အက္ဒမန္ပင္လယ္ကမ္းစပ္မွာ ခဏတာ
လိပ္ဥေသာင္ရြာထိပ္ ေတာင္ကုန္းေပၚရွိေစတီမွာ က်ေနာ္တုိ႔ေက်ာင္းသားေတြ ဘုရားထုိင္ရွိခုိးေနတဲ့ ပုံ ကုိလည္း သူက အမိအရရုိက္ပါတယ္။ ဟုတ္တယ္ေလ။ ဒါဟာ မင္းသမီးစခန္းကေန ထြက္လာတဲ့ သတင္းတပတ္ေက်ာ္ကာလအတြင္း ပထမဆုံးေတြ႔ရတဲ့ ေစတီပါပဲ။ ေလတုိက္လုိ႔လြင့္ေန တဲ့ ေခါင္း ေလာင္းသံက သူရဲ့ရုိက္ခ်က္ကုိ ပုိအသက္၀င္ေစပါတယ္။ စစ္ယူနီေဖာင္း အျပည့္အစုံ ၀တ္ထားသူေတြ က စစ္ဖိနပ္ကိုခြ်တ္၊ AK ေသနတ္ကုိ ေဘးမွာခ်၊ မ်က္လုံးကုိစုံမွိတ္ၿပီး စိတ္ခ်လက္ခ် ဆုေတာင္းေနတဲ့ ပုံက တကယ့္ခံစားခ်က္အျပည့္။ ဒီခရီးစဥ္အတြင္း တုိက္ပြဲမျဖစ္ပါေစနဲ႔လုိ႔မ်ား ဆုေတာင္းေနသလား။ မိဘေတြနဲ႔ ျပန္ေတြ႔ခြင့္ရဖုိ႔ ဆုေတာင္းေနသလားေတာ့ က်ေနာ္မခဲြတတ္ခဲ့ပါ။
( ေရွ႕တန္းေရာက္ ABSDF ရဲေဘာ္တဦး လူထုကို စည္းရံုးေဟာ ေျပာေနစဥ္)
ပင္လယ္ကမ္းစပ္မွာရွိတဲ့ လိပ္ဥေသာင္ရြာဟာ စီးပြားေရးေကာင္းပုံရပါတယ္။ ေဆာက္လုပ္ဆဲ ငါးဖမ္း ေလွေတြ၊ ခရီးသည္တင္ေလွေတြကို ေခ်ာင္း၀မွာေတြ႔ရၿပီး ကမ္းနားဘက္မွာေတာ့ ငါးဖမ္းေလွငယ္ေတြ အမ်ားအျပား။ ခရီးသည္တင္ေလွဆိပ္ကုိလည္း သစ္သားေတြနဲ႔အေသခ်ာလုပ္ထားၿပီး က်ေနာ္တုိ႔ ေရာက္ေနစဥ္မွာ ၿမိတ္-ပုေလာ-ျပင္ဘုႀကီး စသျဖင့္ ကမ္းရုိးတန္းတေလွ်ာက္ေျပးတဲ့ ခရီးသည္တင္ေလွ လာဆုိက္တာနဲ႔တုိးပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ကြ်န္းေတြဟာ ကားလမ္းမရွိတဲ့အတြက္ ေလွလမ္းကို ဒီေဒသမွာ အ သုုံးပုိမ်ားတယ္လို႔ သိရပါတယ္။
အဲဒီေလွဆိပ္ကေန ေခ်ာင္းငယ္တဖက္ကမ္းရွိ လယ္ဖက္ရြာဆီသြားတဲ့ သစ္သားတံတားရွည္ကလည္း အေတာ္လွပါတယ္။ ေခ်ာင္းရုိးေဘးတေလွ်ာက္ ဓနိပင္ေတြအေပၚကေန ေဆာက္ထားတဲ့ တံတား အရွည္က ၃ ဖာလုံေလာက္ေတာင္ ရွိမယ္လို႔ထင္ပါတယ္။ ဒီတံတားရွည္သာမရိွရင္ ဒီခရီးကုိ ေလွနဲ႔ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဗြက္္ေတာတုိးၿပီးျဖစ္ျဖစ္ သြားရမယ့္ကိန္းပါပဲ။
တံတားဘက္ကေနအျပန္မွာေတာ့ ရြာလယ္က လက္ဖက္ရည္ဆုိင္မွာထုိင္၊ သူႀကီးကိုဆင့္ေခၚ သတင္း အေျခအေနေမး၊ ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔မွာ အသင့္ပါလာတဲ့ စကၠဴပုိစတာေတြကို ဆုိင္ေဘးက အုန္းပင္မွာ ကပ္ေပါ့။ အဲဒီပုိစတာမွာပါတဲ့ အခ်က္ေတြကို မွတ္မိသေလာက္ ျပန္ေျပာရမယ္ဆုိရင္ ''အတုေယာင္ အ မ်ဳိးသားညီလာခံကုိ ဆန္႔က်င္ၾက''၊ ''လုပ္အားေပးမသြားနဲ႔''၊ ''ေပၚတာမလုိက္နဲ႔'' ဆုိတဲ့အခ်က္ေတြပါ ပါတယ္။ အဲဒီအုန္းပင္တန္းကေန ပင္လယ္ကိုျဖတ္ၿပီး ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ဟုိဘက္ တမုိင္ေက်ာ္အကြာရွိ ခႏၱီကြ်န္းက န၀တ စစ္စခန္းကုိ ခပ္၀ါး၀ါးလွမ္းျမင္ေနရပါတယ္။
က်ေနာ္တုိ႔ရဲ့ လႈပ္ရွားမႈေတြအားလုံးကို ၾသစီသတင္းေထာက္က တကြက္မက်န္ ရုိက္ယူေနတာကုိ ရြာ သားေတြက အထူးအဆန္းအျဖစ္ ၀ုိင္းအုံလာၾကည့္ေနၾကပါတယ္။ ဒီရြာမွာရွိတဲ့ ဗီြဒီယုိရံုမွာ နုိင္ငံျခား ရုပ္ရွင္ကားညစဥ္ျပေနေပမယ့္ ႏုိင္ငံျခားသားတဦးကုိ အျပင္မွာ တကယ္ျမင္ဖူးဆုိတာ ဒီေဒသမွာ သိပ္ မလြယ္လွဘူးမဟုတ္လား။ ခုနက ခဏရပ္သြားတဲ့ ကမ္းရုိးတန္းသြားေလွကလည္း က်ေနာ္တုိ႔နဲ႔အတူ ႏုိင္ငံျခားသားတဦးပါတယ္ဆုိတာကို သိသြားၿပီျဖစ္တဲ့အတြက္ သတင္းက ဘယ္လိုမွဖုံးထားလုိ႔မရနုိင္။ ဒီေတာ့ လိပ္ဥေသာင္မွာ မီနစ္ ၃၀ ခန္႔ေနၿပီးတာနဲ႔ ရြာကေနျပန္ထြက္၊ KNU တပ္ဖြဲ႔တခုရွိရာ အုန္းေတာ ရြာဆီ က်ေနာ္ တုိ႔တပ္ေတြ ျပန္လာခဲ့ပါတယ္။
အုန္းေတာရြာဆုိတဲ့အတုိင္း ေပါလုိက္တဲ့အုန္းပင္ေတြ။ ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္း ဂ်ပန္တပ္ေတြ ထား ၀ယ္ဘက္၀င္စဥ္က အုန္းပင္ကုိ လက္ညိႇဳးထုိးၿပီး ရြာသားေတြကို အုန္းသီးခူးခုိင္းရာကေန ''အုန္းပင္ တက္ လက္မွတ္ရသူ'' ဆုိတဲ့ စကားေပၚလာတယ္ဆုိတာကုိ သြားသတိရမိပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔လည္း အုန္းရည္ေသာက္ခ်င္ေတာ့ ဂ်ပန္နည္းအတုိင္းပဲ လုပ္ခုိင္းရပါတယ္။ က်သင့္ေငြကုိ ပုိက္ဆံေပးေပမယ့္ ရြာသားေတြက မယူပါ။ ၈၈ ကာလက ဓာတ္ပုံေတြ၊ စာရြက္စာတန္းေတြကို ရြာသားေတြဆီျပေတာ့ KNU ရဲေဘာ္ေလးေတြကပါ ၀ုိင္းအုံလာၾကည့္ၾကပါတယ္။
