သူပုန္ေက်ာင္းသားတဦးရဲ့ မာရသြန္ခရီး (၁၄)
ထက္ေအာင္ေက်ာ္ on December 29, 2011 4:51 pm
ေအာက္ေမ့ဖြယ္ / ဧရာ၀တီ။
ေကာ့မူးရာ (သုိ႔) ABSDF ပထမအႀကိမ္ညီလာခံက်င္းပရာ
ေကာ့မူးရာ ေခၚ ၀မ္ခစခန္းဟာ မဲေဆာက္ၿမိဳ႕ကေန မိနစ္ ၃၀ ေလာက္ပဲ ကားေမာင္းရၿပီး ထုိင္းဘက္ကမ္း ၀မ္ခရြာအထိ လုိင္းကားေတြတနာရီတစီးႏႈန္း ေျပးေနတ့ဲ့ေနရာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ကြ်န္းသစ္ေတြနဲ႔ အခုိင္မာေဆာက္ထားတဲ့ တံတားႀကီး ၂ ခုက ၀မ္ခနဲ႔ ေကာ့မူးရာ စခန္းၾကားရွိ ေသာင္ရင္းျမစ္ကုိ ျဖတ္ကူးေဖာက္ထားတဲ့အတြက္ မဲေဆာက္ကလာတဲ့ အေရးႀကီးကားေတြဟာ နာရီ၀က္အတြင္း ေကာ့မူးရာစခန္းထဲအထိ ေရာက္ႏိုင္တဲ့အေနထားျဖစ္ပါတယ္။
ဒီလုိ ဆက္သြယ္ေရးလြယ္ကူၿပီး KNU အထူးတပ္ရင္း ၁၀၁ အေျခစိုက္တဲ့စခန္း
ျဖစ္တာေၾကာင့္ ABSDF ပထမ အႀကိမ္ညီလာခံ က်င္းပတဲ့ေနရာ ျဖစ္လာတာလို႔
က်ေနာ္ထင္ပါတယ္။
ပထမအႀကိမ္ ညီလာခံကုိ ႏို၀င္ဘာ ၁ ရက္ေန႔ကေန ၅ ရက္ေန႔အထိ ေကာ့မူးရာမွာ က်င္းပတာျဖစ္ေပမယ့္ ABSDF ဆုိတဲ့အမည္ကုိေတာ့ ေအာက္တုိဘာလေနွာင္းပုိင္းက သီေဘာဘုိးစခန္းမွာ က်င္းပတဲ့ ကရင္နယ္ေျမေရာက္ ေက်ာင္းသားစခန္း ၅ ခုမွ ကိုယ္စားလွယ္ေတြနဲ႔ ဗကသကုိယ္စားလွယ္ေတြပါတဲ့ အစည္းေ၀းကေန စတင္ေရြးခ်ယ္ခဲ့တာလို႔ အဲဒီ အစည္းေ၀းကိုတက္ခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းသားေတြကေျပာပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ABSDF (All Burma Student’s Democratic Front) သို႔မဟုတ္ မကဒတ (ျမန္မာႏိုင္ငံလုံးဆုိင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ား ဒီမုိကရက္တစ္တပ္ဦး) အမည္နဲ႔ ဗဟုိေကာ္မီတီ တရား၀င္ ျဖစ္လာတာကေတာ့ ေကာ့မူးရာစခန္းမွာ က်င္းပတဲ့ ပထမအႀကိမ္ ညီလာခံၿပီးမွ ျဖစ္ပါတယ္။
မူလဖြဲ႔စည္းစဥ္က ABSDF တပ္ဦးအမည္သာပါၿပီး ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္ဆုိတဲ့ အမည္ကေတာ့ သံလြင္စခန္း အေရးေပၚညီလာခံ မတုိင္ခင္ေလးမွာမွ ေပၚလာတယ္လို႔ သိရပါတယ္။
အနီေရာင္ ေနာက္ခံမွာ အျဖဴေရာင္နဲ႔ေရးထားတဲ့ “ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္္” အမည္စာတန္းကုိ ယူနီေဖာင္း အက်ႌရဲ႕ လက္၀ဲဘက္ အိတ္ေပၚမွာ တပ္ဆင္ပါတယ္။ ABSDF စာတန္းနဲ႔ ျမန္မာျပည္ေျမပုံပါတဲ့ လက္ေမာင္းတံဆိပ္ကုိ လက္၀ဲပခုံးမွာ တပ္ဆင္ထားၿပီး တပ္ရင္းနံပါတ္နဲ႔ ဓား၊ လွံပုံပါတဲ့ တံဆိပ္ကုိေတာ့ လက္ယာပခုံးမွာ တပ္္ဆင္ထားတာေတြ႔ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဓားနဲ႔လွံရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကေတာ့ လက္နက္ကုိင္ အႏိုင္က်င့္ေနတဲ့ စစ္အစိုးရကုိ လက္နက္ကုိင္ၿပီး ဓား ဓားခ်င္း လွံ လွံခ်င္း ျပန္ေတာ္လွန္မွရမယ္။ ၁၉၆၂ ဇူလုိင္ ၇ ရက္မွာ ေက်ာင္းသားသမဂၢကို ဗုံးခဲြဖ်က္ဆီးစဥ္က ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေန၀င္းကေန ေက်ာင္းသားေတြကုိ ဓား ဓားခ်င္း လွံ လွံခ်င္းေခ်မႈန္းမွ ရမယ္ဆုိၿပီး စိမ္ေခၚခဲ့ဖူးတဲ့အတြက္ ဒီတံဆိပ္ကုိ သုံးတာလို႔ သိရပါတယ္။
ပထမအႀကိမ္ ညီလာခံက်င္းပတဲ့ ဒီလုိ အေရးႀကီးတဲ့ေနရာကို က်ေနာ္ ေရာက္ဖူးခ်င္ေနတာၾကာၿပီ ျဖစ္ေပမယ့္ တကယ္တမ္း ေရာက္ဖူးတာကေတာ့ ၁၉၈၉ ဇန္န၀ါရီလ ေႏွာင္းပုိင္းမွလို႔ အမွတ္ရေနပါတယ္။
ေရွ႕မွာတင္ျပခဲ့တဲ့အတုိင္း ကလက္ေဒးစခန္းကေန မဲေဆာက္ဘက္ဆီ က်ေနာ္တုိ႔ ႐ံုးေရႊ႕ဖုိ႔ ဆုံးျဖတ္္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ေကာ့မူးရာစခန္းက ေက်ာင္းသား စစ္သင္တန္းဆင္းပဲြတခုဆီ ဗိုလ္မႉးစုိးစုိးတုိ႔အဖြဲ႔နဲ႔ အတူသြားျဖစ္တာလို႔ ထင္ပါတယ္။ ေကာ့မူးရာစခန္း ေဘာလုံးကြင္းထဲ က်ေနာ္ေရာက္သြားခ်ိန္မွာ စစ္သင္တန္းဆင္းပဲြ အခမ္းအနား က်င္းပေနပါၿပီ။ ႏိုင္ငံတကာက သတင္းေထာက္ေတြ၊ ကင္မရာသမားေတြကို အေတာ္မ်ားမ်ား ေတြ႔ရၿပီး သင္တန္းဆရာေတြထဲမွာလည္း KNU အျပင္ အေနာက္တုိင္း လူျဖဴကြန္မန္ဒုိ တဦး နွစ္ဦးကိုပါ ေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။ ကားႀကံဳနဲ႔လုိက္သြားတဲ့အတြက္ အခ်ိန္သိပ္မရလုိက္။ စခန္းတာ၀န္ ရွိသူေတြနဲ႔ ခဏစကားေျပာၿပီး ျပန္လာခဲ့ရပါတယ္။
ေကာ့မူးရာဆီ ဒုတိယအေခါက္ က်ေနာ္ေရာက္ေတာ့ ေဖေဖာ္၀ါရီေႏွာင္းပုိင္း အေရးေပၚညီလာခံ အၿပီးမွာလို႔ ထင္ပါတယ္။ ၁၅ ဘတ္တန္ လုိင္းကားအနီကုိ မဲေဆာက္ကေန ၀မ္ခအထိ စီးသြားၿပီး ၀မ္ခ ေစ်းတန္းေနာက္ေက်ာဘက္ကေန
ေကာ့မူးရာစခန္းဆီ သြယ္တန္းထားတဲ့ သစ္တုိသစ္စ လက္လုပ္တံတားေပၚကေန ေသာင္ရင္းျမစ္ကုိ ျဖတ္သြားရပါတယ္။ KNU စစ္ေဆးေရးဂိတ္မွာ ထူးထူးျခားျခား က်ေနာ္ေတြ႔မိတဲ့ ဆုိင္းဘုတ္ႀကီးတခုကေတာ့ မူးယစ္ေဆး၀ါးေတြ႔ရင္
ျပင္းထန္စြာအေရးယူမယ္လို႔ အနီေရာင္ေနာက္ခံ သြပ္ျပားဆုိင္းဘုတ္မွာ အျဖဴေရာင္စာလုံးႀကီးႀကီးနဲ႔ သတိေပးထားတာပါ။ KNU စစ္ေဆးေရး ဂိတ္ကေန က်ေနာ္တုိ႔ ABSDF နယ္ေျမ႐ံုးရွိတဲ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေဘးက ေနအိမ္ဆီအသြား လမ္းတေလွ်ာက္မွာ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္၊ အခ်ဳိရည္ဆုိင္၊ ဗီဒီယုိ႐ံုနဲ႔ လူေနတဲအိမ္တခ်ိဳ႕ကုိ ေတြ႔ရ ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔႐ံုးအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားတဲ့ အိမ္ကေတာ့ ကြ်န္းသစ္အၾကမ္းထည္နဲ႔ ေဆာက္ထားတဲ့ ႏွစ္ထပ္ အိမ္ေလးျဖစ္ၿပီး က်ေနာ္တုိ႔ မေနခင္ ဘယ္သူေတြေနသြားလဲ ဆုိတာကိုေတာ့ မမွတ္မိေတာ့။
ေကာ့မူးရာစခန္း နယ္ေျမေကာ္မီတီရံုးေရွ့မွာ က်ေနာ္နဲ့ ကိုခင္ေမာင္စုိးတုိ့ ဟန္ေရးျပေနစဥ္
က်ေနာ္တုိ႔႐ံုးေရွ႕မွာ ခန္႔ညားထည္၀ါလွတဲ့ ေကာ့မူးရာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းႀကီးကိုျမင္ေတာ့ KNU မွာလည္း ဗုဒၶဘာသာကုိ ကုိးကြယ္သူရွိသားပဲ၊ ငါတုိ႔ မင္းသမီးေဒသမွာ ဘာေၾကာင့္မ်ား ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း မရွိတာပါလိ့မ္လို႔ စဥ္းစားမိပါတယ္။ အဲဒီဘုန္းႀကီးေက်ာင္းရဲ႕ အစြန္မွာေတာ့ ေနာက္ထပ္အေဆာင္တခုကုိ ေတြ႔ရၿပီး အဲဒီမွာ အသစ္ေရာက္လာတဲ့ ရဟန္းပ်ဳိအဖြဲ႔က သံဃာေတာ္ ၂ ပါးနဲ႔ ေက်ာင္းသားတခ်ဳိ႕ကို ေတြ႔ရပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔႐ံုးအတြက္ လုိအပ္တဲ့ေရကို ေသာင္ရင္းျမစ္အတြင္း သြားခပ္ရၿပီး ၁၀ မိနစ္ေလာက္ လမ္းေလွ်ာက္ရပါတယ္။
အဲဒီလမ္းမွာ က်ေနာ္တုိ႔နဲ႔ အဓိက ဆက္စပ္ေဆာင္ရြက္ရတဲ့ KNU ၁၀၁ မွ ဗိုလ္လွေ၀ရဲ႕ အိမ္ကို ေတြ႔ရပါတယ္။ အဲဒီအိမ္နဲ႔ သိပ္မေ၀းတဲ့ ဘားတုိက္တခုမွာေတာ့ ၂၁၁ တပ္ရင္းမွ တပ္ဖြဲ႔၀င္တခ်ဳိ႕ကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒီဘားတုိက္ဟာ ေက်ာင္းသားအင္အား ၁၃၀ ခန္႔ထဲက ဘားအံဘက္ကလာတဲ့ ေက်ာင္းသား ၆၀ ခန္႔အတြက္ျဖစ္ၿပီး အဲဒီထဲမွာ ဦးယုႏြယ္၊ ဦးရီထြန္း၊ ဦးစိုးထြတ္ (အခုအထိ ABSDF ဗဟုိမွာ တာ၀န္ထမ္းဆဲ) နဲ႔ ေဒါက္တာ ျမင့္ခ်ဳိ (ေနာက္ပုိင္း ဗဟုိအတြင္းေရးမႉး ၁၊ အခု ၾသစေၾတးလ် အေျခစိုက္ ျမန္မာ့အေရးလႈပ္ရွားသူ) တုိ႔ကုိ က်ေနာ္မွတ္မိေနပါတယ္။
ေနာက္ပုိင္း ျပန္သိရတာကေတာ့ ဒီအဖြဲ႔ေတြဟာ အယင္က ကလက္ေဒးစခန္းကျဖစ္ၿပီး KNU အထူးတပ္ရင္း ၁၀၁ မွာ မြမ္းမံ စစ္သင္တန္းတက္ဖုိ႔လာရင္းနဲ႔ ေကာ့မူးရာအေျခစိုက္ တပ္ရင္းျဖစ္သြားတာလို႔ ဒီေဆာင္းပါးေရးဖုိ႔ ေမးျမန္းစဥ္ ေဒါက္တာျမင့္ခ်ိဳက က်ေနာ့္ကုိ ျပန္ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။ တျခား ဘားတုိက္ ၂ ခုမွာ ေရာက္ေနသူေတြကေတာ့ သီေဘာဘုိး စခန္းကေန စစ္သင္တန္းတက္ဖုိ႔ ေရာက္လာသူေတြျဖစ္ၿပီး ရန္ကုန္၊ မြန္ျပည္နယ္နဲ႔ တျခား နယ္ေပါင္းစုံက ပါ၀င္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။
က်ဳိးဖုိး၊ က်ည္ခြံနဲ႔ ကြ်န္းသစ္
အဲဒီ ဘားတုိက္နံပါတ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အခုအထိ က်ေနာ္မ်က္စိထဲ ျမင္ေနတဲ့ ထူးျခားခ်က္တခုကေတာ့ ေက်ာင္းသား ၁၀၀ ေက်ာ္အတြက္ ထမင္းခ်က္တဲ့မုိးၿပဲဒယ္အိုးကုိ က်ေနာ္တုိ႔ ေမာင္ေတာ္စခန္းမွာလုိ အုတ္ေတြ၊ ေက်ာက္တုံးေတြေပၚ တည္ထားတာမဟုတ္ဘဲ လက္နက္ႀကီး က်ဥ္ဆံအခြန္ ၃ ခုနဲ႔ေထာက္ၿပီး တည္ထားတ့ဲ့ျမင္ကြင္းပါ။ ၅၇ မမ ေလာင္ခ်ာ က်ည္ဆံအခြံလို႔ ယူဆရၿပီး အျမင့္ တေပခြဲ၊ အခ်င္း ၃ လက္မေလာက္ရွိပါတယ္။ ေဘးပတ္လည္မွာ အေပါက္ ေသးေသးေလးေတြပါၿပီး အဲဒီက်ည္ခြံရဲ့ ထိပ္ဖူးဘက္ကို ေျမထဲစုိက္၊ ေမာင္းတံ႐ုိက္တဲ့ ဖင္ပုိင္းကုိ အေပၚေထာင္ကာ အဲဒီအေပၚ မုိးၿပဲဒယ္ ထမင္းအုိးႀကီး တည္ထားတဲ့ပုံကို အခုအထိ က်ေနာ္ ျမင္ေယာင္ေနဆဲျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္တခါ မီးထုိးထားတဲ့ ထင္းေတြကိုလဲ ၾကည့္ပါဦး။ အားလုံးကြ်န္းသစ္ေတြ။ သစ္စက္က ထြက္လာတဲ့ သစ္တုိသစ္စေတြနဲ႔ ကြ်န္းသစ္ အကို္င္းအခက္ေတြ။ ကြ်န္းပင္ဆုိတာ ေရႊထက္ရွားတဲ့ ပစၥည္းတခုလုိလုိ ေက်ာင္းစာအုပ္ထဲမွာသာ သင္ခဲ့၊ စာအုပ္ထဲမွာသာ ျမင္ခဲ့ဖူးတဲ့ က်ေနာ့္အဖုိ႔ေတာ့ ကြ်န္းသစ္ထင္းနဲ႔ ထမင္းခ်က္ေနတဲ့ျမင္ကြင္းဟာ တကယ့္ကို အထူးအဆန္းပါပဲ။
က်ေနာ္မွတ္မိသေလာက္ဆုိရင္ ၈၉ သႀကၤန္ကုိ ေကာ့မူးရာမွာႏႊဲလုိက္ရၿပီး အဲဒီအခ်ိန္အထိ ေကာ့မူးရာကေန ေရေက်ာ္စခန္းအထိ KNU ကားေတြသြားလာေနဆဲ။ က်ေနာ္ကုိယ္တုိင္လည္း KNU ကားႀကံဳနဲ႔တေခါက္ ေရေက်ာ္ကေန ေကာ့မူးရာကုိ ၀င္ဖူးပါတယ္။ ေရေက်ာ္စခန္းဟာ တပ္မဟာ ၇ ေအာက္မွာရွိၿပီး ဗုိလ္ေဂ်ာ္ျဖဴ၊ ဗုိလ္ေဂ်ာ္နီတုိ႔ အလြန္နာမည္ႀကီးတဲ့အခ်ိန္ ျဖစ္ပါတယ္။
