးဘုရားဆီ ေရာက္လာပါတယ္။ ပ်က္စီးစျပဳေနတဲ့ နံရံေဆးေရး ပန္းခ်ီေတြကို လုိက္ၾကည့္ေနေပမယ့္ ပန္းခ်ီ အေၾကာင္းလည္း ဘာမွ နားမလည္ပါ။ ဘုရားေဘးမွာေတာ့ ပန္းခ်ီဆရာေတြ အမ်ားၾကီး။ အဲဒီထဲက တဦးက သဲပန္းခ်ီဆဲြေနျပီး ပုဂံဘုရားပုံေတြ၊ ရႈခင္းပုံေတြ အျပင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ပုံ၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းပုံနဲ႔ NLD အလံပုံေတြကိုပါ ဆဲြထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။
အဲဒီက ျပန္အထြက္မွာေတာ့ ကားလမ္းတဖက္ျခမ္းရွိ မႏုဟာဘုရားဆီ ၀င္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဘုရားဟာ စစ္ရံႈးဘုရင္တပါးက စစ္အက်ဥ္းသားဘ၀မွာ တည္ထားတဲ့ ဘုရားဆုိေတာ့ သူပုန္စစ္သား ျဖစ္ခဲ့ဖူးတဲ့ က်ေနာ္ စိတ္၀င္စားမိတာ အမွန္။ ဂူထဲ၀င္ၾကည့္ေတာ့ ဂူထဲကေန ထုိးေဖာက္ထြက္ဖုိ႔ က်ဳိးစားေနတယ္လုိ႔ ယူဆရတဲ့ ဂူနဲ႔မဆန္႔ေအာင္ ျဖစ္ေနတဲ့ ထုိင္ေတာ္မူ ဘုရားပုံကို ေတြ႔႔ရပါတယ္။ စစ္အက်ဥ္းသား ဘ၀ကေန လြတ္ေျမာက္ခ်င္ေနတဲ့ စစ္ရံႈးဘုရင္ရဲ့ ဆႏၵကုိ ပုံေဖၚထားတယ္လို႔ ယူဆရပါတယ္။ ဒါ ၁၁ ရာစုက ထြန္းကားခဲ့တဲ့ ပုဂံေခတ္က သမုိင္းဆုိင္ရာ အခ်က္လက္တခုေပါ့။
ဒါေပမယ့္ အခု ၂၁ ရာစု ျမန္မာ့ စစ္သမုိင္းမွာလည္း ဒီလုိ ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ခံေနရတဲ့ စစ္ရံႈးသူေတြ ရွိေနဆဲဆုိရင္ က်ေနာ္တုိ႔ လက္ရွိျမန္မာနုိင္ငံေတာ္ဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ နွစ္ ၁၀၀၀၊ ပုဂံမင္းေတြေခတ္ကနဲ႔ ဘာမွမကြာေသးဘူးလုိ႔ ေျပာရမလား။ သူနုိင္ကုိယ္နုိင္ အျပတ္ရွင္းတဲ့ ၁၁ ရာစု ပုဂံေခတ္ ယဥ္ေက်းမႈအစား ၂၁ ရာစုယဥ္ ေက်းမႈျဖစ္တဲ့ အျပန္အလွန္ အသိအမွတ္ျပဳ ေဆြးေႏြးအေျဖရွာတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈတရပ္ ျမန္မာနုိင္ငံမွာ အမွန္တကယ္ ထြန္းကားလာပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းမိပါတယ္။
တခ်ိန္တည္းမွာပဲ စစ္ရဲ့အက်ဳိးဆက္၊ သူနုိင္-ကုိယ္နုိင္ အျပတ္ရွင္းရမယ္ဆုိတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈရဲ့အက်ဳိး ဆက္ျဖစ္တဲ့ စစ္အက်ဥ္းသားေတြ၊ စစ္ေျပးဒုကၡသည္ေတြ၊ နုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြ၊ နုိင္ငံေရးဒုကၡသည္ေတြ အားလုံး အျမန္ဆုံးလြတ္ ေျမာက္ပါေစ။ စစ္ပဲြေတြ အျမန္ဆုံးရပ္စဲပါေစ။ တကြဲတျပားစီ ျဖစ္ေနတဲ့ မိသားစုေတြ အားလုံး ျငိမ္းခ်မ္းစြာနဲ႔ အျမန္ဆုံး ျပန္လည္ ဆုံစည္းခြင့္ရပါေစလုိ႔ မႏုဟာဘုရား ေရွ႕မွာ က်ေနာ္ ဆုေတာင္းေနမိပါတယ္။ ။
0 comments:
Post a Comment