သတိရတုန္း က်ေနာ္တုိ႔နဲ႔အတူပါလာတဲ့ ဓာတ္ပုံေတြ၊ ပုိစတာေတြ၊ လက္ကမ္းစာေစာင္ေတြ အေၾကာင္း ေျပာရမယ္ဆုိရင္ စစ္ေၾကာင္းသြားရင္း ရြာစဥ္တေလွ်ာက္ ျပႏုိင္ဖို႔အတြက္ ၈ ေလးလုံးအေရးေတာ္ပုံ စာအုပ္ထဲက မွတ္တမ္းဓာတ္ပုံေတြကို ဆြဲျဖဳတ္ယူလာပါတယ္။ ျပီးေတာ့ Beyond Rangoon ရုပ္ရွင္ ကားကုိလည္း ယူလာပါတယ္။ ေနာက္တခါ ဗဟုိရံုးအဖြဲ႔မွဴး ဦးရီထြန္းတည္ထြင္ထားတဲ့ ဖေရာင္းစကၠဴကုိ အလြယ္တကူလွိမ့္ထုတ္ႏုိင္တဲ့ သစ္သားကိရိယာနဲ႔ ေဆးပါယူလာၿပီး ေရာက္တဲ့အရပ္မွာ စာရြက္ေတြကို လုိသေလာက္ လွိမ့္ထုတ္ပါတယ္။ က်ေနာ္နဲ႔ ကုိေက်ာ္ေက်ာ္က အၾကမ္းေရးၿပီး ဖေယာင္းစကၠဴအေပၚ အေခ်ာျပန္ေရးသူက လက္ေရးလွတဲ့ ကုိသက္ေဇာ္ေထြး ျဖစ္ပါတယ္။
မွတ္တမ္းသမားမွာ အားနာတယ္ဆုိတာ မရွိပါ
ေနာက္တေန႔မနက္မွာေတာ့ အုန္းေတာကေန ျပည္ျခားကိုျပန္၀င္ၿပီး ခရစၥမတ္ပဲြ ႏႊဲၾကပါတယ္။ စည္းရံုး ေရးခရီးစဥ္ဆုိေတာ့ ''လူထုၾကားမွာေနၿပီး လူထုရဲ့အသံေတြကို နားေထာင္၊ လူထုကုိ အလုပ္အေကြ်း ျပဳ'' ဆုိတာ အဲဒီကာလက ေခတ္စားတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္တခုပါ။ ဒါေပမယ့္ လက္ေတြ႔မွာေတာ့ နားေထာင္ တာပဲ မ်ားမ်ားလုပ္တာေတြ႔ရၿပီး အလုပ္အေကြ်းျပန္ျပဳတာေတာ့ သိပ္မေတြ႔ခဲ့ရပါ။ ေရွ့ေဟာင္း ခရစ္ ယာန္ဘုရားေက်ာင္းႀကီးအနီး ျပည္ျခားေဘာလုံးကြင္းနံေဘးက လက္ဖက္ရည္ဆုိင္တခုမွာထုိင္ၿပီး က် ေနာ္တုိ႔ အုပ္စုက ခရစၥမတ္သီခ်င္းဆုိ၊ ရြာသားလူေတြက ၀ုိင္းနားေထာင္ေနတာကိုလည္း ၾသစီသတင္း ေထာက္က မွတ္တမ္းယူပါတယ္။
ဟုတ္တယ္ေလ။ က်ေနာ္တုိ႔က ဗုဒၶဘာသာေတြ၊ ဆုိေနတာက ခရစ္ယာန္ဓမၼသီခ်င္း ''ေမြးေန႔မွာ မဂၤ လာပါ၊ ျပဳံးပန္းဆက္လို႔ရယ္။ ၀မ္းေျမာက္ၾက၊ ၀မ္းေျမာက္ၾက အေပါင္းသင္းမ်ားေတြရယ္။ အရွင္ ဘုရား ေကာင္းခ်ီးေပးလိမ့္မယ္...'' ဆုိတဲ့ ကုိေက်ာ္ေက်ာ္ရဲ့ သီခ်င္းသံက ပ်ံ႕လြင့္ေနပါတယ္။ ဘာသာမတူေပ မယ့္ ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ ေဒသခံေတြၾကား ဘာမွကြဲျပားမႈ မရွိဘူးဆုိတဲ့သေဘာလား။ နုိင္ငံျခားသတင္း ေထာက္တဦးရဲ့အျမင္မွာ ဘယ္လိုရွိမလဲ က်ေနာ္မမွန္းတတ္ပါ။
ဒီလုိအေကာင္းဘက္က ေတြးႏုိင္တဲ့အကြက္ေတြကို အမိအရရုိက္သလုိ အဆုိးဘက္က ေတြးနုိင္တဲ့ အကြက္ကိုလည္း သူကအလြတ္မေပးပါဘူး။ ညေနပုိင္း ဘုရားပဲြေစ်းအတြင္းလွည့္ရင္းနဲ႔ က်ေနာ္တုိ႔ အုပ္စု ေရခဲသုပ္ အပီဆြဲေနတဲ့ပုံကုိ သူက အမိအရရုိက္ပါတယ္။ ယူနီေဖာင္း၀တ္၊ ေသနတ္ေတြလြယ္ၿပီး ပဲြခင္းၾကားေလွ်ာက္သြားေနတဲ့ က်ေနာ္တုိ႔အုပ္စုေနာက္ ကေလးငယ္ေတြ စုၿပံဳလုိက္ေနတာကုိ သူက ရုိက္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔စစ္ေၾကာင္း ခဏနားေနစဥ္ ေဆာ့ကစားေနၾကတဲ့ အသက္ငယ္ေသး တဲ့ ရဲေဘာ္ေလးေတြရဲ့ မ်က္ႏွာနဲ႔ ခုနက ရြာထဲကကေလးငယ္ေတြရဲ့ မ်က္ႏွာေတြကို Fade in, Fade out နဲ႔ ေရာျပၿပီး ABSDF မွာလည္း အသက္မျပည့္ေသးတဲ့ ကေလးစစ္သားေတြရွိေနပါတယ္ဆုိၿပီး ကိုေရႊသတင္းေထာက္က ခ်ထည့္လုိက္ပါေရာ့လား။
ဒါေပမယ့္ မွတ္ခ်က္ေလးပါလုိ႔ ေတာ္ပါေသးတယ္။ န၀တ တပ္ထဲမွာရွိတဲ့ ကေလးစစ္သားေတြက အ တင္းအက်ပ္ ဖမ္းဆီးစုေဆာင္းလာတာျဖစ္ျပီး ABSDF နဲ႔ ေတာ္လွန္ေရးနယ္ေျမအသီးသီးရွိ အသက္ မျပည့္ေသးတဲ့ စစ္သားေတြကေတာ့ အတင္းစုေဆာင္းထားတာမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ ကေလးငယ္ေတြကိုယ္ တုိင္က စိတ္ပါၿပီး၀င္လာတာျဖစ္တယ္လုိ႔ သူက ဆုိထားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘာျဖစ္ျဖစ္ စစ္တုိက္တယ္ ဆုိတာ အခ်ိန္မေရြး ေသႏုိင္တဲ့ကိစၥျဖစ္လုိ႔ ဘယ္စစ္တပ္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္လိုအေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ မျပည့္ေသးတဲ့ ကေလးငယ္ေတြ လုံး၀မရွိသင့္ဘူးဆုိတာကုိ အဲဒီကာလက အေသခ်ာစဥ္းစားဖုိ႔ က်ေနာ္ သတိမရခဲ့ပါ။