ေကာ့မူးရာကေတာ့ KNU ဗဟုိရဲ့ အထူးတပ္ရင္း ၁၀၁ ေနရာျဖစ္ၿပီး တပ္ရင္းမႉးက ဗုိလ္မႉးႀကီး ေတာလွ၊ ဒု တပ္ရင္းမႉးက ဒု ဗိုလ္မႉးႀကီး သန္းေအာင္ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုိလ္မႉး ေတာလွရဲ႕ေနအိမ္ဟာ ကြ်န္းပင္ေတြၾကားမွာ တည္ရွိၿပီး က်ေနာ္တုိ႔႐ံုးရွိရာ ေဘာလုံးကြင္းနားကေန မိနစ္ ၂၀ နာရီ၀က္နီးပါး လမ္းေလွ်ာက္သြားရပါတယ္။ KNU တပ္ရင္း႐ံုးနဲ႔ တျခား စစ္ဖက္ အေဆာက္ဦေတြကိုလည္း သူအိမ္၀န္းက်င္မွာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ေနာက္တခါ ထူးထူးျခားျခား ဘရင္းကယ္ရီယာ အေဟာင္းတစီးကိုလည္း ဗုိလ္မႉး ေတာလွ အိမ္နဲ႔ မလွမ္းမကမ္းက ဂုိေဒါင္ထဲမွာ အေသခ်ာ သိမ္းထားတာကုိ ေတြ႔ခဲ့ရပါေသးတယ္။ ေကာမူးရာမွာ တပတ္၊ ၁၀ ရက္ေလာက္ ေနၿပီးေတာ့ တျခားတာ၀န္တခုအတြက္ က်ေနာ္ဟာ မဲေဆာက္႐ံုးဆီ ျပန္လာခဲ့ရပါတယ္။
တုိက္ပဲြတြင္းက ခရီးသည္
ေကာ့မူးရာစခန္းဆီ တတိယအေခါက္ က်ေနာ္ေရာက္ေတာ့ ေမလေႏွာင္းပုိင္းလို႔ ထင္ပါတယ္။ တုိက္ပဲြေတြ စျဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္။ ေကာ့မူးရာစစ္ေျမျပင္ရွိ ဥကၠ႒ ကုိေက်ာ္ေက်ာ္နဲ႔ က်ေနာ္တုိ႔ ႐ံုးအဖြဲ႔သားေတြအတြက္ ဘာလေခ်ာင္ေၾကာ္နဲ႔ တျခားစားစရာေတြကုိ သြားေပးဖို႔ မဲေဆာက္ၿမိဳ႕ကေန ၁၅ ဘတ္တန္ လုိင္းကားအနီးေလးကုိစီးၿပီး ထြက္လာပါတယ္။
မဲေဆာက္-မယ့္စရိယန္ လမ္းမႀကီးကေန မယ္ပ လမ္းခ်ဳိးကိုေက်ာ္၊ ေဟြးခလုတ္ဒုကၡသည္ စခန္း၀န္းက်င္ေရာက္ေတာ့ လုိင္းကားက ရပ္လုိက္ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ မဲေဆာက္ဘက္ေရာက္တဲ့ ၁၉၈၈ ကတည္းက ေဟြးခလုတ္ဒုကၡသည္ စခန္းႀကီးရွိေနတာကို ေတြ႔ရၿပီး ဒုကၡသည္ ၅ ေထာင္ေလာက္ရွိမယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ အခင္းအက်င္းကေတာ့ အခု ႏိုဖုိးစခန္းနဲ႔ တူပါတယ္။
“ေရွ႕ဆက္သြားဖုိ႔ မလြယ္ဘူး။ ထုိင္းဘက္ကမ္းထဲအထိ လက္နက္ႀကီးေတြက်ေနတယ္” လို႔ ကားသမားက ထုိင္းတ၀က္ ဗမာတ၀က္နဲ႔ ေျပာပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ က်ေနာ္နဲ႔ ခရီးသည္ေတြ ကို္ယ္တုိင္လည္း လက္နက္ႀကီးေပါက္ကြဲသံေတြကို ၾကားေနရပါတယ္။ သြားလို႔ရသေလာက္ ဆက္သြားေပးဖုိ႔ ကားသမားကိုေျပာတဲ့ အခါမွာေတာ့ ဒုကၡသည္စခန္းေရွ႕က ရြာအထိ ေမာင္းလာၿပီး အဲဒီအေရာက္မွာ ထုိင္းစစ္တပ္က ကားလမ္းကိုပိတ္၊ ၁၀၅ မမ အေ၀းပစ္ အေျမာက္ႀကီးေတြနဲ႔ န၀တ ေတာင္ကုန္းဘက္ကုိ သတိေပး ပစ္ခတ္ဖုိ႔ ျပင္ေနတာကုိ ေတြ႔လုိက္ရပါတယ္။ က်ေနာ္လည္း ဘာလုပ္ရမွန္း မသိ။ အဲဒီကာလက အခုေခတ္လုိ မုန္းဘုိင္းဖုန္းကလည္း မတြင္က်ယ္ေသး၊ လမ္းေဘးဖုန္းကလည္း မရွိေသးတဲ့အတြက္ မဲေဆာက္႐ံုးကုိ ဘယ္လုိမွ ျပန္ဆက္သြယ္လို႔မရ။ ေကာ့မူးရာစခန္းတြင္းရွိ ကိုေက်ာ္ေက်ာ္တုိ႔ဆီ ေ၀ၚကီေတာ္ကီနဲ႔ ဆက္သြယ္ႏိုင္မလားဆုိၿပီး နည္းလမ္းရွာၾကည့္ေပမယ့္ အဆင္မေျပခဲ့ပါဘူး။
အဲဒီလုိ ေရွ႕ဆက္ရမလား၊ ေနာက္ဆုတ္ရမလား စဥ္းစားမရျဖစ္ေနခ်ိန္မွာ ေကာ့မူးရာစခန္းမွာ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ဖြင့္ဖူးတဲ့၊ က်ေနာ္တုိ႔ က်ဳိးဖုိးေတြနဲ႔ အလြန္ရင္းနွီးတဲ့ အမုိး (ေဒၚေရႊလို႔ ေခၚတယ္ထင္ပါတယ္) တုိ႔မိသားစုကုိ အနီးနားက အိမ္တလုံးေပၚမွာ က်ေနာ္ေတြ႔လုိက္ရပါတယ္။ အမုိးကို အကူအညီေတာင္းၾကည့္ေတာ့ “ဒီေလာက္ တုိက္ပဲြေတြျဖစ္ေနတာ ဘယ္လိုသြားမလဲ။ ဒီည ဒီမွာအိပ္ၿပီး မနက္ျဖန္မွ အေျခေန ၾကည့္ၾကည့္ေပါ့” လို႔ အႀကံေပးပါတယ္။
က်ေနာ္ကလည္း မရဘူး၊ ဟုိမွာ က်ေနာ့္လူေတြ ေစာင့္ေနတယ္။ သြားလို႔ရရင္
ဒီညေန သြားခ်င္တယ္ဆုိေတာ့ အနီးနားရွိ အရပ္၀တ္ KNU အရာရွိတဦးနဲ႔ က်ေနာ့္ကို
မိတ္ဆက္ေပးပါတယ္။ “မင္း ကရင္လုိ ေျပာတတ္လား” ဆုိၿပီး အဲဒီအရာရွိက
ေမးရင္းနဲ႔ က်ေနာ္ရဲ့ ID ေတြကုိစစ္။ ဟုိေမး ဒီေမးလုပ္ပါတယ္။ က်ေနာ္ကလည္း
ကရင္စကားကုိ ၀ါလဲေဂး၊ ဟာလဲေဂးထက္ ပုိမေျပာတတ္ေသး။ ဒီေတာ့ ထုိင္းလုိေရာ
ေျပာတတ္လားလို႔ သူက ဆက္ေမးပါတယ္။ ထုိင္းစကားကိုလည္း စ၀ါဒီခပ္၊
စဘုိင္ဒီမုိင္ထက္ ပုိမေျပာတတ္ေသးတဲ့ခါမွာေတာ့ သူက်ေနာ္ကုိ
အေတာ္စိတ္ပ်က္သြားပုံ ရပါတယ္။
ေနာက္ဆုံးမွာေတာ့ “မင္းဘာစကားမွ မေျပာဘဲ ငါတုိ႔ေနာက္သာလုိက္ခဲ့။ တုိက္ပဲြအရွိန္နည္းနည္း ေလ်ာ့ရင္ သြားမယ္” လို႔
KNU အရာရွိက က်ေနာ္ကို ေျပာပါတယ္။ ဒါနဲ႔ က်ေနာ္လည္း အမုိးတုိ႔တည္းေနတဲ့အိမ္ေပၚမွာ ခဏနား၊ ပါလာတဲ့ ပစၥည္းေတြထဲက လိုအပ္သေလာက္ကုိပဲ ခြဲယူ၊ စစ္ေျမျပင္ဆီသြားဖုိ႔ အဆင္သင့္ျပင္ရပါတယ္။ အဆင္သင့္ျပင္တယ္ဆိုလို႔ က်ေနာ္မွာ ေက်ာပုိးအိတ္ေတာင္ မပါဘူး။ ဘာလေခ်ာင္ေၾကာ္နဲ႔ တျခား အေၾကာ္အေလွာ္ေတြ ထည့္လာတဲ့ ပလစတစ္အိတ္တလုံးနဲ႔ အ၀တ္တထည္ ကုိယ္တခုမွ်သာ။ ညေန ၄ နာရီေက်ာ္ေက်ာ္မွာေတာ့ တုိက္ပဲြအရွိန္ နည္းနည္းၿငိမ္သြားတဲ့အတြက္ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ့ခရီးစဥ္ကုိ စတင္ပါတယ္။
ေ၀ၚကီေတာ္ကီကုိင္တဲ့ ဆရာတဦးရယ္၊ ေနာက္ ကရင္စစ္သားလား၊ ရြာသားလား မသိတဲ့ ၂ ဦးရယ္၊ က်ေနာ္ရယ္ ေပါင္း ၄ ဦးဟာ ေကာ့မူးရာနဲ႔ ၃ မုိင္ေလာက္ေ၀းတဲ့ အဲဒီ ထုိင္းစစ္တပ္ ရွိတဲ့ေနရာကေန ၀မ္ခရြာကုိေရွာင္၊ ေတာအုပ္ေလးအတုိင္း ၿခံဳတုိးၿပီး တနာရီနီးပါး လမ္းေလွ်ာက္လုိက္ရပါတယ္။ ေ၀ၚကီေတာ္ကီဆရာမွာ ပစၥတုိေသနတ္ ပါေကာင္းပါႏိုင္ေပမယ့္ က်န္ ၂ ဦးဆီမွာေတာ့ ေတာခုတ္ဓား တလက္စီကိုသာ က်ေနာ္ေတြ႔ရပါတယ္။ ေမာင္က်ဳိးဖုိးစစ္သားႀကီး က်ေနာ္ဆီမွာေတာ့ ဘာလေခ်ာင္အထုပ္ တခုသာပါတဲ့အတြက္ စစ္သားနဲ႔မတူဘဲ ေပၚတာနဲ႔ ပုိတူေနမလားပဲ။
.......................................................................................
သူပုန္ေက်ာင္းသားတဦးရဲ႕ မာရသြန္ခရီး ၁၅
ေသာင္ရင္းျမစ္လယ္က က်ည္ဆံေတြၾကားမွာ
ေကာ့မူးရာ စစ္ေျပျပင္မွာ တလတာ
ဘန္ေကာက္မွသည္ ေတာတြင္းတကၠသိုလ္ဆီသုိ႔
စန္ခရဘူရီကေန ကန္ခ်နဘူရီအထိ ႐ုိး႐ုိးဘတ္စကားအနီ၊ ကန္ခ်နဘူရီကေန ဘန္ေကာက္ကိုေတာ့ အဲယားကြန္းအစိမ္းေရာင္ကားကို စီးၿပီး ညေန ၆ နာရီေက်ာ္ ၇ နာရီေလာက္မွာ ဘန္ေကာက္ စိုင္တုိင္းမုိင္ (ေတာင္ပုိင္းေဒသကားဂိတ္) ဆီ က်ေနာ္တုိ႔ ၅ ဦး ေခ်ာေခ်ာေမာေမာ ဆုိက္ေရာက္လာပါ တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘန္ေကာက္ကိုေရာက္တာနဲ႔ ျပႆနာက စပါေလေရာ။
ေတာတြင္းတကၠသုိလ္နဲ႔ နုိင္ငံေရးမႉးသင္တန္း
မဲေဆာက္ကုိေရာက္ၿပီး ေနာက္တရက္မွာေတာ့ မဲေဆာက္-ေမာ္လီခ်ဳိင္း (မလူးခ်ဳိင္း) လုိင္းကားကုိစီးၿပီး သီေဘာဘုိးစခန္းဆီ က်ေနာ္တုိ႔ ၅ ဦး ခရီးနွင္ခဲ့ပါတယ္။ သီေဘာဘုိးဟာ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားေတြအၾကား နာမည္အႀကီးဆုံး စခန္းတခုျဖစ္ေပမယ့္ အဲဒီအခ်ိန္ထိ က်ေနာ္တခါမွ မေရာက္ဖူးေသးပါ။ ကားဂိတ္ဆုံးတဲ့ ထုိင္းရြာကေန ေသာင္ရင္းျမစ္ဖ်ားကုိ ျဖတ္သြယ္ထားတဲ့ ႀကိဳးတံတားေလးကို ၁၀ မီတာေလာက္ ျဖတ္ေလွ်ာက္လုိက္တာနဲ႔ KNU လုံၿခံဳေရးဂိတ္ကုိ ေရာက္ပါတယ္။
ကံကဆုိးခ်င္ေတာ့ KNU လုံၿခံဳေရးဂိတ္ အနီးနားမွာ က်ေနာ္နဲ႔သိတဲ့ ေက်ာင္းသားတဦးမွ်မရွိ။ က်ေနာ္တုိ႔မွာ ထုိင္းေထာက္လွမ္းေရး လက္မွတ္ရွိေနတယ္ဆုိၿပီး ဗုိလ္မႉးစုိးစုိးဆီက လက္မွတ္ကုိ ယူမလာခဲ့တာကလည္း က်ေနာ္တုိ႔ အမွားပါပဲ။ နယ္ေျမေကာ္မီတီက ေရးေပးလုိက္တဲ့ ခရီးသြားလက္မွတ္ကုိ ထုတ္ျပေပမယ့္ KNU ဂိတ္ စစ္ေဆးေရးအရာရွိက လက္မခံပါဘူး။
သီေဘာဘုိးမွာ ဘယ္သူနဲ႔သိလဲ၊ ဘယ္ကေန ဘယ္လုိေရာက္လာတာလဲ၊ ေမးခြန္းေတြက
စုံေနတာပါပဲ။ က်ေနာ္တုိ႔ကလည္း ဘန္ေကာက္က ထုိင္းရဲကုိေတာင္ ႐ုိက္မယ္နွက္မယ္
ဟန္ေရးျပၿပီး လုပ္လာသူေတြဆုိေတာ့ အဲဒီအရွိန္က မေပ်ာက္ေသး။ ဒီလုိနဲ႔
ဂိတ္မႉးနဲ႔က်ေနာ္ အေျခအတင္စကားမ်ားရင္း ၁၅ မိနစ္ေလာက္ ၾကာသြားတယ္လုိ႔
ထင္ပါတယ္။
ေနာက္ပုိင္းမွ ျပန္သိရတာကေတာ့ က်ေနာ့္ပုံစံဟာ ၿမိဳ႕ေပၚက ထုိင္းရဲေတြအတြက္ ထုိင္းနုိင္ငံသားတဦးလုိ ပုံမွား႐ုိက္လုိ႔ ရေလာက္ေအာင္ ထုိင္းတဦးနဲ႔ တူေနေပမယ့္ ေတာထဲက KNU စစ္ေဆးေရးအရာရွိတဦးရဲ႕ အျမင္မွာေတာ့ ေတာထဲကေက်ာင္းသားနဲ႔ မတူဘဲ ဘန္ေကာက္က ဆင္းလာတဲ့ ေက်ာင္းသားလုိလုိ၊ သံ႐ံုးကလူလုိလုိ၊ ပဲြစားလုိလုိ ပုံေပါက္ေနတဲ့အတြက္ မယုံသကၤာျဖစ္ၿပီး အခုလုိ အေသခ်ာအစစ္ခံခဲ့ရတာလုိ႔ ျပန္သိခဲ့ရပါတယ္။
ေနာက္ဆုံးမွာေတာ့ သီေဘာဘုိး စခန္းေကာ္မီတီနဲ႔ ၀ါကီေတာ္ကီ အဆက္အသြယ္ ရသြားၿပီး သြားလုိ႔ရၿပီလုိ႔ ဂိတ္မႉးက ေျပာပါတယ္။ တကယ္က နယ္စပ္ဂိတ္နဲ႔ သီေဘာဘုိးရြာက သိပ္မေ၀း၊ ၁၅ မိနစ္ေလာက္ လမ္းေလွ်ာက္လုိက္႐ံုနဲ႔ ေရာက္ပါတယ္။
ေဟာ … သီေဘာဘုိးရြာကို ေရာက္ပါၿပီ။ ဓာတ္ပုံထဲမွာ ျမင္ထားရတဲ့အတုိင္းပါပဲ။ ကလက္ေဒးရြာနဲ႔ အေတာ္အဆင္တူပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သီေဘာဘုိးက ပုိစည္းကားၿပီး ေရလုိင္း၊ မီးလုိင္း ဆက္သြယ္ထားမႈက ပုိစနစ္က်တယ္လုိ႔ က်ေနာ္ ထင္မိပါတယ္။ အဲဒီမွာ ခနနား၊ အေအးတခြက္စီေသာက္ၿပီး ေနာက္ထပ္ ေခ်ာင္းတခုကိုျဖတ္၊ ေတာလမ္းေတြအတုိင္း နာရီ၀က္ေက်ာ္ေက်ာ္ လမ္းေလွ်ာက္ၿပီးခ်ိန္မွာေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြရဲ့ သီေဘာဘုိးစခန္းနဲ႔ ေတာတြင္းတကၠသိုလ္ကို ေရာက္ပါတယ္။
သီေဘာဘုိးမွာ ေတြ႔ရတဲ့ အေဆာက္ဦေတြက က်ေနာ္တုိ႔ မင္းသမီးနဲ႔ ဘုရားသုံးဆူကလုိ ၀ါးတဲ၊ သက္ကယ္မုိးေတြ မဟုတ္သလုိ ကလက္ေဒး သံလြင္ဘက္ကလုိ သစ္စက္ကထြက္တဲ့ ကြ်န္းသစ္ေတြနဲ႔ အခုိင္အမာ ေဆာက္ထားတာမ်ဳိးလဲ မဟုတ္ပါ။ ဒီ ၂ ခုၾကားက အေျခေနလုိ႔ ျမင္မိပါတယ္။ ေျခသလုံး ေလာက္ရွိတဲ့ ကြ်န္းသစ္နဲ႔ အျခားသစ္မာေတြကို ေတာထဲကေန အပင္လုိက္ ခုတ္ယူလာပုံရတဲ့ တုိင္ငယ္ေတြနဲ႔ ေဆာက္ထားတဲ့ ေျမစုိက္တဲေတြျဖစ္ၿပီး အမိုးကေတာ့ အင္ဖက္ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကြ်န္းေတာေတြၾကားမွာ စခန္းေဆာက္ထားတာမုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ မင္းသမီး၊ ဘုရားသုံးဆူစခန္းေတြနဲ႔စာရင္ အရိပ္ေကာင္းၿပီး နည္းနည္း ပုိေအးတဲ့သေဘာ၊ ငွက္ဖ်ားပုိထူမယ့္သေဘာရွိပါတယ္။