( အသက္ငယ္ေသးတဲ့ ရဲေဘာ္တခ်ဳိ႕ ABSDF ေနာက္တန္းစခန္းမွာ စစ္သင္တန္းတက္ေနစဥ္)
Beyond Rangoon ကုိ ေက်ာ္၍ ၾကည့္ျခင္း
၁၉၉၅-၉၆ ၀န္းက်င္တုန္းက က်ေနာ္တုိ႔အၾကား ေရပန္းအစားဆုံး ေဟာလီး၀ုဒ္ရုပ္ရွင္က Beyond Rangoon ပါ။ အခုေခတ္လုိ The Lady တုိ႔၊ Rambo 4 တုိ႔ မထြက္ေသးတဲ့အတြက္ Beyond Rangoon ကားကုိပဲ က်ေနာ္တုိ႔ ေရာက္တဲ့ရြာတုိင္းမွာ ျပသၿပီး ေဒသခံေတြ ႏုိင္ငံေရး စိတ္၀င္စား ေအာင္ စည္းရံုးျပသေနရပါတယ္။ ခရစၥမတ္ပဲြအၿပီးမွာ က်ေနာ္တုိ႔စစ္ေၾကာင္း ေရာက္သြားတဲ့ရြာက ၀ါး ကုန္းရြာ။ ထူးထူးျခားျခား ဒီရြာက ဗုဒၶဘာသာကုိးကြယ္တဲ့ မြန္ရြာျဖစ္ေနပါတယ္။ ထား၀ယ္စကား၊ ကရင္ စကားမေျပာဘဲ မြန္စကားနဲ႔ ဗမာစကားသာ ေျပာပါတယ္။
အဲဒီရြာက ဗီြဒီယုိရံုမွာ Beyond Rangoon ကားျပေနစဥ္ က်ေနာ္တုိ႔စစ္ေၾကာင္းရံုးအဖြဲ႔က ရပ္မိရပ္ဖ အိမ္တလုံးမွာ ရြာခံလူႀကီးေတြနဲ႔ ရပ္ေရးရြာေရး ေဆြးေႏြးေနပါတယ္။ အဲဒီလုိေဆြးေႏြးလုိ႔ေကာင္းတုန္း၊ ရုပ္ရွင္ကားကလည္းျပတုန္းတန္းလန္းမွာ န၀တ စစ္ေၾကာင္းတခု ၀ါးကုန္းဘက္ ဦးတည္ခ်ီတက္လာေန တယ္ဆုိၿပီး သတင္း၀င္လာပါတယ္။ ဒါနဲ႔ စကား၀ုိင္းေရာ၊ ရုပ္ရွင္ေရာ ခ်က္ခ်င္းရပ္ၿပီး က်ေနာ္တုိ႔ အသင့္ ေနရာယူလုိက္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ ဒါဟာ သတင္းမွန္မဟုတ္ဘဲ က်ေနာ္တုိ႔ေက်ာင္းသားေတြ စည္းရံုး ေရး အားေကာင္းေနတာကို သိပ္ဘ၀င္မက်တဲ့ ေဒသခံ KNU တပ္ဖြဲ႔က သတင္းမွားလႊင့္လုိက္တာလို႔ သိရပါတယ္။
ဒီအျဖစ္ပ်က္မ်ဳိးဟာ မၾကာခဏႀကံဳေနက်မုိ႔ က်ေနာ္တို႔အတြက္ေတာ့ ရုိးေနပါၿပီ။ ဒါကုိထုတ္ေျပာလုိက္ ရင္ န၀တ နဲ႔ က်ေနာ္တို႔ရဲ့ ရန္သူေတြက ၀မ္းသာမွာစိုးလုိ႔ ဒီသတင္းမ်ဳိးကို ျပင္ပကမၻာဆီ တခါမွ မထုတ္ ျပန္ခဲ့ပါ။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တုိ႔နဲ႔အတူ နုိင္ငံျခားသတင္းေထာက္တဦး ပါေနတယ္ဆုိတာကို သတိ မထားမိဘဲ တပ္မွဴးတခ်ဳိ႕က ျဖစ္စဥ္မွန္အတုိင္း သြားေျပာမိေတာ့ အဲဒီသတင္းေထာက္က အမွန္ အ တုိင္း ထည့္္ေျပာလုိက္တာေပါ့။ ၾသစေၾတးလ် ရုပ္သံလုိင္းတခုကေန ထုတ္လႊင့္ခဲ့တဲ့ ''Knife to knife, Lance to lance'' ထဲမွာ ဒီမွတ္တမ္းတခုလုံးကုိ သတင္းေထာက္က ျပသသြားတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဒီအတြက္ အက်ဳိးအျပစ္ကဘယ္လုိလဲ။
ေလာေလာဆယ္မွာေတာ့ မဟာမိတ္ KNU နဲ႔ ABSDF အၾကား နားလည္မႈလဲြႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေရရွည္မွာေတာ့ သတင္းမွားေပးရင္ ဒုကၡေရာက္ႏုိင္တယ္။ ဒါမ်ဳိးမလုပ္သင့္ဘူးဆုိတာကုိ လုပ္တဲ့သူ ဘက္က နားလည္လာလိမ့္မယ္လုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္ရပါတယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ ေတာ္လွန္ေရးအေစာပုိင္း ကာလက လူမသိသူမသိ ေပ်ာက္ဆုံးသြားခဲ့တဲ့ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ့ ရဲေဘာ္သူငယ္ခ်င္းေတြကိစၥကုိလည္း ရန္ သူအားေပးျဖစ္မွာစိုးလုိ႔ သတင္းမထုတ္ျပန္ဘဲ ဖုံးထားတာထက္စာရင္ အခုလုိမ်ဳိး ႏုိင္ငံျခားသတင္း ေလာကဆီ သတင္းအမွန္ကို အျမန္ထုတ္ျပန္လုိက္ရင္ အမွားက်ဳးလြန္ခဲ့သူေတြဘက္က အမွားထပ္ လုပ္ဖို႔ တြန္႔ဆုတ္သြားႏုိင္မလား။ သတင္းထုတ္ျပန္မႈရဲ့ ဆုိးက်ဳိးကိုပဲတြက္ၿပီး ေကာင္းက်ဳိးဘက္ကုိ ထည့္တြက္ဖုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ အားနည္းခဲ့ေလသလားလုိ႔ ျပန္စဥ္းစားေနမိပါတယ္။ ။
.....................................................................................................
အဲဒီခရီးစဥ္အတြင္း ၾသစီ သတင္းေထာက္ရုိက္ကူးခဲ့တဲ့ ဗီြဒီယုိ မွတ္တန္းကို ေဟာဒီမွာ ၾကည့္နုိင္ပါတယ္...
======================================
လိပ္ဥေသာင္ရြာထိပ္ ေတာင္ကုန္းေပၚရွိေစတီမွာ က်ေနာ္တုိ႔ေက်ာင္းသားေတြ ဘုရားထုိင္ရွိခုိးေနတဲ့ ပုံ ကုိလည္း သူက အမိအရရုိက္ပါတယ္။ ဟုတ္တယ္ေလ။ ဒါဟာ မင္းသမီးစခန္းကေန ထြက္လာတဲ့ သတင္းတပတ္ေက်ာ္ကာလအတြင္း ပထမဆုံးေတြ႔ရတဲ့ ေစတီပါပဲ။ ေလတုိက္လုိ႔လြင့္ေန တဲ့ ေခါင္း ေလာင္းသံက သူရဲ့ရုိက္ခ်က္ကုိ ပုိအသက္၀င္ေစပါတယ္။ စစ္ယူနီေဖာင္း အျပည့္အစုံ ၀တ္ထားသူေတြ က စစ္ဖိနပ္ကိုခြ်တ္၊ AK ေသနတ္ကုိ ေဘးမွာခ်၊ မ်က္လုံးကုိစုံမွိတ္ၿပီး စိတ္ခ်လက္ခ် ဆုေတာင္းေနတဲ့ ပုံက တကယ့္ခံစားခ်က္အျပည့္။ ဒီခရီးစဥ္အတြင္း တုိက္ပြဲမျဖစ္ပါေစနဲ႔လုိ႔မ်ား ဆုေတာင္းေနသလား။ မိဘေတြနဲ႔ ျပန္ေတြ႔ခြင့္ရဖုိ႔ ဆုေတာင္းေနသလားေတာ့ က်ေနာ္မခဲြတတ္ခဲ့ပါ။
ပင္လယ္ကမ္းစပ္မွာရွိတဲ့ လိပ္ဥေသာင္ရြာဟာ စီးပြားေရးေကာင္းပုံရပါတယ္။ ေဆာက္လုပ္ဆဲ ငါးဖမ္း ေလွေတြ၊ ခရီးသည္တင္ေလွေတြကို ေခ်ာင္း၀မွာေတြ႔ရၿပီး ကမ္းနားဘက္မွာေတာ့ ငါးဖမ္းေလွငယ္ေတြ အမ်ားအျပား။ ခရီးသည္တင္ေလွဆိပ္ကုိလည္း သစ္သားေတြနဲ႔အေသခ်ာလုပ္ထားၿပီး က်ေနာ္တုိ႔ ေရာက္ေနစဥ္မွာ ၿမိတ္-ပုေလာ-ျပင္ဘုႀကီး စသျဖင့္ ကမ္းရုိးတန္းတေလွ်ာက္ေျပးတဲ့ ခရီးသည္တင္ေလွ လာဆုိက္တာနဲ႔တုိးပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ကြ်န္းေတြဟာ ကားလမ္းမရွိတဲ့အတြက္ ေလွလမ္းကို ဒီေဒသမွာ အ သုုံးပုိမ်ားတယ္လို႔ သိရပါတယ္။
အဲဒီေလွဆိပ္ကေန ေခ်ာင္းငယ္တဖက္ကမ္းရွိ လယ္ဖက္ရြာဆီသြားတဲ့ သစ္သားတံတားရွည္ကလည္း အေတာ္လွပါတယ္။ ေခ်ာင္းရုိးေဘးတေလွ်ာက္ ဓနိပင္ေတြအေပၚကေန ေဆာက္ထားတဲ့ တံတား အရွည္က ၃ ဖာလုံေလာက္ေတာင္ ရွိမယ္လို႔ထင္ပါတယ္။ ဒီတံတားရွည္သာမရိွရင္ ဒီခရီးကုိ ေလွနဲ႔ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဗြက္္ေတာတုိးၿပီးျဖစ္ျဖစ္ သြားရမယ့္ကိန္းပါပဲ။
တံတားဘက္ကေနအျပန္မွာေတာ့ ရြာလယ္က လက္ဖက္ရည္ဆုိင္မွာထုိင္၊ သူႀကီးကိုဆင့္ေခၚ သတင္း အေျခအေနေမး၊ ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔မွာ အသင့္ပါလာတဲ့ စကၠဴပုိစတာေတြကို ဆုိင္ေဘးက အုန္းပင္မွာ ကပ္ေပါ့။ အဲဒီပုိစတာမွာပါတဲ့ အခ်က္ေတြကို မွတ္မိသေလာက္ ျပန္ေျပာရမယ္ဆုိရင္ ''အတုေယာင္ အ မ်ဳိးသားညီလာခံကုိ ဆန္႔က်င္ၾက''၊ ''လုပ္အားေပးမသြားနဲ႔''၊ ''ေပၚတာမလုိက္နဲ႔'' ဆုိတဲ့အခ်က္ေတြပါ ပါတယ္။ အဲဒီအုန္းပင္တန္းကေန ပင္လယ္ကိုျဖတ္ၿပီး ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ဟုိဘက္ တမုိင္ေက်ာ္အကြာရွိ ခႏၱီကြ်န္းက န၀တ စစ္စခန္းကုိ ခပ္၀ါး၀ါးလွမ္းျမင္ေနရပါတယ္။
က်ေနာ္တုိ႔ရဲ့ လႈပ္ရွားမႈေတြအားလုံးကို ၾသစီသတင္းေထာက္က တကြက္မက်န္ ရုိက္ယူေနတာကုိ ရြာ သားေတြက အထူးအဆန္းအျဖစ္ ၀ုိင္းအုံလာၾကည့္ေနၾကပါတယ္။ ဒီရြာမွာရွိတဲ့ ဗီြဒီယုိရံုမွာ နုိင္ငံျခား ရုပ္ရွင္ကားညစဥ္ျပေနေပမယ့္ ႏုိင္ငံျခားသားတဦးကုိ အျပင္မွာ တကယ္ျမင္ဖူးဆုိတာ ဒီေဒသမွာ သိပ္ မလြယ္လွဘူးမဟုတ္လား။ ခုနက ခဏရပ္သြားတဲ့ ကမ္းရုိးတန္းသြားေလွကလည္း က်ေနာ္တုိ႔နဲ႔အတူ ႏုိင္ငံျခားသားတဦးပါတယ္ဆုိတာကို သိသြားၿပီျဖစ္တဲ့အတြက္ သတင္းက ဘယ္လိုမွဖုံးထားလုိ႔မရနုိင္။ ဒီေတာ့ လိပ္ဥေသာင္မွာ မီနစ္ ၃၀ ခန္႔ေနၿပီးတာနဲ႔ ရြာကေနျပန္ထြက္၊ KNU တပ္ဖြဲ႔တခုရွိရာ အုန္းေတာ ရြာဆီ က်ေနာ္ တုိ႔တပ္ေတြ ျပန္လာခဲ့ပါတယ္။
အုန္းေတာရြာဆုိတဲ့အတုိင္း ေပါလုိက္တဲ့အုန္းပင္ေတြ။ ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္း ဂ်ပန္တပ္ေတြ ထား ၀ယ္ဘက္၀င္စဥ္က အုန္းပင္ကုိ လက္ညိႇဳးထုိးၿပီး ရြာသားေတြကို အုန္းသီးခူးခုိင္းရာကေန ''အုန္းပင္ တက္ လက္မွတ္ရသူ'' ဆုိတဲ့ စကားေပၚလာတယ္ဆုိတာကုိ သြားသတိရမိပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔လည္း အုန္းရည္ေသာက္ခ်င္ေတာ့ ဂ်ပန္နည္းအတုိင္းပဲ လုပ္ခုိင္းရပါတယ္။ က်သင့္ေငြကုိ ပုိက္ဆံေပးေပမယ့္ ရြာသားေတြက မယူပါ။ ၈၈ ကာလက ဓာတ္ပုံေတြ၊ စာရြက္စာတန္းေတြကို ရြာသားေတြဆီျပေတာ့ KNU ရဲေဘာ္ေလးေတြကပါ ၀ုိင္းအုံလာၾကည့္ၾကပါတယ္။
သတိရတုန္း က်ေနာ္တုိ႔နဲ႔အတူပါလာတဲ့ ဓာတ္ပုံေတြ၊ ပုိစတာေတြ၊ လက္ကမ္းစာေစာင္ေတြ အေၾကာင္း ေျပာရမယ္ဆုိရင္ စစ္ေၾကာင္းသြားရင္း ရြာစဥ္တေလွ်ာက္ ျပႏုိင္ဖို႔အတြက္ ၈ ေလးလုံးအေရးေတာ္ပုံ စာအုပ္ထဲက မွတ္တမ္းဓာတ္ပုံေတြကို ဆြဲျဖဳတ္ယူလာပါတယ္။ ျပီးေတာ့ Beyond Rangoon ရုပ္ရွင္ ကားကုိလည္း ယူလာပါတယ္။ ေနာက္တခါ ဗဟုိရံုးအဖြဲ႔မွဴး ဦးရီထြန္းတည္ထြင္ထားတဲ့ ဖေရာင္းစကၠဴကုိ အလြယ္တကူလွိမ့္ထုတ္ႏုိင္တဲ့ သစ္သားကိရိယာနဲ႔ ေဆးပါယူလာၿပီး ေရာက္တဲ့အရပ္မွာ စာရြက္ေတြကို လုိသေလာက္ လွိမ့္ထုတ္ပါတယ္။ က်ေနာ္နဲ႔ ကုိေက်ာ္ေက်ာ္က အၾကမ္းေရးၿပီး ဖေယာင္းစကၠဴအေပၚ အေခ်ာျပန္ေရးသူက လက္ေရးလွတဲ့ ကုိသက္ေဇာ္ေထြး ျဖစ္ပါတယ္။