အဲဒီကာလ စခန္းေကာ္မီတီ ဥကၠဌက အက္စ္ေအာင္လြင္ (အခု ဂ်ာမနီ)၊ အတြင္းေရးမႉးက ကုိေအာင္နုိင္ဦး (ေနာက္ပုိင္း ဗဟုိႏိုင္ငံျခားေရးဌာန တာ၀န္ခံ၊ အခု ဗဟုဖြံ႔ၿဖိဳးေရးအင္စတီက်ဳ အဖြဲ႔သားနဲ႔ နုိင္ငံေရးအကဲခတ္အျဖစ္ လူသိမ်ားေနသူ) ျဖစ္ပါတယ္။ ေတာတြင္းတကၠသုိလ္ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးကလည္း ကိုေအာင္နုိင္ဦးပဲျဖစ္ၿပီး ပဒုိသင္တန္း သို႔မဟုတ္ နုိ္င္ငံေရးမႉးသင္တန္းကုိ တာ၀န္ယူထားတဲ့ သင္တန္းမႉးကေတာ့ ေရွ႕ေန ဦးေအာင္ထူး (ေနာက္ပုိင္း ဗဟုိအတြင္းေရးမႈး ၁ နဲ႔ ျမန္မာနုိင္ငံ ေရွ႕ေနမ်ားေကာင္စီ အတြင္းေရးမႉးျဖစ္လာသူ) ျဖစ္ပါတယ္။ ဦးေအာင္ထူးဆီမွာ ပဒုိေလာင္းလ်ာ ၄ ဦးကို အေသခ်ာ အပ္နံွၿပီးတဲ့ေနာက္ သီေဘာဘုိးကေန မဲေဆာက္ကုိ က်ေနာ္ ျပန္လာခဲ့ပါတယ္။
မဲေဆာက္ေဒသကေန မင္းသမီးဘက္ဆီ အၿပီးမျပန္ခင္မွာ နုိင္ငံျခားဧည့္သည္ေတြကို ပုိ႔ရင္းနဲ႔ သီေဘာဘုိးစခန္းကို ေနာက္ထပ္ ၃ ေခါက္ေလာက္ ထပ္ေရာက္ေသးတယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။ ေနာက္တခါ သီေဘာဘုိးရဲ႕ စခန္းခဲြတခုျဖစ္တဲ့ ေမာကဲစခန္းကုိလည္း ၂ ေခါက္ေလာက္ က်ေနာ္ေရာက္ခဲ့ပါေသးတယ္။ အဲဒီကာလ ေမာ္ကဲစခန္းဥကၠဌဟာ ဦးတင္ေရႊ (ကြယ္လြန္) ျဖစ္ၿပီး စာရင္းစစ္တာ၀န္နဲ႔ ေရာက္ခဲ့တာပါ။ ေနာက္တခါ ေ၀ါေလရြာဘက္ကုိလည္း က်ေနာ္ တေခါက္ေရာက္ေသးေပမယ့္ တပ္မဟာ ၆ အတြင္းပုိင္းကုိေတာ့ တခါမွ မေရာက္ဖူးလုိက္ပါ။ ေနာက္ထပ္ စာရင္းစစ္တာ၀န္နဲ႔ က်ေနာ္ေရာက္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ခစန္း တခုကေတာ့ ေရေက်ာ္စခန္းျဖစ္ပါတယ္။
ေစာထစခန္းကိုေတာ့ Burma Coordinating Group (BCG) မွ နုိင္ငံျခားအလႉရွင္ ဧည့္သည္ေတြကုိ လုိက္ပုိ႔ရင္းနဲ႔ တေခါက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ BCG ဟာ အဲဒီကာလက ေက်ာင္းသားစခန္းေတြကို ရိကၡာနဲ႔ ေနေရးထုိင္ေရး အဓိက ကူညီေထာက္ပံ့ေပးေနတဲ့ အဖဲြ႔ႀကီးျဖစ္ပါတယ္။ က်န္းမာေရးကိစၥကုိေတာ့ နယ္စည္းမျခား ဆရာ၀န္မ်ားအဖြဲ႔ (MSF) က ကူညီေပးပါတယ္။
အဲဒီကာလဟာ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈသတင္း အထြတ္အထိပ္ ေရာက္ေနခ်ိန္ျဖစ္တာမုိ႔ နုိင္ငံတကာက အလြတ္သတင္းေထာက္ အေတာ္မ်ားမ်ားကိုလည္း ေက်ာင္းသားစခန္းေတြမွာ လနဲ႔ခ်ီေနၿပီး သတင္းယူေနတာကို ေတြ႔ရဖူးပါတယ္။ အဲဒီထဲက က်ေနာ္မွတ္မိေနသူ ၂ ဦးကေတာ့ ABSDF အေၾကာင္း ႐ုပ္သံ မွတ္တမ္း႐ုိက္ေနတဲ့ Image Asia မွ ၾသစေတလ်းသူ သတင္းေထာက္ ညီအစ္မနွစ္ဦး ျဖစ္ပါတယ္။ သူတုိ႔ဟာ ျမန္မာစကားကိုလည္း အေတာ္ေျပာတတ္ၿပီး ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ ရင္းရင္းႏွီးႏွီးေနခဲ့တဲ့ အေနာက္တုိင္းသူေတြအျဖစ္ က်ေနာ္အမွတ္ရ ေနပါတယ္။
KNU နယ္ေျမရွိ ေက်ာင္းသားစခန္း ၇ ခုထဲက က်ေနာ္ မေရာက္ဖူးလုိက္တဲ့
တခုတည္းေသာ စခန္းကေတာ့ မင္းသမီးစခန္းနဲ႔ အနီးဆုံး၊ မင္းသမီးစခန္းရဲ႕
ေအာက္ဘက္နား ၿမိတ္ေဒသမွာရွိတဲ့ ေမာေတာင္စခန္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
က်ေနာ္ဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေနစဥ္ ေက်ာင္းသားဘ၀တုန္းကလည္း ထား၀ယ္ကေန ေမာ္လၿမိဳင္၊ ပဲခူး၊ ရန္ကုန္၊ မႏၲေလး၊ စစ္ကုိင္းကေန မုံရြာ၊ ဖုိး၀င္းေတာင္ အထိ ေရာက္ခဲ့ဖူးေပမယ့္ ထား၀ယ္ရဲ႕ေအာက္ဘက္နားက ပုေလာ၊ ၿမိတ္၊ ေကာ့ေသာင္းဘက္ကို တခါမွ မေရာက္ဖူးခဲ့ပါ။ ဒါေၾကာင့္ လူေတြဟာ အေပၚဘက္ သို႔မဟုတ္ ဗဟုိဘက္ကုိ ဦးစားေပးတဲ့ အေလ့အထရွိတာေၾကာင့္ ေအာက္ဘက္ကို မဆင္းျဖစ္ဘဲ အေပၚဘက္ကိုခ်ည္း သြားျဖစ္ခဲ့ၾကတာ ျဖစ္ေနေလမလားလုိ႔ ျပန္စဥ္းစားေနမိပါတယ္။
ဒုတိယ အႀကိမ္ညီလာခံနဲ႔ နယ္ေျမေကာ္မီတီကုိ ဖ်က္သိမ္းျခင္း
၁၉၈၉ ေနွာင္းပိုိင္း နုိ၀င္ဘာလမွာေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ KNU နယ္ေျမေကာ္မတီကုိ ဆက္ထားဖုိ႔ မလုိေတာ့ဘူး၊ စခန္းေတြအားလုံးကိုဗဟုိေကာ္မီတီကေန တုိက္႐ုိက္အုပ္ခ်ဳပ္ေတာ့မယ္လို႔ ဒုတိယအႀကိမ္ ညီလာခံေနက ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ထြက္လာပါတယ္။ နုိ၀င္ဘာလအေစာပုိင္းက မင္းသမီးစခန္းမွာ က်င္းပတဲ့ ဒုတိယအႀကိမ္ ဗဟုိညီလာခံကေန အခုလုိ ဆုံးျဖတ္လုိက္တာပါ။ ဒါေၾကာင့္ မဲေဆာက္ၿမိဳ႕ျပင္က က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ ႐ံုးခန္းကုိ ဗဟုိေကာ္မတီဆီ ထုိးအပ္၊ နယ္ေျမ ေကာ္မတီ၀င္ေတြအားလုံး ကုိယ့္မိခင္စခန္း ကိုယ္ျပန္ဖုိ႔ျပင္ရပါတယ္။ က်ေနာ္လည္း တနွစ္ေက်ာ္ သြားလုိက္လာလုိက္ (ထိုင္းလို ပုိင္ပုိင္ မာမာ) ေနထုိင္ခဲ့ဖူးတဲ့ မဲေဆာက္ ေရႊၿမိဳ႕ေ တာ္ ကို ႏႈတ္ဆက္ၿပီး ကန္ခ်နဘူရီဘက္က မင္းသမီးစခန္းဆီ ျပန္ဖုိ႔ျပင္ဆင္ရပါတယ္။
ဗဟုိေကာ္မတီအသစ္ရဲ႕ စာရင္းကို ေျပာရမယ္ဆုိရင္ လူေဘာင္သစ္ဒီ
မုိကရက္ပါတီ ေခါင္းေဆာင္ အျဖစ္ကေန ေတာခုိၿပီး သီေဘာဘုိးစခန္း
ကိုယ္စားလွယ္ျဖစ္ လာတဲ့ ကုိမုိးသီးဇြန္က ဥကၠ႒၊ ဘုရားသုံးဆူေဒသ (၁၀၁)
တပ္ရင္းမွ ေဒါက္တာ နုိင္ေအာင္က ဒု ဥကၠ႒၊ မင္းသမီးစခန္း (၂၀၁) တပ္ရင္းမွ
ကိုေက်ာ္ေက်ာ္က အေထြေထြ အတြင္းေရးမႉး၊ ဘုရားသုံးဆူေဒသ (၁၀၂) တပ္ရင္းမွ
ကုိသီရိညြန္႔က တြဲဖက္အတြင္းေရးမႉး ျဖစ္လာပါတယ္။
ဗဟုိဦးေဆာင္ ေကာ္မီတီ၀င္ေတြထဲမွာေတာ့ ေကာ့မူးရာစခန္းမွ ေဒါက္တာေသာင္းထြန္းက နုိင္ငံျခားေရး၊ ေစာထစခန္းမွ ကိုဆန္းလင္းက ေထာက္ပံ့ေရး၊ ဘုရားသုံးဆူစခန္းမွ (ေနာက္ပုိင္းတြင္ သံလြင္စခန္း ကို္ယ္စားလွယ္) ကုိထြန္းဦးက စစ္ေရး၊ ေရေက်ာ္စခန္းမွ ေဒါက္တာ ေက်ာ္သက္ဦးက က်မ္းမာေရး၊ သီေဘာဘုိးစခန္းမွ ကိုေအာင္ထူးက စည္း႐ံုးေရး၊ မင္းသမီးစခန္းမွ ကုိခင္ေမာင္၀င္းက ျပန္ၾကားေရး၊ ေဟြေစတီစခန္းမွ ကိုမန္းထြန္းက ဘ႑ာေရး၊ ေကာ့မူးရာစခန္းမွ ဦးယုႏြယ္က တရားေရး၊ အေနာက္ဘက္ေဒသ အိႏိၵယနယ္စပ္မွ ကိုလွေဌးက လုပ္ငန္းစစ္ေဆးေရး အတြင္းေရးမႉးေတြ ျဖစ္လာပါတယ္။
ဗဟုိေကာ္မတီ၀င္ေတြထဲမွာေတာ့ ေမာေတာင္စခန္းမွ ကိုထြန္းျမတ္သူ၊ မင္းသမီးစခန္းမွ ကိုေက်ာ္ထင္၊ ဘုရားသုံးဆူစခန္းမွ ကိုကိုဦးနဲ႔ ကုိေမာင္ေမာင္ႀကီး၊ ေရေက်ာ္မွ ကုိထြန္းသိန္းနဲ႔ ကိုေအာင္ဟိန္း၊ ေျမာက္ပုိင္းေဒသ ကခ်င္နယ္ေျမမွ ကိုေက်ာ္ေက်ာ္ (ကခ်င္)နဲ႔ ပအုိ႔ဝ္နယ္ေျမ ေအာင္ဟန္း႐ုိင္း စခန္းမွ မသက္တုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ မသက္ဟာ ဗဟုိေကာ္မတီ၀င္ျဖစ္လာတဲ့ ပထမဆုံး အမ်ဳိးသမီးပါ။ ေနာက္တခါ အရန္ဗဟုိေကာ္မတီ ၃ ဦးကိုလည္း ဒီညီလာခံကေန ေရြးခ်ယ္ခဲ့တယ္လုိ႔ သိရပါ တယ္။ အဲဒီထဲက ၂ ဦးကေတာ့ သီေဘာဘုိးစခန္းရဲ႕ အတြင္းေရးမႉး ကုိေအာင္နုိင္ဦးနဲ႔ မင္းသမီးစခန္းရဲ႕ ဒု ဥကၠ႒ ကိုေဌးေအာင္တုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒုတိယအႀကိမ္ ညီလာခံက်င္းပေနစဥ္အတြင္း မင္းသမီးစခန္းမွ ရဲေဘာ္ ၃၀ ခန္႔ ညီလာခံ ခန္းမေရွ႕ေရာက္လာၿပီး ဆႏၵျပပဲြတခု လုပ္ခဲ့ေသးတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ သူတုိ႔ရဲ႕ေတာင္းဆုိခ်က္ေတြကုိ အတိအက် မမွတ္မိေတာ့ေပမယ့္ အၾကမ္းအားျဖင့္ကေတာ့ ပထမအႀကိမ္ သက္တမ္းအတြင္း နာမည္ပ်က္ရွိသူ၊ လူမွန္ေနရာမွန္ မျဖစ္သူေတြကို ဖယ္ရွားေပးဖုိ႔၊ ေအာက္ေျခရဲေဘာ္ထုရဲ႕ ဘ၀ကို ဗဟုိေခါင္းေဆာင္ေတြက ဦးစားေပးစဥ္းစားဖုိ႔ အခ်က္ေတြ ပါတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ အဲဒီေတာင္းဆုိခ်က္ပါတဲ့ စာတမ္းကို ညီလာခံခန္းမေရွ႕မွာ ဖတ္ျပခဲ့ၿပီး စခန္းဆီ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ျပန္လာခဲ့တယ္လုိ႔ အဲဒီဆႏၵျပပဲြအတြင္း ပါ၀င္ခဲ့သူတဦးက က်ေနာ္ကုိေျပာျပပါတယ္။
မဲေဆာက္ဘက္က အေျခေနကုိ ျပန္ေကာက္ရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဒီလုိဆုံးျဖတ္ခ်က္အရ က်ေနာ္ဟာ မဲေဆာက္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ကုိ နႈတ္ဆက္၊ ဘန္ေကာက္ဘက္ကုိ ဦးလွည့္လာခဲ့ပါတယ္။ မဲဲေဆာက္ကေန တာ့ခ္ၿမိ္ဳ႕အထိ ေထာက္လွမ္းေရးကားႀကံဳနဲ႔ လုိက္လာနုိင္တဲ့အတြက္ တာ့ခ္နဲ႔ ဘန္ေကာက္ၾကားမွာေတာ့ ဘာမွ အစစ္အေဆး မရွိေတာ့ပါ။ အခုခရီးစဥ္ဟာ အရင္အေခါက္ေတြကလုိ အေရးေပၚတာ၀န္နဲ႔ လူႀကိဳပုိ႔ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ တကိုယ္ေတာ္ေလလြင့္ျခင္း အိမ္ျပန္ခရီးဆုိေတာ့ ေမာ္ခ်စ္ကားဂိတ္ကို ေရာက္တဲ့အခါမွာ ႐ံုးကိုခ်က္ခ်င္း မသြားေသးဘဲ ဟုိေငးဒီေငးနဲ႔ ဘန္ေကာက္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ကို ေလ့လာဖုိ႔ အခ်ိန္ရခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီကာလက ဘန္ေကာက္အေျခေနက အခုေခတ္ေလာက္အထိ သိပ္မတုိးတက္ေသးပါ။ မုိးပ်ံရထားေတြ၊ ေျမေအာက္ရထားေတြ မရွိေသး။ မုိးပ်ံရထား ဂိတ္ဆုံးေနရာအျဖစ္ အခုလူသိမ်ားေနတဲ့ ေမာ္ခ်စ္ဆုိတာဟာ အဲဒီကာလက မဲေဆာက္၊ ခ်င္းမုိင္အပါ၀င္ ေျမာက္ပုိင္းေဒသကလာတဲ့ ကားေတြစုေ၀းရာ ကားဂိတ္ႀကီးေပါ့။ ေခတ္မီအေဆာက္ဦးေတြကလည္း အခုေခတ္ေလာက္ မမ်ားေသးပါဘူး။