မွတ္တမ္းသမားမွာ အားနာတယ္ဆုိတာ မရွိပါ
ေနာက္တေန႔မနက္မွာေတာ့ အုန္းေတာကေန ျပည္ျခားကိုျပန္၀င္ၿပီး ခရစၥမတ္ပဲြ ႏႊဲၾကပါတယ္။ စည္းရံုး ေရးခရီးစဥ္ဆုိေတာ့ ''လူထုၾကားမွာေနၿပီး လူထုရဲ့အသံေတြကို နားေထာင္၊ လူထုကုိ အလုပ္အေကြ်း ျပဳ'' ဆုိတာ အဲဒီကာလက ေခတ္စားတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္တခုပါ။ ဒါေပမယ့္ လက္ေတြ႔မွာေတာ့ နားေထာင္ တာပဲ မ်ားမ်ားလုပ္တာေတြ႔ရၿပီး အလုပ္အေကြ်းျပန္ျပဳတာေတာ့ သိပ္မေတြ႔ခဲ့ရပါ။ ေရွ့ေဟာင္း ခရစ္ ယာန္ဘုရားေက်ာင္းႀကီးအနီး ျပည္ျခားေဘာလုံးကြင္းနံေဘးက လက္ဖက္ရည္ဆုိင္တခုမွာထုိင္ၿပီး က် ေနာ္တုိ႔ အုပ္စုက ခရစၥမတ္သီခ်င္းဆုိ၊ ရြာသားလူေတြက ၀ုိင္းနားေထာင္ေနတာကိုလည္း ၾသစီသတင္း ေထာက္က မွတ္တမ္းယူပါတယ္။
ဟုတ္တယ္ေလ။ က်ေနာ္တုိ႔က ဗုဒၶဘာသာေတြ၊ ဆုိေနတာက ခရစ္ယာန္ဓမၼသီခ်င္း ''ေမြးေန႔မွာ မဂၤ လာပါ၊ ျပဳံးပန္းဆက္လို႔ရယ္။ ၀မ္းေျမာက္ၾက၊ ၀မ္းေျမာက္ၾက အေပါင္းသင္းမ်ားေတြရယ္။ အရွင္ ဘုရား ေကာင္းခ်ီးေပးလိမ့္မယ္...'' ဆုိတဲ့ ကုိေက်ာ္ေက်ာ္ရဲ့ သီခ်င္းသံက ပ်ံ႕လြင့္ေနပါတယ္။ ဘာသာမတူေပ မယ့္ ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ ေဒသခံေတြၾကား ဘာမွကြဲျပားမႈ မရွိဘူးဆုိတဲ့သေဘာလား။ နုိင္ငံျခားသတင္း ေထာက္တဦးရဲ့အျမင္မွာ ဘယ္လိုရွိမလဲ က်ေနာ္မမွန္းတတ္ပါ။
ဒီလုိအေကာင္းဘက္က ေတြးႏုိင္တဲ့အကြက္ေတြကို အမိအရရုိက္သလုိ အဆုိးဘက္က ေတြးနုိင္တဲ့ အကြက္ကိုလည္း သူကအလြတ္မေပးပါဘူး။ ညေနပုိင္း ဘုရားပဲြေစ်းအတြင္းလွည့္ရင္းနဲ႔ က်ေနာ္တုိ႔ အုပ္စု ေရခဲသုပ္ အပီဆြဲေနတဲ့ပုံကုိ သူက အမိအရရုိက္ပါတယ္။ ယူနီေဖာင္း၀တ္၊ ေသနတ္ေတြလြယ္ၿပီး ပဲြခင္းၾကားေလွ်ာက္သြားေနတဲ့ က်ေနာ္တုိ႔အုပ္စုေနာက္ ကေလးငယ္ေတြ စုၿပံဳလုိက္ေနတာကုိ သူက ရုိက္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔စစ္ေၾကာင္း ခဏနားေနစဥ္ ေဆာ့ကစားေနၾကတဲ့ အသက္ငယ္ေသး တဲ့ ရဲေဘာ္ေလးေတြရဲ့ မ်က္ႏွာနဲ႔ ခုနက ရြာထဲကကေလးငယ္ေတြရဲ့ မ်က္ႏွာေတြကို Fade in, Fade out နဲ႔ ေရာျပၿပီး ABSDF မွာလည္း အသက္မျပည့္ေသးတဲ့ ကေလးစစ္သားေတြရွိေနပါတယ္ဆုိၿပီး ကိုေရႊသတင္းေထာက္က ခ်ထည့္လုိက္ပါေရာ့လား။
ဒါေပမယ့္ မွတ္ခ်က္ေလးပါလုိ႔ ေတာ္ပါေသးတယ္။ န၀တ တပ္ထဲမွာရွိတဲ့ ကေလးစစ္သားေတြက အ တင္းအက်ပ္ ဖမ္းဆီးစုေဆာင္းလာတာျဖစ္ျပီး ABSDF နဲ႔ ေတာ္လွန္ေရးနယ္ေျမအသီးသီးရွိ အသက္ မျပည့္ေသးတဲ့ စစ္သားေတြကေတာ့ အတင္းစုေဆာင္းထားတာမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ ကေလးငယ္ေတြကိုယ္ တုိင္က စိတ္ပါၿပီး၀င္လာတာျဖစ္တယ္လုိ႔ သူက ဆုိထားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘာျဖစ္ျဖစ္ စစ္တုိက္တယ္ ဆုိတာ အခ်ိန္မေရြး ေသႏုိင္တဲ့ကိစၥျဖစ္လုိ႔ ဘယ္စစ္တပ္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္လိုအေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ မျပည့္ေသးတဲ့ ကေလးငယ္ေတြ လုံး၀မရွိသင့္ဘူးဆုိတာကုိ အဲဒီကာလက အေသခ်ာစဥ္းစားဖုိ႔ က်ေနာ္ သတိမရခဲ့ပါ။
Beyond Rangoon ကုိ ေက်ာ္၍ ၾကည့္ျခင္း
၁၉၉၅-၉၆ ၀န္းက်င္တုန္းက က်ေနာ္တုိ႔အၾကား ေရပန္းအစားဆုံး ေဟာလီး၀ုဒ္ရုပ္ရွင္က Beyond Rangoon ပါ။ အခုေခတ္လုိ The Lady တုိ႔၊ Rambo 4 တုိ႔ မထြက္ေသးတဲ့အတြက္ Beyond Rangoon ကားကုိပဲ က်ေနာ္တုိ႔ ေရာက္တဲ့ရြာတုိင္းမွာ ျပသၿပီး ေဒသခံေတြ ႏုိင္ငံေရး စိတ္၀င္စား ေအာင္ စည္းရံုးျပသေနရပါတယ္။ ခရစၥမတ္ပဲြအၿပီးမွာ က်ေနာ္တုိ႔စစ္ေၾကာင္း ေရာက္သြားတဲ့ရြာက ၀ါး ကုန္းရြာ။ ထူးထူးျခားျခား ဒီရြာက ဗုဒၶဘာသာကုိးကြယ္တဲ့ မြန္ရြာျဖစ္ေနပါတယ္။ ထား၀ယ္စကား၊ ကရင္ စကားမေျပာဘဲ မြန္စကားနဲ႔ ဗမာစကားသာ ေျပာပါတယ္။
အဲဒီရြာက ဗီြဒီယုိရံုမွာ Beyond Rangoon ကားျပေနစဥ္ က်ေနာ္တုိ႔စစ္ေၾကာင္းရံုးအဖြဲ႔က ရပ္မိရပ္ဖ အိမ္တလုံးမွာ ရြာခံလူႀကီးေတြနဲ႔ ရပ္ေရးရြာေရး ေဆြးေႏြးေနပါတယ္။ အဲဒီလုိေဆြးေႏြးလုိ႔ေကာင္းတုန္း၊ ရုပ္ရွင္ကားကလည္းျပတုန္းတန္းလန္းမွာ န၀တ စစ္ေၾကာင္းတခု ၀ါးကုန္းဘက္ ဦးတည္ခ်ီတက္လာေန တယ္ဆုိၿပီး သတင္း၀င္လာပါတယ္။ ဒါနဲ႔ စကား၀ုိင္းေရာ၊ ရုပ္ရွင္ေရာ ခ်က္ခ်င္းရပ္ၿပီး က်ေနာ္တုိ႔ အသင့္ ေနရာယူလုိက္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ ဒါဟာ သတင္းမွန္မဟုတ္ဘဲ က်ေနာ္တုိ႔ေက်ာင္းသားေတြ စည္းရံုး ေရး အားေကာင္းေနတာကို သိပ္ဘ၀င္မက်တဲ့ ေဒသခံ KNU တပ္ဖြဲ႔က သတင္းမွားလႊင့္လုိက္တာလို႔ သိရပါတယ္။