က်ေနာ္ မွတ္မိသေလာက္ဆုိရင္ အဲဒီ ၁၉၈၉ ဒီဇင္ဘာ က်ေနာ္ ဘန္ေကာက္ေရာက္ခ်ိန္မွာ ေမာ္ခ်စ္ကားဂိတ္ ေဘးနားက Thai Military Bank အေဆာက္ဦသစ္ႀကီး ၿပီးစီးကာစေပါ့။ မွန္ေတြနဲ႔ကာထားတဲ့ အထပ္ေပါင္းမ်ားစြာပါတဲ့ အဲဒီဘဏ္ႀကီးကုိ ေမာ္ခ်စ္ပန္းၿခံထဲကေန ေငးၾကည့္ရင္း “RPG နဲ႔ ထုထည့္လုိက္ရရင္ေတာ့ကြာ ၿပိဳလုိက္မယ္ျဖစ္ျခင္း” ဆုိၿပီး စိတ္႐ုိင္း၀င္လာလုိ႔ မလုံမလဲနဲ႔ ေဘးဘီကုိ လုိက္ၾကည့္ မိပါေသးတယ္။
ျမက္ခင္းစိမ္းစိမ္းေပၚ ေနစာလံႈေနသူ၊ ကန္ထဲမွာ ေလွစီးေနသူ၊ ဘီယာေသာက္လုိက္ အသားကင္ကိုက္လုိက္ လုပ္ေနသူေတြအားလုံး သူအလုပ္နဲ႔သူ ႐ႈပ္ေနၿပီး က်ေနာ့္ကို ဘယ္သူကမွ ေစာင့္ၾကည့္ေနပုံမရ။ ဒီနုိင္ငံကလူေတြ ဒီေလာက္ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းနဲ႔ ဇိမ္ခံေနခ်ိန္မွာ ငါတုိ႔နုိင္ငံကလူေတြက ဘာလုိ႔အခ်င္းခ်င္း တုိက္ခိုက္ေနၾကသလဲဆုိၿပီး က်ေနာ္ စဥ္းစားေနမိျပန္ပါတယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ ျမန္မာနဲ႔ထုိင္းေတြရဲ႕ သမုိင္းကြာျခားပုံ၊ ရန္ကုန္နဲ႔ ဘန္ေကာက္ရဲ႕ တုိးတက္မႈကြာျခားပုံေတြအေၾကာင္း နႈိင္းယွဥ္စဥ္းစားေနမိပါတယ္။
အဲဒီကာလ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕လယ္ အခင္းအက်င္းက အခုလိုမဟုတ္ေသး။ လမ္းဆုံးလမ္းခြ
ဂံုးေက်ာ္ တံတားေတြ သိပ္မရွိေသး။ ေက်ာင္းသား႐ံုးေတြနဲ႔ ျမန္မာေက်ာင္းသားေတြ
အမ်ားစုေနခဲ့ဖူးတဲ့ ဘန္းကပိလမ္းဆုံမွာ သီေမာ ဘန္းကပိ မရွိေသး။
Ramkhamhaeng တကၠသိုလ္အနီးမွာ အာရွအားကစား႐ံု မရွိေသး။ ဘန္းကပိကေန
ေျမာင္းပုပ္အတုိင္း ေလွစီးသြားရတဲ့ ပတူနန္းအရပ္မွာ ေ၀ါထရိတ္စင္တာ မရွိေသး။
ဘုိင္ယုတ္တာ၀ါ မရွိေသး။ ယုတ္စြအဆုံး ေက်ာင္းသားေတြကုိ တတိယ
နုိင္ငံသြားနုိင္ေရးအတြက္ အဓိကကူညီေပးခဲ့တဲ့ UN ႐ံုးႀကီးေတာင္
ေဆာက္လုိ႔မၿပီးေသးပါဘူး။
အဲဒီ႐ံုးႀကီး စတင္ေဆာက္လုပ္ေနဆဲျဖစ္ပီး အဲဒီ႐ံုးေနာက္ေက်ာ ေရေျမာင္းေဘးနားက James Guest House မွာေတာင္ က်ေနာ္ တည္းျဖစ္လုိက္ပါေသးတယ္။ တကယ္ကေတာ့ ကုိယ့္စရိတ္နဲ႔ကုိယ္ သြားတည္းတာ မဟုတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္တုိ႔ မဲေဆာက္႐ံုးမွာတုန္းက ကူညီခဲ့ဖူးတဲ့ အာရပ္ႏိုိင္ငံတခုမွ အပၺဒူလာ ဆုိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဆီ သြားလည္ရင္း၊ ေနာက္ ျမန္မာ ဒုကၡသည္ေတြအတြက္ စကားျပန္လုပ္ေပးေနတဲ့ အဲဒီမွာတည္းေနတဲ့ ျမန္မာတခ်ဳိ႕၊ ဒုကၡသည္ေအာင္ကာစ ေက်ာင္းသားတခ်ဳိ႕နဲ႔ စကားေျပာရင္း ေရာက္သြားျခင္းမွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္။
ၿမိဳ႕ျပသူပုန္နဲ႔ ဒုကၡသည္ ေခတ္ဦးကာလ
အထက္မွာ ေျပာခဲ့တဲ့ အေဆာက္အဦေတြ မရွိေသးေပမယ့္ စီးလုံလမ္းက ပက္ပုန္း၊ ရမ္ဂဟန္လမ္းနဲ႔ ဆူခြန္ဗစ္ ဆြိဳင္ ၇၁ လမ္းထိပ္က နာဆာနုိက္ကလပ္႐ံုေတြ ရွိေနပါၿပီ။ ဘန္ေကာက္ကုိ အေစာဆုံးေရာက္လာတဲ့ ေက်ာင္းသားဒုကၡသည္ အနည္းအက်ဥ္းနဲ႔ ဘန္ေကာက္မွာ ေသာင္တင္ေနတဲ့ သေဘာၤသား အနည္းအက်ဥ္းၾကားမွာ ဒီညကပဲြ႐ံုေတြက အေတာ္ေခတ္စားေနပါၿပီ။ ဒီလိုနဲ႔ အဲဒီသေဘာၤသားေတြရဲ႕ လမ္းျပမႈ၊ တလကုိ ဘတ္ ၂၅၀၀ စီ ေထာက္ပံ့ေၾကးရေနၿပီျဖစ္တဲ့ ဒုကၡသည္ေအာင္ၿပီးသူ ေမာင္ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ စပြန္ဆာေပးမႈနဲ႔ ၁၉၈၉ ဒီဇင္ဘာမွာကတည္းက အဲဒီေနရာေတြကုိ က်ေနာ္ ေရာက္ဖူးခဲ့တယ္ဆုိပါေတာ့။
နုိ္က္ကလပ္သြားၿပီး ဘီယာေသာက္တယ္ဆုိတာဟာ အခုလုိ တတိယနုိင္ငံကိုေရာက္ၿပီး လြတ္လပ္တဲ့ လူ႔အဖြဲ႔စည္းက ပုဂၢိဳလ္တဦးအဖုိ႔ ဘာမွအထူးဆန္းမဟုတ္တဲ့ လူ႔သဘာ၀ တခုသာျဖစ္ေပမယ့္ ေတာထဲက တက္လာကာစ အဲဒီအခ်ိန္ကေတာ့ ဒါေတြဟာ တကယ့္ျပႆနာ။ ေတာခိုကာစမွာ အရက္မေသာက္ရ၊ ရည္စားမထားရ၊ မိန္းမ မယူရ၊ ဘာမလုပ္ရ၊ ညာမလုပ္ရဆုိးၿပီး ပညတ္ခ်က္မ်ားစြာနဲ႔ သူေတာ္စင္ေတြလုိ က်င့္ႀကံေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဒီလုိမ်ဳိးေနရာကိုသြားၿပီး ဘီယာထုိင္ေသာက္ခဲ့တယ္ဆုိတာဟာ ရာဇာ၀တ္မႈ က်ဳးလြန္သလုိမ်ဳိး အျမင္ခံရနုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေနရာမ်ဳိးမွာသြားၿပီး ဘီယာေသာက္ဖူးတယ္္ဆုိတာကို ေတာထဲမွာေနစဥ္တုန္းက က်ေနာ္သိပ္ မေျပာရဲခဲ့ပါဘူးခင္ဗ်ား။
ဒါေပမယ့္ အခုနွစ္ ၂၀ေက်ာ္ၾကာၿပီးလုိ႔ ကမာၻလွည့္ခရီးသည္တဦးအျဖစ္ အဲဒီေနရာေတြဆီ ေနာက္တေခါက္ ေရာက္သြားခ်ိန္မွာ အရင္လုိ စိတ္ခံစားမႈမ်ဳိး က်ေနာ္မွာ မရွိေတာ့ပါ။ တဆက္တည္း က်ေနာ္ စဥ္းစားမိတာကေတာ့ က်ေနာ့္ကို စပြန္ဆာေပးၿပီး ပက္ပုန္းေခၚသြားတဲ့ ေခတ္ဦးပုိင္း ဒုကၡသည္နဲ႔ တတိယနုိင္ငံကိစၥပါ။ ၁၉၈၉ ဒီဇင္ဘာမွာ ေတာထဲကေန ဘန္ေကာက္တက္ၿပီး ဒုကၡသည္ ေလွ်ာက္သူဦးေရ ဒါဇင္ဂဏန္းေလာက္ပဲရွိေသးၿပီး မနီလုိင္စခန္းေတြ၊ တတိယနုိင္ငံသြားေရး အစီစဥ္ေတြလည္း မေပၚေပါက္ေသးပါ။ ေနာက္တခါ နယ္စပ္နဲ႔ ေတာတြင္းအေျခေနကလည္း ေကာင္းေနဆဲ။ စိတ္ဓာတ္ေတြလည္း တက္ႂကြေနဆဲဆုိေတာ့ ဒုကၡသည္ေလွ်ာက္သူေတြကုိ သိပ္အေကာင္းမျမင္ၾကပါ။ တကို္ယ္ေတာ္ ထြက္ေပါက္ရွာသူေတြ၊ အေခ်ာင္သမားေတြအျဖစ္ အျမင္ရွိၾကၿပီး က်ေနာ္ကိုယ္တုိင္လည္း အဲဒီ အခ်ိန္က အဲဒီလုိအျမင္မ်ဳိး ရွိခဲ့ပါတယ္။
က်ေနာ္ မွတ္မိသေလာက္ဆိုရင္ ၁၉၉၀ နွစ္လယ္ေလာက္မွာ အဲဒီၿမိဳ႕ျပသူပုန္ ဒုကၡသည္ေတြကို ေ၀ဖန္တဲ့ “သုံးေထာင္စားမ်ားသုိ႔ အိတ္ဖြင့္ေပးစာ” ဆုိၿပီး စာတေစာင္ က်ေနာ္ထုတ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ေတာတြင္းက ေက်ာင္းသားတဦးဆုိတဲ့ အမည္နဲ႔ မင္းသမီးစခန္းကေန က်ေနာ္ ေရးပုိ႔လုိက္တဲ့ အဲဒီအိတ္ဖြင့္ေပးစာကို စိတ္ဆုိးမာန္ဆုိးနဲ႔ တုန္႔ျပန္သူကေတာ့ ဒုကၡသည္ေအာင္ၿပီးသူ ကဗ်ာဆရာ ေတာေက်ာင္းသားအမည္ရ ကုိေက်ာ္ေဇယ် (အေရးေပၚညီလာခံအခန္းမွာ က်ေနာ္တင္ျပဖူးတဲ့ ပုသိမ္ေကာလိပ္မွ) ျဖစ္ပါတယ္။ “သုံးေထာင္စား၊ သုံးေထာင္စားဆုိၿပီး၊ အမုန္းေဘာင္္မပြားၾကပါနဲ႔” လုိ႔ အစခ်ီတဲ့ ကဗ်ာရွည္တပုဒ္နဲ႔ သူက တုန္႔ျပန္လုိက္တာပါ။ အဲဒီေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ ေတာတြင္းကသူပုန္နဲ႔ ၿမိဳ႕ျပေရာက္ သူပုန္လူထြက္ေတြၾကား သေဘာတရားအရ အေတာ္ေလး အျငင္းအခုန္ ဆက္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ၁၉၉၁ အေစာပုိင္းမွာေတာ့ ျပည္ပေရာက္ေက်ာင္းသားေတြ စုဖြဲ႔ထားတဲ့ ျပည္ပေရာက္ အမ်ိဳးသား ေက်ာင္းသားမ်ားအဖြဲ႔ – ျမန္မာႏိုင္ငံ (ONSOB) ကေန မင္းသမီးခစန္းအတြက္ ေပးအပ္တဲ့ အလႈေငြ ဘတ္ ၃၀၀၀ ကုိ က်ေနာ္လက္ခံခဲ့ဖူးပါတယ္။ မင္းသမီးစခန္း ေထာက္ပံ့ေရးတာ၀န္ခံအျဖစ္ အဲဒီေငြကို က်ေနာ္ လက္မွတ္ထုိးၿပီး လက္ခံခဲ့တဲ့ေနရာကေတာ့ အခု TACDB (Thai Action Committee for Democracy in Burma) ႐ံုးရွိတဲ့ SCC ေခၚ ခရစ္ယာန္ေက်ာင္းသားစင္တာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ေနာက္ပုိင္း ေတာတြင္းေက်ာင္းသားနဲ႔ ၿမိဳ႕ျပေက်ာင္းသားေတြအၾကား အျပန္အလွန္ စြပ္စဲြျငင္းခုန္မယ့္အစား ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္တာက ပုိအက်ဳိးရွိမယ္လုိ႔ က်ေနာ္ထင္ခဲ့ေပမယ့္ အမ်ားစုၾကားမွာေတာ့ ျငင္းခုန္ၿမဲ ဆက္လက္ျငင္းခုန္ခဲ့ၾကပါတယ္။
အခုအနွစ္ ၂၀ ေက်ာ္ၾကာၿပီးတဲ့ အခါမွာေတာ့ ၿမိဳ႕ျပသူပုန္နဲ႔ တတိယနုိင္ငံေရာက္ ဒုကၡသည္ဦးေရက တကယ့္အမ်ားစုႀကီး ျဖစ္သြားၿပီး ေတာထဲမွာက်န္ေနသူက အေတာ္ေလးကုိ နည္းသြားၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္တခါ ABSDF ဗဟုိ ကိုယ္တုိင္လည္း သေဘာထားေတြ ေျပာင္းလဲလာၿပီး တတိယနုိင္ငံေရာက္ ရဲေဘာ္ေဟာင္းေတြဆီကေန ရန္ပုံေငြ အလႉခံတဲ့အလုပ္ကုိ တရား၀င္လုပ္လာတာကိုလည္း ေတြ႔လာရပါတယ္။ ဆုိေတာ့ လူေတြရဲ႕ တန္ဖုိးထားမႈ၊ စံသတ္မွတ္မႈ၊ ဥပေဒ ျပဳမႈေတြဆုိတာေတြဟာ ကာလ၊ ေဒသ၊ ပေယာဂအေပၚလုိက္ၿပီး ေျပာင္းလဲသြားတတ္သလားဆုိၿပီး က်ေနာ္ စဥ္းစားေနမိျပန္ပါတယ္။
ထူးဆန္းတဲ့ ဘန္ေကာက္ညခင္းေတြ၊ ေန႔ခင္းေတြကို သီတင္းတပတ္ေလာက္ တကုိယ္ေတာ္ ေလလြင့္ျခင္းခရီးနွင္ ေလ့လာၿပီးတဲ့အခါမွာေတာ့ မင္းသမီးစခန္းဆီ ျပန္ဖုိ႔အတြက္ ဆူခြန္ဗစ္ ဆြိဳင္ ၇၁ ထဲမွာ ဖြင့္ထားတဲ့ မင္းသမီးစခန္းရဲ႕ ႐ံုးခန္းဆီ က်ေနာ္ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။ ႐ံုးခန္းဆုိေပမယ့္ ဗဟုိ႐ံုးလုိ ၂ ထပ္အိမ္ Town House မ်ဳိးမဟုတ္။ ၁၅ ေပ၊ ၁၀ ေပ ပတ္လည္ေလာက္ရွိတဲ့ အခန္းတခုကို ငွားထားျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ အခန္း ၉ မွာ တင္ျပခဲ့တဲ့အတုိင္း ဗဟုိ႐ံုးနဲ႔ နယ္ေျမ႐ံုး၊ ဗဟုိ႐ံုးနဲ႔ စခန္း႐ံုး ဘာေၾကာင့္တ႐ံုးတည္း မလုပ္နုိင္ဘဲ တဖြဲ႔တ႐ံုးစီ ဖြင့္ထားသလဲဆုိတာကိုေတာ့ အဲဒီ ကာလက က်ေနာ္စဥ္းစားဖုိ႔ တကယ္ကုိ သတိမရခဲ့ပါဘူး။
မင္းသမီးခစန္း ဘန္ေကာက္႐ံုးခဲြမွာ က်ေနာ္ ပထမဆုံး ေတြ႔ရသူေတြကေတာ့
ဦးဟန္လင္း၊ ကိုဉာဏ္စိုး၊ ကိုေဇာ္မင္းနဲ႔ ကိုဝင္းမင္းတို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
ဦးဟန္လင္းကေတာ့ ကုိတင္ေလးနဲ႔အတူ ပထမဆုံး ABSDF ဖြဲ႔စည္းေရး
သီေဘာဘုိးအစည္းေ၀းကို တက္ခဲ့သူ၊ ၿပီးေတာ့ စခန္းေကာ္မီတီ အဆက္ဆက္ရဲ႕
ျပန္ၾကားေရးတာ၀န္ခံလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ နယူးေယာက္
ကုလသမဂၢ႐ံုးခ်ဳပ္ဆီလမ္းေလွ်ာက္ ခ်ီတက္ ဆႏၵျပသူအျဖစ္လည္း လူသိမ်ားပါတယ္။
၂၀၀၈ ခုႏွစ္မွာ ကြယ္လြန္သြားပါၿပီ။
ကိုဉာဏ္စုိးက စခန္းေကာ္မတီ ဘ႑ာေရးမႉးပါ။ ၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္၀န္းက်င္မွာ ကြယ္လြန္ပါတယ္။ ကုိေဇာ္မင္းကေတာ့ စခန္းေကာ္မတီ၀င္၊ ၿပီးေတာ့ (၂၀၁) တပ္ရင္းရဲ႕ ပင္လယ္ျပင္ စစ္ေၾကာင္းမႉးပါ။ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္ေနွာင္းပုိင္းက ရေနာင္းမွာ လုပ္ႀကံခံရသလုိလုိနဲ႔ ေပ်ာက္ဆုံးသြားသူပါ။ ကုိ၀င္းမင္းကေတာ့ မင္းသမီးစခန္းမွာ ဆရာ၀န္မရွိလုိ႔ ဘုရားသုံးဆူကေန လာကူေပးေနတဲ့ ေဆးေက်ာင္းသားပါ။ ေနာက္ပုိင္း စခန္းေကာ္မတီ က်န္းမာေရးတာ၀န္ခံ၊ ဗဟုိေကာ္မတီ၀င္ တာဝန္ေတြ ယူခဲ့ပါတယ္။ အခု ဗဟုဖြံ႔ၿဖိဳးေရးအဖြဲ႔၀င္၊ နုိင္ငံေရးအကဲခတ္အျဖစ္ လူသိမ်ားေနသူပါ။