ဒီအျဖစ္ပ်က္မ်ဳိးဟာ မၾကာခဏႀကံဳေနက်မုိ႔ က်ေနာ္တို႔အတြက္ေတာ့ ရုိးေနပါၿပီ။ ဒါကုိထုတ္ေျပာလုိက္ ရင္ န၀တ နဲ႔ က်ေနာ္တို႔ရဲ့ ရန္သူေတြက ၀မ္းသာမွာစိုးလုိ႔ ဒီသတင္းမ်ဳိးကို ျပင္ပကမၻာဆီ တခါမွ မထုတ္ ျပန္ခဲ့ပါ။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တုိ႔နဲ႔အတူ နုိင္ငံျခားသတင္းေထာက္တဦး ပါေနတယ္ဆုိတာကို သတိ မထားမိဘဲ တပ္မွဴးတခ်ဳိ႕က ျဖစ္စဥ္မွန္အတုိင္း သြားေျပာမိေတာ့ အဲဒီသတင္းေထာက္က အမွန္ အ တုိင္း ထည့္္ေျပာလုိက္တာေပါ့။ ၾသစေၾတးလ် ရုပ္သံလုိင္းတခုကေန ထုတ္လႊင့္ခဲ့တဲ့ ''Knife to knife, Lance to lance'' ထဲမွာ ဒီမွတ္တမ္းတခုလုံးကုိ သတင္းေထာက္က ျပသသြားတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဒီအတြက္ အက်ဳိးအျပစ္ကဘယ္လုိလဲ။
ေလာေလာဆယ္မွာေတာ့ မဟာမိတ္ KNU နဲ႔ ABSDF အၾကား နားလည္မႈလဲြႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေရရွည္မွာေတာ့ သတင္းမွားေပးရင္ ဒုကၡေရာက္ႏုိင္တယ္။ ဒါမ်ဳိးမလုပ္သင့္ဘူးဆုိတာကုိ လုပ္တဲ့သူ ဘက္က နားလည္လာလိမ့္မယ္လုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္ရပါတယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ ေတာ္လွန္ေရးအေစာပုိင္း ကာလက လူမသိသူမသိ ေပ်ာက္ဆုံးသြားခဲ့တဲ့ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ့ ရဲေဘာ္သူငယ္ခ်င္းေတြကိစၥကုိလည္း ရန္ သူအားေပးျဖစ္မွာစိုးလုိ႔ သတင္းမထုတ္ျပန္ဘဲ ဖုံးထားတာထက္စာရင္ အခုလုိမ်ဳိး ႏုိင္ငံျခားသတင္း ေလာကဆီ သတင္းအမွန္ကို အျမန္ထုတ္ျပန္လုိက္ရင္ အမွားက်ဳးလြန္ခဲ့သူေတြဘက္က အမွားထပ္ လုပ္ဖို႔ တြန္႔ဆုတ္သြားႏုိင္မလား။ သတင္းထုတ္ျပန္မႈရဲ့ ဆုိးက်ဳိးကိုပဲတြက္ၿပီး ေကာင္းက်ဳိးဘက္ကုိ ထည့္တြက္ဖုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ အားနည္းခဲ့ေလသလားလုိ႔ ျပန္စဥ္းစားေနမိပါတယ္။ ။
.....................................................................................................
အဲဒီခရီးစဥ္အတြင္း ၾသစီ သတင္းေထာက္ရုိက္ကူးခဲ့တဲ့ ဗီြဒီယုိ မွတ္တန္းကို ေဟာဒီမွာ ၾကည့္နုိင္ပါတယ္...
======================================
အက်ဒမန်ပင်လယ်ကမ်းစပ်မှာ ခဏတာ
လိပ်ဥသောင်ရွာထိပ် တောင်ကုန်းပေါ်ရှိစေတီမှာ ကျနော်တို့ကျောင်းသားတွေ ဘုရားထိုင်ရှိခိုးနေတဲ့ ပုံ ကိုလည်း သူက အမိအရရိုက်ပါတယ်။ ဟုတ်တယ်လေ။ ဒါဟာ မင်းသမီးစခန်းကနေ ထွက်လာတဲ့ သတင်းတပတ်ကျော်ကာလအတွင်း ပထမဆုံးတွေ့ရတဲ့ စေတီပါပဲ။ လေတိုက်လို့လွင့်နေ တဲ့ ခေါင်း လောင်းသံက သူရဲ့ရိုက်ချက်ကို ပိုအသက်ဝင်စေပါတယ်။ စစ်ယူနီဖောင်း အပြည့်အစုံ ဝတ်ထားသူတွေ က စစ်ဖိနပ်ကိုချွတ်၊ AK သေနတ်ကို ဘေးမှာချ၊ မျက်လုံးကိုစုံမှိတ်ပြီး စိတ်ချလက်ချ ဆုတောင်းနေတဲ့ ပုံက တကယ့်ခံစားချက်အပြည့်။ ဒီခရီးစဉ်အတွင်း တိုက်ပွဲမဖြစ်ပါစေနဲ့လို့များ ဆုတောင်းနေသလား။ မိဘတွေနဲ့ ပြန်တွေ့ခွင့်ရဖို့ ဆုတောင်းနေသလားတော့ ကျနော်မခွဲတတ်ခဲ့ပါ။
( ရှေ့တန်းရောက် ABSDF ရဲဘော်တဦး လူထုကို စည်းရုံးဟော ပြောနေစဉ်)
ပင်လယ်ကမ်းစပ်မှာရှိတဲ့ လိပ်ဥသောင်ရွာဟာ စီးပွားရေးကောင်းပုံရပါတယ်။ ဆောက်လုပ်ဆဲ ငါးဖမ်း လှေတွေ၊ ခရီးသည်တင်လှေတွေကို ချောင်းဝမှာတွေ့ရပြီး ကမ်းနားဘက်မှာတော့ ငါးဖမ်းလှေငယ်တွေ အများအပြား။ ခရီးသည်တင်လှေဆိပ်ကိုလည်း သစ်သားတွေနဲ့အသေချာလုပ်ထားပြီး ကျနော်တို့ ရောက်နေစဉ်မှာ မြိတ်-ပုလော-ပြင်ဘုကြီး စသဖြင့် ကမ်းရိုးတန်းတလျှောက်ပြေးတဲ့ ခရီးသည်တင်လှေ လာဆိုက်တာနဲ့တိုးပါတယ်။ တချို့ကျွန်းတွေဟာ ကားလမ်းမရှိတဲ့အတွက် လှေလမ်းကို ဒီဒေသမှာ အ သုံးပိုများတယ်လို့ သိရပါတယ်။
အဲဒီလှေဆိပ်ကနေ ချောင်းငယ်တဖက်ကမ်းရှိ လယ်ဖက်ရွာဆီသွားတဲ့ သစ်သားတံတားရှည်ကလည်း အတော်လှပါတယ်။ ချောင်းရိုးဘေးတလျှောက် ဓနိပင်တွေအပေါ်ကနေ ဆောက်ထားတဲ့ တံတား အရှည်က ၃ ဖာလုံလောက်တောင် ရှိမယ်လို့ထင်ပါတယ်။ ဒီတံတားရှည်သာမရှိရင် ဒီခရီးကို လှေနဲ့ ဖြစ်ဖြစ်၊ ဗွက်တောတိုးပြီးဖြစ်ဖြစ် သွားရမယ့်ကိန်းပါပဲ။
တံတားဘက်ကနေအပြန်မှာတော့ ရွာလယ်က လက်ဖက်ရည်ဆိုင်မှာထိုင်၊ သူကြီးကိုဆင့်ခေါ် သတင်း အခြေအနေမေး၊ ပြီးတော့ ကျနော်တို့မှာ အသင့်ပါလာတဲ့ စက္ကူပိုစတာတွေကို ဆိုင်ဘေးက အုန်းပင်မှာ ကပ်ပေါ့။ အဲဒီပိုစတာမှာပါတဲ့ အချက်တွေကို မှတ်မိသလောက် ပြန်ပြောရမယ်ဆိုရင် ''အတုယောင် အ မျိုးသားညီလာခံကို ဆန့်ကျင်ကြ''၊ ''လုပ်အားပေးမသွားနဲ့''၊ ''ပေါ်တာမလိုက်နဲ့'' ဆိုတဲ့အချက်တွေပါ ပါတယ်။ အဲဒီအုန်းပင်တန်းကနေ ပင်လယ်ကိုဖြတ်ပြီး ကြည့်လိုက်တော့ ဟိုဘက် တမိုင်ကျော်အကွာရှိ ခန္တီကျွန်းက နဝတ စစ်စခန်းကို ခပ်ဝါးဝါးလှမ်းမြင်နေရပါတယ်။
ကျနော်တို့ရဲ့ လှုပ်ရှားမှုတွေအားလုံးကို သြစီသတင်းထောက်က တကွက်မကျန် ရိုက်ယူနေတာကို ရွာ သားတွေက အထူးအဆန်းအဖြစ် ဝိုင်းအုံလာကြည့်နေကြပါတယ်။ ဒီရွာမှာရှိတဲ့ ဗွီဒီယိုရုံမှာ နိုင်ငံခြား ရုပ်ရှင်ကားညစဉ်ပြနေပေမယ့် နိုင်ငံခြားသားတဦးကို အပြင်မှာ တကယ်မြင်ဖူးဆိုတာ ဒီဒေသမှာ သိပ် မလွယ်လှဘူးမဟုတ်လား။ ခုနက ခဏရပ်သွားတဲ့ ကမ်းရိုးတန်းသွားလှေကလည်း ကျနော်တို့နဲ့အတူ နိုင်ငံခြားသားတဦးပါတယ်ဆိုတာကို သိသွားပြီဖြစ်တဲ့အတွက် သတင်းက ဘယ်လိုမှဖုံးထားလို့မရနိုင်။ ဒီတော့ လိပ်ဥသောင်မှာ မီနစ် ၃၀ ခန့်နေပြီးတာနဲ့ ရွာကနေပြန်ထွက်၊ KNU တပ်ဖွဲ့တခုရှိရာ အုန်းတော ရွာဆီ ကျနော် တို့တပ်တွေ ပြန်လာခဲ့ပါတယ်။
အုန်းတောရွာဆိုတဲ့အတိုင်း ပေါလိုက်တဲ့အုန်းပင်တွေ။ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်း ဂျပန်တပ်တွေ ထား ဝယ်ဘက်ဝင်စဉ်က အုန်းပင်ကို လက်ညှိုးထိုးပြီး ရွာသားတွေကို အုန်းသီးခူးခိုင်းရာကနေ ''အုန်းပင် တက် လက်မှတ်ရသူ'' ဆိုတဲ့ စကားပေါ်လာတယ်ဆိုတာကို သွားသတိရမိပါတယ်။ ကျနော်တို့လည်း အုန်းရည်သောက်ချင်တော့ ဂျပန်နည်းအတိုင်းပဲ လုပ်ခိုင်းရပါတယ်။ ကျသင့်ငွေကို ပိုက်ဆံပေးပေမယ့် ရွာသားတွေက မယူပါ။ ၈၈ ကာလက ဓာတ်ပုံတွေ၊ စာရွက်စာတန်းတွေကို ရွာသားတွေဆီပြတော့ KNU ရဲဘော်လေးတွေကပါ ဝိုင်းအုံလာကြည့်ကြပါတယ်။
သတိရတုန်း ကျနော်တို့နဲ့အတူပါလာတဲ့ ဓာတ်ပုံတွေ၊ ပိုစတာတွေ၊ လက်ကမ်းစာစောင်တွေ အကြောင်း ပြောရမယ်ဆိုရင် စစ်ကြောင်းသွားရင်း ရွာစဉ်တလျှောက် ပြနိုင်ဖို့အတွက် ၈ လေးလုံးအရေးတော်ပုံ စာအုပ်ထဲက မှတ်တမ်းဓာတ်ပုံတွေကို ဆွဲဖြုတ်ယူလာပါတယ်။ ပြီးတော့ Beyond Rangoon ရုပ်ရှင် ကားကိုလည်း ယူလာပါတယ်။ နောက်တခါ ဗဟိုရုံးအဖွဲ့မှူး ဦးရီထွန်းတည်ထွင်ထားတဲ့ ဖရောင်းစက္ကူကို အလွယ်တကူလှိမ့်ထုတ်နိုင်တဲ့ သစ်သားကိရိယာနဲ့ ဆေးပါယူလာပြီး ရောက်တဲ့အရပ်မှာ စာရွက်တွေကို လိုသလောက် လှိမ့်ထုတ်ပါတယ်။ ကျနော်နဲ့ ကိုကျော်ကျော်က အကြမ်းရေးပြီး ဖယောင်းစက္ကူအပေါ် အချောပြန်ရေးသူက လက်ရေးလှတဲ့ ကိုသက်ဇော်ထွေး ဖြစ်ပါတယ်။
မှတ်တမ်းသမားမှာ အားနာတယ်ဆိုတာ မရှိပါ
နောက်တနေ့မနက်မှာတော့ အုန်းတောကနေ ပြည်ခြားကိုပြန်ဝင်ပြီး ခရစ္စမတ်ပွဲ နွှဲကြပါတယ်။ စည်းရုံး ရေးခရီးစဉ်ဆိုတော့ ''လူထုကြားမှာနေပြီး လူထုရဲ့အသံတွေကို နားထောင်၊ လူထုကို အလုပ်အကျွေး ပြု'' ဆိုတာ အဲဒီကာလက ခေတ်စားတဲ့ ဆောင်ပုဒ်တခုပါ။ ဒါပေမယ့် လက်တွေ့မှာတော့ နားထောင် တာပဲ များများလုပ်တာတွေ့ရပြီး အလုပ်အကျွေးပြန်ပြုတာတော့ သိပ်မတွေ့ခဲ့ရပါ။ ရှေ့ဟောင်း ခရစ် ယာန်ဘုရားကျောင်းကြီးအနီး ပြည်ခြားဘောလုံးကွင်းနံဘေးက လက်ဖက်ရည်ဆိုင်တခုမှာထိုင်ပြီး ကျ နော်တို့ အုပ်စုက ခရစ္စမတ်သီချင်းဆို၊ ရွာသားလူတွေက ဝိုင်းနားထောင်နေတာကိုလည်း သြစီသတင်း ထောက်က မှတ်တမ်းယူပါတယ်။
ဟုတ်တယ်လေ။ ကျနော်တို့က ဗုဒ္ဓဘာသာတွေ၊ ဆိုနေတာက ခရစ်ယာန်ဓမ္မသီချင်း ''မွေးနေ့မှာ မင်္ဂ လာပါ၊ ပြုံးပန်းဆက်လို့ရယ်။ ဝမ်းမြောက်ကြ၊ ဝမ်းမြောက်ကြ အပေါင်းသင်းများတွေရယ်။ အရှင် ဘုရား ကောင်းချီးပေးလိမ့်မယ်...'' ဆိုတဲ့ ကိုကျော်ကျော်ရဲ့ သီချင်းသံက ပျံ့လွင့်နေပါတယ်။ ဘာသာမတူပေ မယ့် ကျောင်းသားတွေနဲ့ ဒေသခံတွေကြား ဘာမှကွဲပြားမှု မရှိဘူးဆိုတဲ့သဘောလား။ နိုင်ငံခြားသတင်း ထောက်တဦးရဲ့အမြင်မှာ ဘယ်လိုရှိမလဲ ကျနော်မမှန်းတတ်ပါ။
ဒီလိုအကောင်းဘက်က တွေးနိုင်တဲ့အကွက်တွေကို အမိအရရိုက်သလို အဆိုးဘက်က တွေးနိုင်တဲ့ အကွက်ကိုလည်း သူကအလွတ်မပေးပါဘူး။ ညနေပိုင်း ဘုရားပွဲဈေးအတွင်းလှည့်ရင်းနဲ့ ကျနော်တို့ အုပ်စု ရေခဲသုပ် အပီဆွဲနေတဲ့ပုံကို သူက အမိအရရိုက်ပါတယ်။ ယူနီဖောင်းဝတ်၊ သေနတ်တွေလွယ်ပြီး ပွဲခင်းကြားလျှောက်သွားနေတဲ့ ကျနော်တို့အုပ်စုနောက် ကလေးငယ်တွေ စုပြုံလိုက်နေတာကို သူက ရိုက်ပါတယ်။ ပြီးတော့ ကျနော်တို့စစ်ကြောင်း ခဏနားနေစဉ် ဆော့ကစားနေကြတဲ့ အသက်ငယ်သေး တဲ့ ရဲဘော်လေးတွေရဲ့ မျက်နှာနဲ့ ခုနက ရွာထဲကကလေးငယ်တွေရဲ့ မျက်နှာတွေကို Fade in, Fade out နဲ့ ရောပြပြီး ABSDF မှာလည်း အသက်မပြည့်သေးတဲ့ ကလေးစစ်သားတွေရှိနေပါတယ်ဆိုပြီး ကိုရွှေသတင်းထောက်က ချထည့်လိုက်ပါရော့လား။