အဲဒီ႐ံုးခန္းမွာ စခန္းအေျခေနေတြကုိ အၾကမ္းဖ်ဥ္းေဆြးေႏြးၿပီး ေနာက္တရက္မွာေတာ့ မင္းသမီး စခန္းဆီျပန္၀င္ဖုိ႔ ဘန္ေကာက္ကေန ကန္ခ်နဘူရီၿမိဳ႕ဆီ က်ေနာ္တုိ႔ဆင္းလာပါတယ္။
ကန္ခ်နဘူရီ (သုိ႔) ျမန္မာ့ေတာ္လွန္ေရးသမုိင္းထဲကၿမိဳ႕
ကန္ခ်နဘူရီမွာ က်ေနာ္တို႔ တည္းခုိေလ့ရွိတဲ့ေနရာက River Kwai ဟိုတယ္ရဲ႕ မ်က္နွာခ်င္းဆုိင္မွာရွိတဲ့ V-Guest House ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားသုံးဆူဘက္ကလာတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြလည္း ဒီမွာတည္း ေလ့ရွိ တယ္လို႔ ၾကားရေပမယ့္ က်ေနာ္နဲ႔ေတာ့ တခါမွမဆုံျဖစ္ပါဘူး။ ကန္ခ်နဘူရီၿမိဳ႕ဟာ က်ေနာ္တို႔ မင္းသမီးခစန္းရွိတဲ့ ထုိင္းနယ္စပ္က ဖုနန္းလြန္ သုိ႔မဟုတ္ ေရပူရြာ (အခု ကန္ခ်နပူရီ-ထား၀ယ္ အေ၀းေျပးကားလမ္းေပၚက ထုိင္းနယ္စပ္ရြာ) နဲ႔ တနာရီခဲြ ခရီးေလာက္သာရွိေပမယ့္ အဲဒီေခတ္က လမ္းသိပ္မေကာင္းေသးဘဲ ေျမနီလမ္းအဆင့္ပဲ ရွိပါေသးတယ္။
ေနာက္တခါ ဖုနန္းလြန္ နယ္စပ္ကေန ထီးခီးကုိ၀င္တဲ့လမ္း၊ အထူးသျဖင့္ ထီးခီးကေန ထီးထာ ဆင္းတဲ့လမ္းဟာ အေတာ္ဆုိးေနပါတယ္။ နယ္စပ္ရွိ KNU တပ္မဟာ (၄) ဌာနခ်ဳပ္ ထီးခီးကေန က်ေနာ္တို႔ စခန္းရွိတဲ့ အမာရာဆီ ေနာက္ထပ္ တနာရီေက်ာ္ေက်ာ္ ထပ္ေမာင္းရပါေသးတယ္။ ဒါက ေႏြရာသီ ကို ေျပာတာပါ။ မုိးရာသီဆုိရင္ေတာ့ ထီးခီးအထိပဲ ကားသြားနုိင္ၿပီး ထီးခီးကေန က်ေနာ္တို႔ စခန္းရွိရာ အမာရာရြာဆီ ၃ နာရီေက်ာ္ခရီးကုိ ဆန္အိတ္ေတြ၊ ရိကၡာေတြထမ္းၿပီး လမ္းေလွ်ာက္သြားရပါတယ္။ ေနာက္တခါ ကန္ခ်နဘူရီကေန နယ္စပ္ ဖုနန္းလြန္ရြာဆီ အဲဒီကာလက လုိင္းကား မေျပးေသးပါဘူး။
ဆုိလုိတာကေတာ့ မင္းသမီးခစန္းဟာ ကန္ခ်နဘူရီနဲ႔အနီးဆုံး၊
ဘန္ေကာက္နဲ႔အနီးဆုံး စခန္းလုိ႔ ပထ၀ီအေနအထားအရ ေျပာနုိင္ေပမယ့္ တကယ့္လက္ေတြ႔
ကားလမ္းအေျခေနအရေတာ့ ဘုရားသုံးဆူစခန္းနဲ႔ နတ္အိမ္ေတာင္စခန္းတို႔က
ပုိၿပီးအ၀င္အထြက္လုပ္လို႔ ေကာင္းတဲ့ေန ရာေတြျဖစ္ေနပါတယ္။
ကန္ခ်နဘူရီကေန ဘတ္စကားနဲ႔ တနာရီခဲြေလာက္ ဆက္သြားရင္ ထုံပါဖုံ သုိ႔မဟုတ္ ထား၀ယ္သားေတြ အေခၚ ထပ္ခေနာင္ၿမိဳ႕ (ေရအုိင္ႀကီးေဘးက ေလွဆိပ္) ကုိ ေရာက္ပါတယ္။ အဲဒီၿမိဳ႕မွာ ထား၀ယ္နဲ႔ ကံေပါက္သားေတြ အမ်ားအျပားေနထိုင္ၿပီး နတ္အိမ္ေတာင္ နယ္စပ္ဂိတ္ဆီသြားတဲ့ လမ္းဆုံၿမိဳ႕ျဖစ္ပါတယ္။ ထပ္ခေနာင္-နတ္အိမ္ေတာင္ လုိင္းကားေတြ တနာရီတစီးနႈန္းရွိေနၿပီး ကားသမားေရာ၊ ကားေနာက္လုိက္ေရာ၊ ခရီးသည္ေတြေရာ အားလုံးနီးပါးဟာ ထား၀ယ္သားေတြျဖစ္ၿပီး ထား၀ယ္သံ ေအာ္က်ယ္ ေအာ္က်ယ္နဲ႔ ေျပာေနၾကတာကုိ ၾကားရနုိင္ပါတယ္။
အဲဒီ ထပ္ခေနာင္ကေန လုိင္းကားနဲ႔ တနာရီ၀န္းက်င္ ေတာင္ေပၚတက္သြားလုိက္ရင္ နတ္အိမ္ေတာင္စခန္းကို ေရာက္ပါတယ္။ အဲဒီမွာ KNU တပ္မဟာ ၄ ရဲ႕ လက္ေအာက္ခံ တပ္ရင္း (၁၀) ကတပ္ ေတြရွိသလုိ က်ေနာ္တို႔ ABSDF (၂၀၁) တပ္ရင္းရဲ႕ တပ္ခဲြ (၂) အေျခစုိက္တဲ့ေနရာလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္မွာ နတ္အိမ္ေတာင္ကုိ န၀တအစိုးရတပ္ေတြ မသိမ္းမီအထိ၊ တနည္းအားျဖင့္ ရတနာဓာတ္ေငြ႔ပုိက္လုိင္း စီမံကိန္း မစမီအထိ နတ္အိမ္ေတာင္စခန္းဟာ ဒီေဒသအတြင္း အစည္ကားဆုံး နယ္စပ္ကုန္သြယ္ေရး စခန္းတခုျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
ေနာက္တခါ ဘုရားသုံးဆူဘက္ကို သြားမယ္ဆုိရင္လည္း ခုနက ထပ္ခေနာင္ကေန ေနာက္ထပ္ တနာရီ ဘတ္စကားဆက္စီးရင္ စံခရဘူရီၿမိဳ႕ကုိေရာက္ပါတယ္။ စံခရဘူရီကေန ၁၅ မိနစ္ေလာက္ လုိင္းကား ထပ္စီးလုိက္႐ံုနဲ႔ ေက်ာင္းသားစခန္းေတြနဲ႔ မြန္ျပည္သစ္ပါတီဌာနခ်ဳပ္ရွိရာ နန္းမကိတ္ရြာကို တန္းၿပီး ေရာက္နုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဘုရားသုံးဆူစခန္းဟာ ဘန္ေကာက္နဲ႔ ဆက္သြယ္မႈ အလြယ္ကူဆုံး၊ ျပင္ပကမာၻက လူေတြနဲ႔ဆက္သြယ္မႈလုပ္လို႔ အေကာင္းဆုံးေနရာျဖစ္ခဲ့တဲ့အတြက္ မင္းသမိးစခန္းထက္ ဘုရားသုံးဆူကုိ နုိင္ငံတကာသတင္းေထာက္ေတြ ပုိအသိမ်ားခဲ့ဲ့တယ္လို႔ က်ေနာ္တြက္ဆမိပါတယ္။
တဆက္တည္း စဥ္းစားမိတာကေတာ့ နတ္အိမ္ေတာင္နဲ႔ စံခရဘူရီဟာ ဒီလုိလမ္းပန္း ဆက္သြယ္ေရး လြယ္ကူတာေၾကာင့္ က်ေနာ္တုိ႔အရင္ နွစ္ ၂၀ ေလာက္ေစာၿပီး လက္နက္ကုိင္ေတာ္လွန္ေရး လုပ္ဖူးတဲ့ ျပည္ခ်စ္တပ္မေတာ္က နတ္အိမ္ေတာင္မွာ ေတာင္ပုိင္းတုိင္း စစ္ဌာနခ်ဳပ္အေျခစုိက္စခန္း ဖြင့္ခဲ့တာလို႔ ထင္ပါတယ္။ ျပည္ခ်စ္လက္က်န္ ေတာ္လွန္ေရးသမားတခ်ဳိ႕ကုိ KNU နယ္ေျမနဲ႔ ထုိင္းနယ္စပ္တေလွ်ာက္မွာ ေတြ႔ခဲ့ဖူးေပမယ့္ သူတို႔ရဲ႕လႈပ္ရွားမႈအေၾကာင္း အေသခ်ာတခါမွ မေမးျဖစ္ခဲ့ပါ။
ေသမင္းတမန္ရထားလမ္းနဲ႔ စစ္သခ်ဳႋင္း
ဒီလုိ အစဥ္လာရွိခဲ့တဲ့ ေတာင္ပုိင္းေဒသ သူပုန္စခန္းေတြအားလုံးအတြက္
လမ္းဆုံျဖစ္တဲ့ ကန္ခ်နဘူရီၿမိဳ႕အေၾကာင္းကို ျပန္ေကာက္ရမယ္ဆုိရင္ ဒီၿမိဳ႕ဟာ
စုိက္ပ်ဳိးေရး အလြန္ျဖစ္ထြန္းတဲ့ၿမိဳ႕ျဖစ္သလုိ သမုိင္း၀င္ေနရာ
အမ်ားအျပားရွိတဲ့ၿမိဳ႕လည္းျဖစ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ဒုတိယကမာၻစစ္အတြင္းက
ေဖာက္လုပ္ခဲ့တဲ့ ကန္ခ်နဘူရီ-သံျဖဴဇရပ္ ေသမင္းတမန္ရထားလမ္းရဲ႕
လက္က်န္ျပယုဂ္ေတြကို ဒီၿမိဳ႕မွာ အေသခ်ာျပသထားတာ ေတြ႔နုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္
ေရွ႕မွာေျပာခဲ့တဲ့ V-Guest House မွာတည္းၿပီး က်ေနာ္တို႔
ပထမဆုံးသြားလည္ျဖစ္တဲ့ ေနရာဟာလည္း အဲဒီ ရထားလမ္းမွာ လုပ္အားေပးရင္းနဲ႔
ေသဆုံးသြားတဲ့ ေထာင္နဲ႔ခ်ီရွိတဲ့ မဟာမိတ္တပ္သားေတြရဲ႕ စစ္သခ်ဳႋင္း
ျဖစ္ပါတယ္။
ျမန္မာနုိင္ငံမွာတုန္းကလည္း ၿပိဳင္ဘီးစီးေလ့က်င့္ရင္းနဲ႔ ေထာက္ႀကံ့နဲ႔သံျဖဴဇရပ္ဘက္က အလားတူ စစ္သခ်ဳႋင္း ၂ ခုကို က်ေနာ္မၾကာခဏ ၀င္ၾကည့္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သမုိင္းေၾကာင္းကုိ စိတ္၀င္စားရေကာင္းမွန္းမသိဘဲ ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္ဖုိ႔ တခုတည္းကိုပဲ စိတ္၀င္စားခဲ့လို႔ အုတ္ဂူေတြမွာ ဘာေတြေရးထားမွန္း က်ေနာ္မသိခဲဲ့့ပါ။ ဒီသခ်ဳႋင္း ၃ ခုစလုံးဟာ ေသမင္းတမန္ ရထားလမ္းစီမံကိန္းအတြင္း က်ဆုံးသြားတဲ့ မဟာမိတ္တပ္သားေတြရဲ႕ အုတ္ဂူေတြျဖစ္ၿပီး နွင္းဆီပန္းေတြ၊ ျမက္ခင္းစိမ္းစိမ္းေတြနဲ႔ အေသခ်ာ ျပင္ထားလို႔ သခ်ဳႋင္းနဲ႔မတူဘဲ ပန္းၿခံနဲ႔ ပုိတူေနတာေတြ႔ရပါတယ္။
ေနာက္တခါ ေထာက္ႀကံ့နဲ႔သံျဖဴဇရပ္ရွိ စစ္သခ်ဳႋင္းဆီ က်ေနာ္ေရာက္ခဲ့စဥ္က နုိင္ငံျခားသားဧည့္သည္ေတြကို တဦးစနွစ္ဦးစသာ ေတြ႔ရေပမယ့္ ဒီ ကန္ခ်နဘူရီ စစ္သခ်ဳႋင္းမွာေတာ့ ေထာင္နဲ႔ခ်ီၿပီးရွိမလားပဲ။ နုိင္ငံျခားဧည့္သည္ေတြ အေတာ္စိတ္၀င္စားတဲ့ ေနရာတခုအျဖစ္ က်ေနာ္ သတိထားမိပါတယ္။
စစ္သခ်ဳႋင္းရဲ႕ေဘးမွာေတာ့ ေသမင္းတမန္ရထားလမ္း သမုိင္းျပတုိက္၊ ရထမ္းလမ္းေဖာက္စဥ္က မဟာမိတ္စစ္သုံ႔ပန္းေတြကို ဂ်ပန္တပ္က ခုိင္းေစေနပုံ၊ ေနာက္တခါ ျမန္မာနုိင္ငံက ေခြ်းတပ္ဆဲြခံရတဲ့ အရပ္သားေတြကို ခုိင္းေစေနပုံ၊ အာဟာရျပတ္၊ ေဆး၀ါးျပတ္ၿပီး ေသဆုံးသြားပုံေတြကို ဓာတ္ပုံ၊ ဗီဒီယုိမွတ္တမ္းေတြနဲ႔ အေသခ်ာ ျပသားထားတာ ေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ၀မ္းနည္းဖုိ႔ေကာင္းတာကေတာ့ က်ဆုံးသြားတဲ့ မဟာမိတ္စစ္သည္ေတြကိုပဲ ဒီသခ်ဳႋင္းေတြမွာ အုတ္ဂူေတြနဲ႔ မွတ္တမ္းတင္ထား တာေတြ႔ရၿပီး က်ေနာ္တို႔ျမန္မာနုိင္ငံက ေထာင္နဲ႔ခ်ီတဲ့ ေခြ်းတပ္သားေတြရဲ႕ အုတ္ဂူေတြ ဘယ္နားရွိမွန္းေတာ့ သိခြင့္မရခဲ့ပါဘူး။ က်ေနာ္ ျမန္မာနုိင္ငံမွာတုန္းက ဖတ္ဖူးတဲ့ လင္းယုန္သစ္လြင္ရဲ႕ “ထိုင္း-ျမန္မာ မီးရထားလမ္း ကိုယ္ေတြ႔ေခြ်းမွတ္လမ္း” စာအုပ္ကုိ အမွတ္ရမိပါတယ္။
အဲဒီျပတုိက္ကေန ၁၀ မိနစ္ေလာက္ စန္လြန္႔ (ဆုိက္ကား) စီးၿပီး ဆက္သြားေတာ့ ဒီရထားလမ္းရဲ႕ သမုိင္း၀င္ ေကြးျမစ္တံတားႀကီး (River Kwai Bridge) ကုိ ေရာက္ပါတယ္။
ဒီတံတားနဲ႔ ေသမင္းတမန္ ရထားလမ္းအေၾကာင္း ႐ုိက္ကူးထားတဲ့ ေကြးျမစ္ေပၚက တံတား (The Bridge on the River Kwai) ႐ုပ္ရွင္ဟာ အေတာ္ နာမည္ႀကီးတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ေသမင္းတမန္ရထားလမ္းနဲ႔ ဒီတံတားႀကီးကုိ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္မွာ ဂ်ပန္က ေဆာက္လုပ္ခဲ့ျပီး ၁၉၄၄ ခုႏွစ္ နုိ၀င္ဘာလ ၂၈ ရက္ေန႔မွာ မဟာမိတ္တပ္ေတြက ဗုံးႀကဲေဖာက္ခဲြခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ နုိ၀င္ဘာေနွာင္းပုိင္းနဲ႔ ဒီဇင္ဘာမွာ နွစ္ပတ္လည္ပဲြေတြ တခမ္းတနားက်င္းပေလ့ရွိၿပီး နုိင္ငံတကာဧည့္သည္ေတြနဲ႔ အေတာ္စည္ကားေနပါတယ္။
ဒီရထားလမ္းဟာ ျမန္မာနုိင္ငံ သံျဖဴဇရပ္ၿမိဳ႕ကေန ထုိင္းနုိင္ငံ ဘန္းေပါင္ၿမိဳ႕ (ကန္ခ်နဘူရီနဲ႔ ဘန္ေကာက္ၾကားကၿမိဳ႕တၿမိဳ႕) အထိ မုိင္ေပါင္း ၂၅၀ အရွည္ရွိတယ္လို႔ မွတ္တမ္းေတြမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အခုခ်ိန္မွာေတာ့ ေသမင္းတမန္ရထားလမ္း အမွတ္တရအျဖစ္ ကန္ခ်နဘူရီရွိ ဒီတံတားႀကီးကေန ဘုရားသုံးဆူဘက္သြားတဲ့ လမ္းေပၚက စုိင္ယြတ္ (Sai Youk) ၿမိဳ႕အထိ ကမာၻလွည့္ခရီးသည္ရထား ေျပးဆဲြေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။
အမာရာ သို႔မဟုတ္ အမ်ားေတာင္ၾကားလမ္းနဲ႔ ရာဇ၀င္ထဲက စစ္သည္ေတာ္မ်ား