ဒါပေမယ့် မှတ်ချက်လေးပါလို့ တော်ပါသေးတယ်။ နဝတ တပ်ထဲမှာရှိတဲ့ ကလေးစစ်သားတွေက အ တင်းအကျပ် ဖမ်းဆီးစုဆောင်းလာတာဖြစ်ပြီး ABSDF နဲ့ တော်လှန်ရေးနယ်မြေအသီးသီးရှိ အသက် မပြည့်သေးတဲ့ စစ်သားတွေကတော့ အတင်းစုဆောင်းထားတာမျိုးမဟုတ်ဘဲ ကလေးငယ်တွေကိုယ် တိုင်က စိတ်ပါပြီးဝင်လာတာဖြစ်တယ်လို့ သူက ဆိုထားပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဘာဖြစ်ဖြစ် စစ်တိုက်တယ် ဆိုတာ အချိန်မရွေး သေနိုင်တဲ့ကိစ္စဖြစ်လို့ ဘယ်စစ်တပ်မှာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဘယ်လိုအကြောင်းပြချက်နဲ့ ပဲ ဖြစ်ဖြစ် အသက် ၁၈ နှစ် မပြည့်သေးတဲ့ ကလေးငယ်တွေ လုံးဝမရှိသင့်ဘူးဆိုတာကို အဲဒီကာလက အသေချာစဉ်းစားဖို့ ကျနော် သတိမရခဲ့ပါ။
( အသက်ငယ်သေးတဲ့ ရဲဘော်တချို့ ABSDF နောက်တန်းစခန်းမှာ စစ်သင်တန်းတက်နေစဉ်)
Beyond Rangoon ကို ကျော်၍ ကြည့်ခြင်း
၁၉၉၅-၉၆ ဝန်းကျင်တုန်းက ကျနော်တို့အကြား ရေပန်းအစားဆုံး ဟောလီးဝုဒ်ရုပ်ရှင်က Beyond Rangoon ပါ။ အခုခေတ်လို The Lady တို့၊ Rambo 4 တို့ မထွက်သေးတဲ့အတွက် Beyond Rangoon ကားကိုပဲ ကျနော်တို့ ရောက်တဲ့ရွာတိုင်းမှာ ပြသပြီး ဒေသခံတွေ နိုင်ငံရေး စိတ်ဝင်စား အောင် စည်းရုံးပြသနေရပါတယ်။ ခရစ္စမတ်ပွဲအပြီးမှာ ကျနော်တို့စစ်ကြောင်း ရောက်သွားတဲ့ရွာက ဝါး ကုန်းရွာ။ ထူးထူးခြားခြား ဒီရွာက ဗုဒ္ဓဘာသာကိုးကွယ်တဲ့ မွန်ရွာဖြစ်နေပါတယ်။ ထားဝယ်စကား၊ ကရင် စကားမပြောဘဲ မွန်စကားနဲ့ ဗမာစကားသာ ပြောပါတယ်။
အဲဒီရွာက ဗွီဒီယိုရုံမှာ Beyond Rangoon ကားပြနေစဉ် ကျနော်တို့စစ်ကြောင်းရုံးအဖွဲ့က ရပ်မိရပ်ဖ အိမ်တလုံးမှာ ရွာခံလူကြီးတွေနဲ့ ရပ်ရေးရွာရေး ဆွေးနွေးနေပါတယ်။ အဲဒီလိုဆွေးနွေးလို့ကောင်းတုန်း၊ ရုပ်ရှင်ကားကလည်းပြတုန်းတန်းလန်းမှာ နဝတ စစ်ကြောင်းတခု ဝါးကုန်းဘက် ဦးတည်ချီတက်လာနေ တယ်ဆိုပြီး သတင်းဝင်လာပါတယ်။ ဒါနဲ့ စကားဝိုင်းရော၊ ရုပ်ရှင်ရော ချက်ချင်းရပ်ပြီး ကျနော်တို့ အသင့် နေရာယူလိုက်ပါတယ်။ ပြီးတော့မှ ဒါဟာ သတင်းမှန်မဟုတ်ဘဲ ကျနော်တို့ကျောင်းသားတွေ စည်းရုံး ရေး အားကောင်းနေတာကို သိပ်ဘဝင်မကျတဲ့ ဒေသခံ KNU တပ်ဖွဲ့က သတင်းမှားလွှင့်လိုက်တာလို့ သိရပါတယ်။
ဒီအဖြစ်ပျက်မျိုးဟာ မကြာခဏကြုံနေကျမို့ ကျနော်တို့အတွက်တော့ ရိုးနေပါပြီ။ ဒါကိုထုတ်ပြောလိုက် ရင် နဝတ နဲ့ ကျနော်တို့ရဲ့ ရန်သူတွေက ဝမ်းသာမှာစိုးလို့ ဒီသတင်းမျိုးကို ပြင်ပကမ္ဘာဆီ တခါမှ မထုတ် ပြန်ခဲ့ပါ။ ဒါပေမယ့် ကျနော်တို့နဲ့အတူ နိုင်ငံခြားသတင်းထောက်တဦး ပါနေတယ်ဆိုတာကို သတိ မထားမိဘဲ တပ်မှူးတချို့က ဖြစ်စဉ်မှန်အတိုင်း သွားပြောမိတော့ အဲဒီသတင်းထောက်က အမှန် အ တိုင်း ထည့်ပြောလိုက်တာပေါ့။ သြစတြေးလျ ရုပ်သံလိုင်းတခုကနေ ထုတ်လွှင့်ခဲ့တဲ့ ''Knife to knife, Lance to lance'' ထဲမှာ ဒီမှတ်တမ်းတခုလုံးကို သတင်းထောက်က ပြသသွားတယ်လို့ သိရပါတယ်။ ဒီအတွက် အကျိုးအပြစ်ကဘယ်လိုလဲ။
လောလောဆယ်မှာတော့ မဟာမိတ် KNU နဲ့ ABSDF အကြား နားလည်မှုလွဲနိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ရေရှည်မှာတော့ သတင်းမှားပေးရင် ဒုက္ခရောက်နိုင်တယ်။ ဒါမျိုးမလုပ်သင့်ဘူးဆိုတာကို လုပ်တဲ့သူ ဘက်က နားလည်လာလိမ့်မယ်လို့ မျှော်လင့်ရပါတယ်။ တချိန်တည်းမှာပဲ တော်လှန်ရေးအစောပိုင်း ကာလက လူမသိသူမသိ ပျောက်ဆုံးသွားခဲ့တဲ့ ကျနော်တို့ရဲ့ ရဲဘော်သူငယ်ချင်းတွေကိစ္စကိုလည်း ရန် သူအားပေးဖြစ်မှာစိုးလို့ သတင်းမထုတ်ပြန်ဘဲ ဖုံးထားတာထက်စာရင် အခုလိုမျိုး နိုင်ငံခြားသတင်း လောကဆီ သတင်းအမှန်ကို အမြန်ထုတ်ပြန်လိုက်ရင် အမှားကျုးလွန်ခဲ့သူတွေဘက်က အမှားထပ် လုပ်ဖို့ တွန့်ဆုတ်သွားနိုင်မလား။ သတင်းထုတ်ပြန်မှုရဲ့ ဆိုးကျိုးကိုပဲတွက်ပြီး ကောင်းကျိုးဘက်ကို ထည့်တွက်ဖို့ ကျနော်တို့ အားနည်းခဲ့လေသလားလို့ ပြန်စဉ်းစားနေမိပါတယ်။ ။
.....................................................................................................
အဲဒီခရီးစဉ်အတွင်း သြစီ သတင်းထောက်ရိုက်ကူးခဲ့တဲ့ ဗွီဒီယို မှတ်တန်းကို ဟောဒီမှာ ကြည့်နိုင်ပါတယ်...
0 comments:
Post a Comment