ဒီတံတားဆီ ပထမဆုံးအေခါက္ေရာက္ခဲ့တဲ့ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ၀န္းက်င္တုန္းက စစ္သခ်ဳႋင္း၊ ေသမင္းတမန္ ရထားလမ္းနဲ႔ ျမန္မာနုိင္ငံက ေခြ်းတပ္စခန္းေတြေလာက္ကုိသာ က်ေနာ္ဆက္စပ္စဥ္းစားျဖစ္ခဲ့ေပမယ့္ အခု နွစ္ ၂၀ ေက်ာ္ၾကာၿပိီး ေဆာင္းပါး တကယ္ေရးတဲ့အခါမွာေတာ့ အဲဒီ ၃ ခ်က္အျပင္ ဒီရထားလမ္း၊ ကန္ခ်နပူရီၿမိဳ႕နဲ႔ က်ေနာ္တို႔ မင္းသမီးခစန္း ဆက္စပ္ေနပုံကိုပါ စဥ္းစားေနမိပါတယ္။
သမုိင္းမွတ္တမ္းေတြအရ ေဖာ္မိုဆာကြ်န္းမွာ စစ္ပညာသင္ၿပီး ျပန္လာတဲ့
ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္ဟာ ဒုတိယကမာၻစစ္ အေစာပုိင္းကာလ ၁၉၄၁
ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၂၆ ရက္ေန႔မွာ ဘန္ေကာက္မွာ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးတပ္မေတာ္ (BIA)
ကုိ စတင္ဖြဲ႔စည္းခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ BIA ထဲက စစ္ေၾကာင္းတခုဟာ ဘန္ေကာက္ေန
ကန္ခ်နဘူရီၿမိဳ႕၊ ကန္ခ်နဘူရီကေနတဆင့္ နယ္စပ္ကိုျဖတ္ၿပီး
အမ်ားေတာင္ၾကားလမ္းကေန က်ေနာ္တို႔ မင္းသမီးခစန္းရွိရာ တနသၤာရီျမစ္၀ဆီ
ဆင္းလာတာ။ အဲဒီက တဆင့္ (အခု ကန္ခ်နဘူရီ-ထား၀ယ္ အေ၀းေျပးကားလမ္း ေဖာက္ေနတဲ့)
ထီးထာ၊ အမုိ၊ ဆင္ျဖဴတုိင္၊ အုိင္၀ုိင္း၊ ေမတၱာ၊ ေတာင္သုံးလုံးကေန
ထား၀ယ္ၿမိဳ႕ကို ၀င္သိမ္းခဲ့တာေတြကို က်ေနာ္ ဆက္စပ္စဥ္းစား ေနမိပါတယ္။
ဒီလုိစဥ္းစားဖုိ႔ ျဖစ္လာေစတဲ့အခ်က္တခုကေတာ့ ကန္ခ်နဘူရီကေန က်ေနာ္တို႔ မင္းသမီးစခန္းဆီ အ၀င္လမ္းမွာရွိတဲ့ ဖုနန္းလြန္ရြာကို မေရာက္ခင္ ေဟြးနန္းေခါင္ သုိ႔မဟုတ္ ေရျဖဴဆုိတဲ့ရြာကေန က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားစခန္း ဂိတ္၀အနီးက အမ်ားသြားလမ္းၾကားထိပ္အထိ ကားလမ္းၾကမ္းရွိေနလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ထုိင္းနုိင္ငံထဲကေန မင္းသမီးစခန္းဆီ ၀င္နုိင္တဲ့ လမ္းေၾကာင္း ၄ ခုေလာက္ရွိၿပီး အေပၚဆုံး လမ္းေၾကာင္းက စုိင္ယြတ္-ေဘာတီ-အမုိ-လမ္းေၾကာင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒုတိယလမ္းေၾကာင္းကေတာ့ ကန္ခ်နဘူရီ-ဖုနန္းလြန္-ထီးခီးလမ္းေၾကာင္း ျဖစ္ပါတယ္။ တတိယလမ္းေၾကာင္းကေတာ့ ကန္ခ်နဘူရီ-ေဟြးနန္းေခါင္-အမာရာ-လမ္းေၾကာင္းျဖစ္ပါတယ္။ စတုတၱလမ္းေၾကာင္းကေတာ့ ရတ္ခ်ပူရီ-တဂုိလမ္း (အခု ထန္းဟင္ ဒုကၡသည္စခန္းအနီးကရြာ) ေမာထာလမ္းေၾကာင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီလမ္းေၾကာင္း ၄ ခုထဲက ဖုနန္းလြန္-ထီးခီး-လမ္းေၾကာင္းတခုကိုပဲ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသား ေတြကို KNU က သုံးခြင့္ေပးထားတဲ့အတြက္ တျခားလမ္းေၾကာင္းေတြဆီ က်ေနာ္တခါမွ မေရာက္ဖူူးခဲ့ပါ။ ဒါေပမယ့္ ၁၉၉၀ ျပည့္လြန္နွစ္ေတြထဲက တေန႔မွာေတာ့ ေဟြးနန္းေခါင္ရွိ ေက်ာင္းဆရာလည္းျဖစ္၊ သစ္ေမွာင္ခုိ ကုန္သည္လည္းျဖစ္တဲ့ ထုိင္းအရာရွိတဦးရဲ႕ ကားႀကံဳနဲ႔ လုိက္သြားရင္း မေမ်ာ္လင့္ဘဲ ေဟြးနန္းေခါင္-အမာရာ၊ သုိ႔မဟုတ္ ေဟြးနန္းေခါင္-အမ်ားေတာင္ၾကားလမ္းအတုိင္း က်ေနာ္ေရာက္ဖူးသြားတာ ျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီကာလ က်ေနာ္တို႔ခစန္း တပ္တည္ေနရာဟာ တနသၤာရီျမစ္ တဖက္ကမ္းက ေမာင္ေတာ္စခန္းမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ တနသၤာရီျမစ္ ဒီဘက္ကမ္းက အမာရာရြာအနီး ေရာက္ေနၿပီျဖစ္ပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ ေျပာမယ္ဆုိရင္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔မင္းသမီးခစန္း အေျခစုိက္တဲ့ အမာရာ သို႔မဟုတ္ အမ်ားေတာင္ၾကားလမ္း ေဒသဆုိတာဟာ ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္ရဲ႕ သမုိင္း၀င္ စစ္ခ်ီလမ္းေၾကာင္းေပၚကေနရာ တခုျဖစ္တယ္။
ဒုတိယကမာၻစစ္၊ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရး၊ နယ္ခ်ဲ႕ေတာ္လွန္ေရးေတြနဲ႔ ငါတို႔စခန္းေနရာ ဆက္စပ္ေနတယ္။ ငါတို႔ရဲ႕ စစ္အာဏာရွင္ေတာ္လွန္ေရးနဲ႔ ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္ရဲ႕ ကုိလုိနီနယ္ခ်ဲ႕ ေတာ္လွန္ေရး ဆက္စပ္ေနတယ္။ ဗုိလ္မႉးဗထူးလုိ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ငါတို႔စခန္းကေန ေပၚေပါက္လာေစရမယ္၊ ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္နဲ႔ ဗုိလ္မႉးဗထူးတို႔အဖြဲ႔ ထား၀ယ္ကုိ သိမ္းသလုိမ်ဳိး ငါတို႔တပ္ေတြလည္း ထီးထာ၊ အမုိ၊ ဆင္ျဖဴတုိင္၊ အုိင္၀ုိင္း၊ ေမတၱာ၊ ေတာင္သုံးလုံးလမ္းအတုိင္း ခ်ီတက္ၿပီး ထား၀ယ္ကုိ ၀င္သိမ္းနုိင္ရမယ္၊ အဲဒီကတဆင့္ တနုိ္င္ငံလုံးကို သိမ္းနုိင္ရမယ္ဆုိိၿပီး တခ်ိန္က စိတ္ကူးယဥ္ခဲ့ဖူးတာေတြကို အမွတ္ရေနပါတယ္။
နယ္ေျမစိုးမုိးေရးနဲ႔ ေတာတြင္းအုပ္ခ်ဳပ္ေရး
အဲဒီကာလ က်ေနာ္တို႔တပ္ေတြ လႈပ္ရွားတဲ့ေနရာေတြကေတာ့ ေျမာက္ပုိင္းမွာဆုိရင္ နတ္အိမ္ေတာင္စခန္းမွာ အေျခစုိက္ၿပီးမြန္ျပည္သစ္ပါတီနဲ႔ KNU နယ္စပ္ နတ္ႀကီးစင္၊ ရာဖူး၊ ကံေပါက္၊ ကလိန္ေအာင္ကေန ထား၀ယ္ၿမိဳ႕ အေရွ႕ဘက္ရွိ ေမတၱာေက်းရြာနားအထိကုိ ဘုိင္သိန္းျမင့္ ဦးေဆာင္တဲ့ တပ္ခဲြ (၂) က တာ၀န္ယူထားပါတယ္။ ေမတၱာ၊ ေဖါင္းေတာေဒသကေန ဘန္းေခ်ာင္းေဒသ၊ သရက္ေခ်ာင္းေဒသ၊ ပေလာက္၊ ျပည္ျခားအထိကို ကုိဘုန္းေက်ာ္ ဦးေဆာင္တဲ့ တပ္ခြဲ (၃) က တာ၀န္ယူထားပါတယ္။ ျပည္ျခား၊ ထမင္းမစားကေန ၿမိတ္ၿမိဳ႕အနီးက ပျပင္၊ ကြ်ဲကူးေဒသေတြအထိကုိ ကိုေဖသင္ ဦးေဆာင္တဲ့ တပ္ခြဲ (၁) က တာ၀န္ယူထားပါတယ္။ (ၿမိတ္ေအာက္ပုိင္းနဲ႔ တနသၤာရီေဒသမွာေတာ့ တပ္ရင္း ၂၀၃ က လႈပ္ရွားေနပါတယ္)။
တကယ္ကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားတပ္ေတြ လႈပ္ရွားေနတဲ့ေဒသဟာ KNU တပ္မဟာ
(၄) လႈပ္ရွားေဒသ သုိ႔မဟုတ္ အဲဒီကာလ က်ေနာ္တို႔အေခၚ “အေျခခံေဒသ” ေတြ
ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေနရာအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ABSDF-KNU ပူးတဲြ လႈပ္ရွားၾကတာ
ျဖစ္ပါတယ္။
ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ အားသာခ်က္ကေတာ့ အရင္ရွိၿပီးသား KNU အုပ္ခ်ဳပ္ေရးနယ္ေျမ အနက္ေရာင္ေဒသ၊ ႏွစ္ဖက္တပ္ေတြ ေရာက္ေလ့ရွိတဲ့ အညိဳေရာင္ေဒသေတြကုိ ေက်ာ္ၿပီး ၿမိဳ႕ျပအနီးက အျဖဴေရာင္ေဒသလုိ႔ေခၚတဲ့ ေက်းလက္ေဒသဆီ ထုိးေဖာက္ စည္း႐ံုးနုိင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီကာလက က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ စကားလုံးအတုိင္း ဆိုရင္ေတာ့ “ေက်းလက္ကိုအေျခခံ ၿမိဳ႕ျပကို၀န္းရံ” ေပါ့။ ထား၀ယ္ၿမိဳ႕ေပၚက ခလရ (၂၅) တပ္ရင္းကို လက္နက္ႀကီးနဲ႔ ၀င္ပစ္နုိင္ခဲ့ၿပီး ထား၀ယ္နဲ႔ ၆ မုိင္အကြာ၊ က်ေနာ္တို႔ ေတာစခုိစဥ္က ျဖတ္လာခဲ့ဖူးတဲ့ ရွင္မုတၱီးရြာအထိ၀င္ၿပီး စည္း႐ံုးေရးတရား ေဟာနုိင္ခဲ့တာေတြဟာ ထင္ရွားတဲ့ သာဓကေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
ေနာက္တခါ ေရျဖဴၿမိဳ႕နယ္အလြန္ နွမ္းက်ဲေက်းရြာကေန ေရးၿမိဳ႕နယ္အ၀င္ မလြဲေတာင္အၾကား ေရး-ထား၀ယ္ ကားလမ္းတေလွ်ာက္ မုိင္ ၆၀-၇၀ ခန္႔၊ သရက္ေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္ ေအာက္ပိ္ုင္းကေန ၿမိတ္ၿမိဳ႕အ၀င္နားအထိ မုိင္ ၁၀၀ နီးပါးအရွည္ ထား၀ယ္ၿမိတ္ ကားလမ္းေပၚက ေက်းရြာေတြအားလုံးနီးပါးကိုလဲ KNU-ABSDF (ေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ DAB စစ္ေၾကာင္း) ပူးတြဲတပ္ေတြက ထိမ္းခ်ဳပ္ထားနုိင္ခဲ့ဖူးပါတယ္။
ဒါ့အျပင္ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ အမာခံေရွ႕တန္း အေျခစိုက္စခန္းေတြျဖစ္တဲ့ ျပည္ျခား၊ လိပ္ဥေသာင္ ရြာေတြကေနတဆင့္ ပင္လယ္ျပင္အထိထြက္ၿပီး ထား၀ယ္ကေန ေကာ့ေသာင္ၾကား ေရျပင္တေလွ်ာက္ကုိလည္း ထိမ္းခ်ဳပ္ထားနုိင္တဲ့ ကာလေတြရွိခဲ့ဖူးတာကို က်ေနာ္မွတ္မိေနပါတယ္။
က်ေနာ္ဟာ နယ္ေျမေကာ္မီတီမွာ တနွစ္ခန္႔ တာ၀န္ထမ္းဖူးတယ္ဆုိေပမယ့္ အထက္က လူေတြရဲ႕ထုံးစံအတုိင္း က်ေနာ္တို႔နဲ႔ ရဲေဘာ္ထုၾကား တုိက္႐ုိက္ဆက္ဆံဖူးတာမ်ဳိး မရွိသေလာက္ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အခု တပ္ရင္း (၂၀၁) ရဲ႕ တပ္ေထာက္ဗုိလ္ႀကီးတာ၀န္ ယူရတဲ့အခါမွာေတာ့ ရဲေဘာ္ထုရဲ႕ေန႔စဥ္လုိအပ္ခ်က္ကို ျဖည့္ဆည္းေပးရတာေတြ၊ အေထြေထြ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကိစၥေတြနဲ႔ အေတာ့္ကုိ အလုပ္႐ႈပ္လာပါတယ္။ ရိကၡာကုိ ၇ ရက္တခါ ထုတ္ေပးရၿပီး အဲဒီလုိထုတ္တဲ့ေန႔ဆုိရင္ တမနက္လုံး မအားပါဘူး။
အဲဒီကာလ ရိကၡာခဲြတမ္း ႏႈန္းထားေတြကေတာ့ ရဲေဘာ္တဦးအတြက္ တေန႔ဆန္ ၃ ဗူး (နုိ႔ဆီဗူးခြက္နဲ႔)၊ ဆား အကန္႔အသတ္မရွိ၊ ငါးပိ၊ ဆီ၊ ပဲ၊ င႐ုတ္သီး၊ ၾကက္သြန္တို႔ကေတာ့ အကန္႔အသတ္နဲ႔ အနည္းအက်ဥ္းသာ ထုတ္ေပးနုိင္ၿပီး ဟင္းလ်ာအတြက္ ေငြတျပားမွ မေပးနုိင္ပါ။ ဒါဟာ BCG ကေန မင္းသမီးစခန္းအတြက္ တလတလ ဘတ္ေငြ ၅ ေသာင္း၊ ၆ ေသာင္းေလာက္အထိ လႉဒါန္းေနတဲ့ အခ်ိန္မွာရတဲ့ ခဲြတမ္းျဖစ္ၿပီး ေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ အလႉေငြ က်ဆင္းတာနဲ႔အမွ် ရိကၡာခဲြတမ္းကလည္း တျဖည္းျဖည္း ထပ္နည္းသြားပါတယ္။
တပတ္ ၁၀ ရက္ေလာက္နဲ႔ ေတာ္လွန္ေရးေအာင္မယ္ထင္ၿပီး ေတာခိုလာတဲ့ က်ေနာ္တို႔ဟာ ဒီလုိ မေလာက္ငွတဲ့ ရိကၡာေတြကို ေတာထဲမွာ ေတြ႔သမွ် သစ္သိီးသစ္ရြက္ေတြ၊ ၀ါးမွ်စ္ေတြနဲ႔ ေပါင္းစပ္၊ ေတာထဲမွာ ေတြ႔သမွ် ေတာေကာင္ေတြ၊ ငွက္ေတြ၊ ေမ်ာက္ေတြ၊ ေခြးေတြ၊ ေၾကာင္ေတြ၊ ေျမြေတြ၊ ကင္းေတြ၊ ေတာက္တဲ့နဲ႔ ကင္းေျခမ်ားပါမက်န္ စားလုိ႔ရသမွ် စားစရာေတြကို ျဖစ္သလုိစားၿပီး ၁၀ နွစ္နီးပါး ရွင္သန္နုိင္ခဲ့တဲ့ဘ၀ေတြဟာ အခု ေနာ္ေ၀းနုိင္ငံလုိ တေန႔ခ႐ုိနာ ေငြ ၁၀၀ (၁၈ ေဒၚလာနီးပါး) စားစရိတ္အျဖစ္ အသုံးျပဳတဲ့နုိင္ငံက လူေတြသာဆုိရင္ က်ေနာ္တို႔လုိ မရွင္သန္နုိင္ဘဲ အားလုံးအဟာရ ျပတ္ၿပီး ေသကုန္မလားလုိ႔ေတာင္ စဥ္းစားေနမိပါတယ္။
BCG ကေန တလ ၅ ေသာင္းေက်ာ္ ရတယ္ဆုိတာကလည္း က်ေနာ္တို႔လက္ထဲ ေငြသားေတြ ေပးသြားတာမ်ဳိး မဟုတ္ပါ။ ေထာင္ဂဏန္းေလာက္ကုိပဲ စီမံခန္႔ခဲြမႈစရိတ္အျဖစ္ ေငြသားထုတ္ေပးၿပီး က်န္တာ အားလုံးကိုေတာ့ သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္လုိက္ၿပီး ကန္ခ်နဘူရီမွာ ရိကၡာေတြ ၀ယ္ေပးသြားတာျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ပုိင္းမွ ျပန္သိရတာကေတာ့ ဒီလုိေငြသားေပးလုိက္ရင္ ေက်ာင္းသားေတြဟာ အဲဒီေငြကို ရိကၡာမ၀ယ္ဘဲ လက္နက္၀ယ္မွာစိုးလုိ႔၊ သူတို႔ရဲ႕အလႉေငြဟာ လူသားခ်င္းစာနာတဲ့ အကူညီသာျဖစ္တဲ့အတြက္ စစ္ဘက္မွာ အသုံးျပဳခြင့္ မရွိဘူးလုိ႔ သိရပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ အဲဒီကာလကေတာ့ လူသားခ်င္းစာနာတဲ့ အကူညီလား၊ ဘာအတြက္ေပးတဲ့ အကူညီလည္း စဥ္းစားဖုိ႔ အခ်ိန္မရ။ သူတို႔၀ယ္ေပးခဲ့တဲ့ ရိကၡာေတြကို ျပန္ေရာင္းၿပီးျဖစ္ေစ၊ တျခားနည္းနဲ႔ျဖစ္ေစ ရသမွ်ေငြေတြစုၿပီး လက္နက္၀ယ္ေရးကိုပဲ အဓိကဦး စားေပးခဲ့ပါတယ္။
တနည္းအားျဖင့္ေျပာမယ္ဆိုရင္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ဟာ သူပုန္စစ္သားႀကီးေတြ၊ သူပုန္တပ္မေတာ္ေတြလုိ႔ ကိုယ္ဖာသာ ေၾကညာထားေပမယ့္ နုိင္ငံတကာအလႉရွင္ေတြနဲ႔ သတင္းေထာက္ေတြရဲ႕ အျမင္မွာေတာ့ က်ေနာ္တို႔ဟာ စစ္တပ္ရဲ႕ဖိနွိပ္မႈကို မခံနုိင္လုိ႔ နယ္စပ္ဆီထြက္ေျပးလာတဲ့ ေက်ာင္းသားဒုကၡသည္ေလးေတြလုိ႔ပဲ သေဘာထားပုံရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဘယ္နုိင္ငံကမွ လက္နက္နဲ႔စစ္ေရး အကူညီမေပးဘဲ ရိကၡာ၊ ေဆး၀ါးနဲ႔ စာအုပ္စာတမ္းေတြပဲ လာေပးေနတာ ျဖစ္ပုံရပါတယ္။
တခါ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားေတြၾကားမွာလည္း နုိင္ငံတကာဘက္က အဲဒီလုိအျမင္
ရွိေနတဲ့အေပၚ သေဘာထား ၂ မ်ဳိး ရွိေနပုံရပါတယ္။ က်ေနာ္ မွတ္မိသေလာက္ဆုိရင္
အဲဒီကာလဟာ Asiaweek မဂၢဇင္းရဲ႕ အေအာင္ျမင္ဆုံး ကာလေတြျဖစ္ၿပီး
အဲဒီမဂၢဇင္းထဲက Eyewitness က႑ဟာ ေရပန္းစားပါတယ္။ ေတာခုိေက်ာင္းသားေတြ
အေၾကာင္း ဓာတ္ပုံေတြ Eyewitness မွာ အပတ္စဥ္လုိလုိ ပါရွိခဲ့ၿပီး
သီေဘာဘုိးစခန္းေရာက္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးတပါး AK 47 ကုိင္ေနပုံ၊ မင္းသမီးစခန္းမွ
ရဲေမတခ်ဳိ႕ ၁၀ ေပ ေလာက္အျမင့္ရွိတဲ့ သစ္ပင္ ၂ ပင္ၾကားက
ႀကိဳးတန္းေပၚတြားသြားၿပီး စစ္ေရးေလ့က်င့္ေနပုံေတြဟာ အဲဒီကာလက
အေတာ္ထင္ရွားခဲ့ပါတယ္။
အဲဒိီပုံေတြကုိၾကည့္ျပီး “ေကာင္းလုိက္တဲ့ပုံေတြကြာ။ ငါတို႔ရဲ႕လက္နက္ကုိင္တုိက္ပဲြကို ကမာၻသိေအာင္ ဆက္လုပ္ရမယ္” လုိ႔ ဗဟုိနဲ႔ နယ္ေျမေကာ္မတီ ေခါင္းေဆာင္တခ်ဳိ႕က ေျပာဆုိဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ “ျပႆနာပဲ၊ ေသနတ္ကုိင္ထားတဲ့ပုံေတြ မီဒီယာမွာ ေပၚတင္ႀကီးပါလာရင္ ဒုကၡေရာက္လိမ့္မယ္၊ နုိင္ငံတကာအလႉေတြ ေလ်ာ့သြားႏိုင္တယ္” လုိ႔ စုိးရိမ္မႈနဲ႔ ေျပာၾကတာကုိလည္း က်ေနာ္အမွတ္ရေနပါတယ္။
ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္ဆုိတာ ကမာၻမွာ တခုပဲရွိတယ္
ဒါက ရိကၡာနဲ႔ လက္နက္အပုိင္းပါ။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဘက္ကုိ ျပန္လွည့္ရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ တပ္ေထာက္တာ၀န္ ယူေနတဲ့ က်ေနာ္ေရာ၊ စခန္းေကာ္မတီတာ၀န္ယူေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြေရာ အားလုံးဟာ အခု တန္းစီၿပီး ဆန္လာထုတ္ေနတဲ့ ရဲေဘာ္ေတြနဲ႔ အတန္းတူတူ၊ အသက္အရြယ္ အတူတူနီးပါးေတြ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေပးအပ္ထားတဲ့ တာ၀န္အေပၚ ရဲေဘာ္ထုက ေလးစာအသိမွတ္ျပဳဖုိ႔၊ အမိန္႔နာခံဖုိ႔အေရးဟာ အေတာ္အခ်ိန္ယူခဲ့ရပါတယ္။ တပ္ဖြဲ႔၀င္အမ်ားစုႀကီး ဒီလုိ သက္တူ၊ ရြယ္တူ၊ အတန္းတူေတြ ျဖစ္ေနတာကိုက ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္ရဲ႕ထူးျခားခ်က္ျဖစ္တယ္လုိ႔ က်ေနာ္ထင္ပါတယ္။
ဘာေၾကာင့္လဲဆုိရင္ က်ေနာ္တို႔အရင္ ေတာခုိခဲ့တဲ့ ဟုိး လြတ္လပ္ေရးေခတ္ဦးကာလ ဗကပ (ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ) ေခတ္ကေန ျပည္ခ်စ္ေခတ္အထိ၊ အခုက်ေနာ္တို႔ရဲ႕ မဟာမိတ္ KNU အပါ၀င္ တုိင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႔အားလုံးမွာ အသက္ႀကီးသူေတြ၊ ၀ါႀကီးသူေတြက သူတို႔ရဲ႕ ေနာက္လုိက္တပည့္ေတြကုိ ဦးေဆာင္ၿပီး ေတာခုိလာၾကတာျဖစ္ပါတယ္။
ဥပမာအားျဖင့္ ဗကပဆုိရင္ လြတ္လပ္ေရးလႈပ္ရွားမႈ ကာလကတည္းက ဖြဲ႔စည္းထားတဲ့ ပါတီႀကီးျဖစ္ၿပီး အဲဒီကေန ပါတီအလုိက္ ေတာခုိလာတာျဖစ္ပါတယ္။
အလားတူ ျပည္ခ်စ္လြတ္ေျမာက္ေရးတပ္ဦးဆုိရင္လည္း ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္းဦးနု၊ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ေဟာင္း ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္၀င္ ဗုိလ္လက်္ာတို႔လုိ အစဥ္လာႀကီးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက ဦးေဆာင္ၿပီး ေတာခုိလာတဲ့အဖြဲ႔စည္းျဖစ္ပါတယ္။ KNU ဆုိရင္လည္း ေစာဘဦးႀကီးကေန အခု ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမအထိ အစဥ္အလာရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြကေန မ်ဳိးဆက္အလုိက္ ဦးေဆာင္လာတဲ့ သက္ႀကီး၀ါႀကီး အဖြဲ႔ေတြျဖစ္လုိ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကိစၥမွာ က်ေနာ္တို႔ေလာက္ မခက္ခဲဘူးလုိ႔ ထင္မိပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔ က်ဳိးဖုိးတပ္မေတာ္မွာေတာ့ ဒိီလုိမဟုတ္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအေတြ႔အႀကံဳနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေတြ၊ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ေတြကို မဆုိထားနဲ႔ ရြာသူႀကီးလုပ္ဖူးသူေတာင္ ပါမလာဘူးလုိ႔ ထင္ပါတယ္။ တကယ္လုိ႔ သူႀကီးပါလာရင္လည္း အဲဒီလူက သူႀကီးလုိ႔ ေျပာရဲမွာမဟုတ္ဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္ မဆလမွာ တာ၀န္ထမ္းခဲ့သူအားလုံးကို ေက်ာင္းသားေတြက အျမင္ကပ္ေနလုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆုိေတာ့ က်ေနာ္တို႔ အားလုံးနီးပါးဟာ အသက္ ၂၀ ေက်ာ္ကာစ လူငယ္ေတြ၊ တကၠသိုလ္က ဘဲြ႔ရခါစ၊ ဘဲြ႔ရခါနီးပုဂၢိဳလ္ေတြ။ စိတ္ဓာတ္အရေရာ၊ ႐ုပ္ပုိင္း ဆုိင္ရာအရေရာ ကုိယ္ထက္ေတာ္သူေတာင္ ကုိယ့္ေလာက္မေတာ္ဘူးဆုိၿပီး ေသြးနားထင္ေရာက္ေနခ်ိန္မွာ ေတာခုိလာတဲ့လူေတြဆုိေတာ့ အားလုံးဗိုလ္ေတြခ်ည္း ျဖစ္ေနပါတယ္။
“မဆလကို မႀကိဳက္လုိ႔ ေတာခုိလာပါတယ္ဆုိမွ ခင္ဗ်ားက မဆလစတုိင္နဲ႔ အမိန္႔လာေပး ေနျပန္ၿပီ” ဆုိၿပီး တုိးတုိးတမ်ဳိး၊ မၾကားတၾကားတမ်ဳိး မၾကာခဏ က်ေနာ္အေျပာခံရဖူးပါတယ္။ “ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္ဆုိတာ ကမာၻမွာ တခုပဲရွိတယ္၊ ဘယ္အဖြဲ႔နဲ႔မွ မတူနုိင္ဘူး၊ လြတ္လပ္တဲ့တပ္မေတာ္ ျဖစ္တယ္၊ တင္းက်ပ္တဲ့ စည္းကမ္းေတြမလုိဘူး” လုိ႔ ေျပာဆုိၿပီး ထုတ္သမွ် စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းေတြကို မလုိက္နာနုိင္ဘူးလုိ႔ လုပ္ေနသူေတြကိုလည္း ေတြ႔ရဖူးပါတယ္။
က်ေနာ္မွတ္မိသေလာက္ဆိုရင္ အဲဒီအခ်ိန္ထိ ေတာထဲမွာ ေပးခဲ့သမွ် သင္တန္းေတြထဲမွာ စစ္သင္တန္းနဲ႔ နုိ္င္ငံေရးသင္တန္းေလာက္ပဲ ရွိေသးၿပီး အုပ္ခ်ဳပ္မႈအတတ္ပညာ သင္တန္းေပးတယ္လုိ႔ တခါမွမၾကားမိေသးပါ။ နုိင္ငံေရးပညာနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပညာ ခပ္ဆင္ဆင္လုိ႔ထင္ရေပမယ့္ တကယ္ကေတာ့ မတူပါဘူး။ နုိင္ငံေရးသေဘာတရား သိပ္ေတာ္တဲ့လူေတြ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကိုင္တဲ့အခါ အဆင္မေျပတာေတြ၊ လူအမ်ားစုနဲ႔ အဆင္ေျပေအာင္ မေနတတ္တဲ့ နုိင္ငံေရးသမားေတြကုိ က်ေနာ္ေတြ႔ဖူးပါတယ္။
ဒီလုိနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပညာ ေလ့လာမွျဖစ္မယ္ဆုိၿပီး စာအုပ္စာတမ္းေတြ လုိက္ရွာေတာ့ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ေရးထားတဲ့ “စီမံခန္႔ခဲြမႈ အတတ္ပညာ” ဆုိတဲ့စာအုပ္ကုိ ေရွ႕မွာေျပာခဲ့တဲ့ တပ္ရင္းစာၾကည့္တုိက္မွာ သြားေတြ႔ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ စိတ္ဓာတ္ေတြ သိပ္တက္ႂကြလြန္းေနတဲ့ က်ေနာ္တို႔ဟာ လူနဲ႔စာ၊
သုိ႔မဟုတ္ မဆလ သမၼတတာ၀န္ ထမ္းခဲ့ဖူးတဲ့လူနဲ႔ အဲဒီလူရဲ႕အတတ္ပညာကို သီးျခားစီ
ခြဲျမင္နုိင္စြမ္းမရွိဘဲ မဆလ သမၼတေဟာင္း ေရးတဲ့စာအုပ္ဆုိရင္ေတာ့
မဆလစနစ္လုိပဲ ဆုိးလိမ့္မယ္လုိ႔ ေကာက္ခ်က္ဆဲြလုိ္က္ပါတယ္။ စာအုပ္ထဲမွာပါတဲ့
ပညာရပ္ဆုိင္ရာကိစၥေတြကုိ အေသခ်ာမေလ့လာေတာ့ဘဲ စာေရးသူရဲ႕အမည္ကို ၾကားတာနဲ႔ပဲ
အဲဒီစာအုပ္ဟာ ပယ္စာရင္း ၀င္သြားပါေတာ့တယ္။
“အဲဒါႀကီးနဲ႔ေတာ့ မျဖစ္ဘူးထင္တယ္ ေဟ့လူ။ မဆလကို ေတာ္လွန္ဖုိ႔ ထြက္လာသူေတြကို မဆလ သမၼတ ေရးထားတဲ့ စာအုပ္ကုိင္ၿပီး သြားအုပ္ခ်ဳပ္ရင္ ျပႆနာတက္လိမ္မ့ယ္” ဆုိၿပီး က်ေနာ္တို႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ကုိင္ရသူေတြၾကား ျငင္းခုန္ၾကတာကိုလည္း အမွတ္ရေနပါတယ္။ “အဲဒီစာအုပ္ေတြ မလုိပါဘူးကြာ။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉးေကာင္းဆုိတာ ကို္ယ္တုိင္ဘာမွ တတ္စရာမလုိဘူး။ တတ္ထားသူေတြကို စနစ္တက် ခုိင္းတတ္ဖုိ႔ပဲလုိတယ္” လုိ႔ ေျပာသူေတြလည္း ရွိပါတယ္။
ဒါက အုပ္ခ်ဳပ္ေရးနဲ႔ သေဘာတရား အပုိင္းပါ။ ဒါေပမယ့္ စစ္ေရးအပုိင္းမွာေတာ့ က်ေနာ္တို႔ က်ဳိးဖုိးေတြဟာ န၀တတပ္ရဲ႕ ဖြဲ႔စည္းပုံနဲ႔ အမိန္႔နာခံမႈကုိ အားက်ေနျပန္ပါတယ္။ မဆလ၊ န၀တ တပ္ထြက္ေတြေပးတဲ့ စစ္သင္တန္းကို KNU ကေပးတဲ့ စစ္သင္တန္းထက္ ပုိအေလးထားတာကို က်ေနာ္ေတြခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီကာလက အသုံးမ်ားတဲ့ စကားလုံးအတုိင္းဆုိရင္ေတာ့ “သေဘာတရားပါတဲ့ အမိန္႔နာခံမႈ” အေပၚအေျခခံထားတဲ့ တပ္မေတာ္မ်ဳိးကုိ တည္ေဆာက္ရမယ္လုိ႔ ေက်ာင္းသားေတြကခံ ယူထားပါတယ္။
ဒီလုိနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ က်ဳိးဖုိးတပ္မေတာ္ဟာ ေရွ႕မွာတင္ျပခဲ့တဲ့ ေနာင္ေတာ္သူပုန္တပ္မေတာ္ အသီးသီးလုိ နုိင္ငံတကာဆီကလည္း စစ္ဖက္ဆုိင္ရာအကူညီ ဘာမွမရ၊ ရန္ပုံေငြလည္းမရွိ၊ အခြန္ေကာက္ဖို႔ နယ္ေျမလည္းမရွိ၊ ဘာဆိုဘာမွကုိ မရွိတာပါ။ စားဖုိ႔အတြက္ ရိကၡာကုိ အလႉရွင္ဆီက အလႉခံ၊ စစ္တုိက္ဖို႔ ေသနတ္ကုိ KNU ဆီက ၀ယ္ယူ၊ ေတာင္းယူ။ ဒါမွမဟုတ္ ေရွ႕တန္းမွာရွိတဲ့ န၀တ စခန္းေတြ၊ ရဲစခန္းေတြကို ၀င္သိမ္းၿပီးရေအာင္ယူ။ ပုိ႔ေဆာင္ဆက္သြယ္ေရးအတြက္ ယာဥ္ေတြကို သူမ်ားဆီက အကူညီေတာင္း။
ဒီလုိ ဘာမွမရွိတဲ့ တပ္မွာ ေရွ႕ကရဲေဘာ္ေတြ ေျပာခဲ့တဲ့ စကားလုံးအတုိင္းဆုိရင္ “ကမာၻမွာ တခါမွ မေပၚဖူးေသးတဲ့ ပထမဆုံး ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္” မွာ ဗုိလ္လုပ္ၿပီး ေန႔စဥ္ တပ္ရင္းလည္ပတ္ေရး ကိစၥေတြကို တကယ္တမ္း ဦးစီးေဆာင္ရြက္တဲ့အခါ တကယ့္ကုိ မလြယ္ပါဘူးခင္ဗ်ာ။
ေခတ္သစ္သေဘာၤသားမ်ား ပင္လယ္ျပင္မွာ သေဘၤာေမွာက္ျခင္း
ထက္ေအာင္ေက်ာ္ on December 29, 2011 4:51 pm
ေအာက္ေမ့ဖြယ္ / ဧရာ၀တီ။
ေကာ့မူးရာ (သုိ႔) ABSDF ပထမအႀကိမ္ညီလာခံက်င္းပရာ
ေကာ့မူးရာ ေခၚ ၀မ္ခစခန္းဟာ မဲေဆာက္ၿမိဳ႕ကေန မိနစ္ ၃၀ ေလာက္ပဲ ကားေမာင္းရၿပီး ထုိင္းဘက္ကမ္း ၀မ္ခရြာအထိ လုိင္းကားေတြတနာရီတစီးႏႈန္း ေျပးေနတ့ဲ့ေနရာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ကြ်န္းသစ္ေတြနဲ႔ အခုိင္မာေဆာက္ထားတဲ့ တံတားႀကီး ၂ ခုက ၀မ္ခနဲ႔ ေကာ့မူးရာ စခန္းၾကားရွိ ေသာင္ရင္းျမစ္ကုိ ျဖတ္ကူးေဖာက္ထားတဲ့အတြက္ မဲေဆာက္ကလာတဲ့ အေရးႀကီးကားေတြဟာ နာရီ၀က္အတြင္း ေကာ့မူးရာစခန္းထဲအထိ ေရာက္ႏိုင္တဲ့အေနထားျဖစ္ပါတယ္။
စစ္သင္တန္းဆင္းပဲြတခုအၿပီးမွာ ေတြ႔ရတဲ့ သင္တန္းမႉး ဒုတိယ ဗုိလ္မႉးႀကီး ေအးျမင့္ နဲ႔ ABSDF ေကာ့မူးရာစခန္းမွ သင္တန္းသားမ်ား
ပထမအႀကိမ္ ညီလာခံကုိ ႏို၀င္ဘာ ၁ ရက္ေန႔ကေန ၅ ရက္ေန႔အထိ ေကာ့မူးရာမွာ က်င္းပတာျဖစ္ေပမယ့္ ABSDF ဆုိတဲ့အမည္ကုိေတာ့ ေအာက္တုိဘာလေနွာင္းပုိင္းက သီေဘာဘုိးစခန္းမွာ က်င္းပတဲ့ ကရင္နယ္ေျမေရာက္ ေက်ာင္းသားစခန္း ၅ ခုမွ ကိုယ္စားလွယ္ေတြနဲ႔ ဗကသကုိယ္စားလွယ္ေတြပါတဲ့ အစည္းေ၀းကေန စတင္ေရြးခ်ယ္ခဲ့တာလို႔ အဲဒီ အစည္းေ၀းကိုတက္ခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းသားေတြကေျပာပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ABSDF (All Burma Student’s Democratic Front) သို႔မဟုတ္ မကဒတ (ျမန္မာႏိုင္ငံလုံးဆုိင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ား ဒီမုိကရက္တစ္တပ္ဦး) အမည္နဲ႔ ဗဟုိေကာ္မီတီ တရား၀င္ ျဖစ္လာတာကေတာ့ ေကာ့မူးရာစခန္းမွာ က်င္းပတဲ့ ပထမအႀကိမ္ ညီလာခံၿပီးမွ ျဖစ္ပါတယ္။
မူလဖြဲ႔စည္းစဥ္က ABSDF တပ္ဦးအမည္သာပါၿပီး ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္ဆုိတဲ့ အမည္ကေတာ့ သံလြင္စခန္း အေရးေပၚညီလာခံ မတုိင္ခင္ေလးမွာမွ ေပၚလာတယ္လို႔ သိရပါတယ္။
အနီေရာင္ ေနာက္ခံမွာ အျဖဴေရာင္နဲ႔ေရးထားတဲ့ “ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္္” အမည္စာတန္းကုိ ယူနီေဖာင္း အက်ႌရဲ႕ လက္၀ဲဘက္ အိတ္ေပၚမွာ တပ္ဆင္ပါတယ္။ ABSDF စာတန္းနဲ႔ ျမန္မာျပည္ေျမပုံပါတဲ့ လက္ေမာင္းတံဆိပ္ကုိ လက္၀ဲပခုံးမွာ တပ္ဆင္ထားၿပီး တပ္ရင္းနံပါတ္နဲ႔ ဓား၊ လွံပုံပါတဲ့ တံဆိပ္ကုိေတာ့ လက္ယာပခုံးမွာ တပ္္ဆင္ထားတာေတြ႔ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဓားနဲ႔လွံရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကေတာ့ လက္နက္ကုိင္ အႏိုင္က်င့္ေနတဲ့ စစ္အစိုးရကုိ လက္နက္ကုိင္ၿပီး ဓား ဓားခ်င္း လွံ လွံခ်င္း ျပန္ေတာ္လွန္မွရမယ္။ ၁၉၆၂ ဇူလုိင္ ၇ ရက္မွာ ေက်ာင္းသားသမဂၢကို ဗုံးခဲြဖ်က္ဆီးစဥ္က ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေန၀င္းကေန ေက်ာင္းသားေတြကုိ ဓား ဓားခ်င္း လွံ လွံခ်င္းေခ်မႈန္းမွ ရမယ္ဆုိၿပီး စိမ္ေခၚခဲ့ဖူးတဲ့အတြက္ ဒီတံဆိပ္ကုိ သုံးတာလို႔ သိရပါတယ္။
ပထမအႀကိမ္ ညီလာခံက်င္းပတဲ့ ဒီလုိ အေရးႀကီးတဲ့ေနရာကို က်ေနာ္ ေရာက္ဖူးခ်င္ေနတာၾကာၿပီ ျဖစ္ေပမယ့္ တကယ္တမ္း ေရာက္ဖူးတာကေတာ့ ၁၉၈၉ ဇန္န၀ါရီလ ေႏွာင္းပုိင္းမွလို႔ အမွတ္ရေနပါတယ္။
ေရွ႕မွာတင္ျပခဲ့တဲ့အတုိင္း ကလက္ေဒးစခန္းကေန မဲေဆာက္ဘက္ဆီ က်ေနာ္တုိ႔ ႐ံုးေရႊ႕ဖုိ႔ ဆုံးျဖတ္္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ေကာ့မူးရာစခန္းက ေက်ာင္းသား စစ္သင္တန္းဆင္းပဲြတခုဆီ ဗိုလ္မႉးစုိးစုိးတုိ႔အဖြဲ႔နဲ႔ အတူသြားျဖစ္တာလို႔ ထင္ပါတယ္။ ေကာ့မူးရာစခန္း ေဘာလုံးကြင္းထဲ က်ေနာ္ေရာက္သြားခ်ိန္မွာ စစ္သင္တန္းဆင္းပဲြ အခမ္းအနား က်င္းပေနပါၿပီ။ ႏိုင္ငံတကာက သတင္းေထာက္ေတြ၊ ကင္မရာသမားေတြကို အေတာ္မ်ားမ်ား ေတြ႔ရၿပီး သင္တန္းဆရာေတြထဲမွာလည္း KNU အျပင္ အေနာက္တုိင္း လူျဖဴကြန္မန္ဒုိ တဦး နွစ္ဦးကိုပါ ေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။ ကားႀကံဳနဲ႔လုိက္သြားတဲ့အတြက္ အခ်ိန္သိပ္မရလုိက္။ စခန္းတာ၀န္ ရွိသူေတြနဲ႔ ခဏစကားေျပာၿပီး ျပန္လာခဲ့ရပါတယ္။
ေကာ့မူးရာဆီ ဒုတိယအေခါက္ က်ေနာ္ေရာက္ေတာ့ ေဖေဖာ္၀ါရီေႏွာင္းပုိင္း အေရးေပၚညီလာခံ အၿပီးမွာလို႔ ထင္ပါတယ္။ ၁၅ ဘတ္တန္ လုိင္းကားအနီကုိ မဲေဆာက္ကေန ၀မ္ခအထိ စီးသြားၿပီး ၀မ္ခ ေစ်းတန္းေနာက္ေက်ာဘက္ကေန
ေကာ့မူးရာစခန္းဆီ သြယ္တန္းထားတဲ့ သစ္တုိသစ္စ လက္လုပ္တံတားေပၚကေန ေသာင္ရင္းျမစ္ကုိ ျဖတ္သြားရပါတယ္။ KNU စစ္ေဆးေရးဂိတ္မွာ ထူးထူးျခားျခား က်ေနာ္ေတြ႔မိတဲ့ ဆုိင္းဘုတ္ႀကီးတခုကေတာ့ မူးယစ္ေဆး၀ါးေတြ႔ရင္
ျပင္းထန္စြာအေရးယူမယ္လို႔ အနီေရာင္ေနာက္ခံ သြပ္ျပားဆုိင္းဘုတ္မွာ အျဖဴေရာင္စာလုံးႀကီးႀကီးနဲ႔ သတိေပးထားတာပါ။ KNU စစ္ေဆးေရး ဂိတ္ကေန က်ေနာ္တုိ႔ ABSDF နယ္ေျမ႐ံုးရွိတဲ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေဘးက ေနအိမ္ဆီအသြား လမ္းတေလွ်ာက္မွာ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္၊ အခ်ဳိရည္ဆုိင္၊ ဗီဒီယုိ႐ံုနဲ႔ လူေနတဲအိမ္တခ်ိဳ႕ကုိ ေတြ႔ရ ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔႐ံုးအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားတဲ့ အိမ္ကေတာ့ ကြ်န္းသစ္အၾကမ္းထည္နဲ႔ ေဆာက္ထားတဲ့ ႏွစ္ထပ္ အိမ္ေလးျဖစ္ၿပီး က်ေနာ္တုိ႔ မေနခင္ ဘယ္သူေတြေနသြားလဲ ဆုိတာကိုေတာ့ မမွတ္မိေတာ့။
က်ေနာ္တုိ႔႐ံုးေရွ႕မွာ ခန္႔ညားထည္၀ါလွတဲ့ ေကာ့မူးရာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းႀကီးကိုျမင္ေတာ့ KNU မွာလည္း ဗုဒၶဘာသာကုိ ကုိးကြယ္သူရွိသားပဲ၊ ငါတုိ႔ မင္းသမီးေဒသမွာ ဘာေၾကာင့္မ်ား ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း မရွိတာပါလိ့မ္လို႔ စဥ္းစားမိပါတယ္။ အဲဒီဘုန္းႀကီးေက်ာင္းရဲ႕ အစြန္မွာေတာ့ ေနာက္ထပ္အေဆာင္တခုကုိ ေတြ႔ရၿပီး အဲဒီမွာ အသစ္ေရာက္လာတဲ့ ရဟန္းပ်ဳိအဖြဲ႔က သံဃာေတာ္ ၂ ပါးနဲ႔ ေက်ာင္းသားတခ်ဳိ႕ကို ေတြ႔ရပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔႐ံုးအတြက္ လုိအပ္တဲ့ေရကို ေသာင္ရင္းျမစ္အတြင္း သြားခပ္ရၿပီး ၁၀ မိနစ္ေလာက္ လမ္းေလွ်ာက္ရပါတယ္။
အဲဒီလမ္းမွာ က်ေနာ္တုိ႔နဲ႔ အဓိက ဆက္စပ္ေဆာင္ရြက္ရတဲ့ KNU ၁၀၁ မွ ဗိုလ္လွေ၀ရဲ႕ အိမ္ကို ေတြ႔ရပါတယ္။ အဲဒီအိမ္နဲ႔ သိပ္မေ၀းတဲ့ ဘားတုိက္တခုမွာေတာ့ ၂၁၁ တပ္ရင္းမွ တပ္ဖြဲ႔၀င္တခ်ဳိ႕ကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒီဘားတုိက္ဟာ ေက်ာင္းသားအင္အား ၁၃၀ ခန္႔ထဲက ဘားအံဘက္ကလာတဲ့ ေက်ာင္းသား ၆၀ ခန္႔အတြက္ျဖစ္ၿပီး အဲဒီထဲမွာ ဦးယုႏြယ္၊ ဦးရီထြန္း၊ ဦးစိုးထြတ္ (အခုအထိ ABSDF ဗဟုိမွာ တာ၀န္ထမ္းဆဲ) နဲ႔ ေဒါက္တာ ျမင့္ခ်ဳိ (ေနာက္ပုိင္း ဗဟုိအတြင္းေရးမႉး ၁၊ အခု ၾသစေၾတးလ် အေျခစိုက္ ျမန္မာ့အေရးလႈပ္ရွားသူ) တုိ႔ကုိ က်ေနာ္မွတ္မိေနပါတယ္။
ေနာက္ပုိင္း ျပန္သိရတာကေတာ့ ဒီအဖြဲ႔ေတြဟာ အယင္က ကလက္ေဒးစခန္းကျဖစ္ၿပီး KNU အထူးတပ္ရင္း ၁၀၁ မွာ မြမ္းမံ စစ္သင္တန္းတက္ဖုိ႔လာရင္းနဲ႔ ေကာ့မူးရာအေျခစိုက္ တပ္ရင္းျဖစ္သြားတာလို႔ ဒီေဆာင္းပါးေရးဖုိ႔ ေမးျမန္းစဥ္ ေဒါက္တာျမင့္ခ်ိဳက က်ေနာ့္ကုိ ျပန္ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။ တျခား ဘားတုိက္ ၂ ခုမွာ ေရာက္ေနသူေတြကေတာ့ သီေဘာဘုိး စခန္းကေန စစ္သင္တန္းတက္ဖုိ႔ ေရာက္လာသူေတြျဖစ္ၿပီး ရန္ကုန္၊ မြန္ျပည္နယ္နဲ႔ တျခား နယ္ေပါင္းစုံက ပါ၀င္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။
က်ဳိးဖုိး၊ က်ည္ခြံနဲ႔ ကြ်န္းသစ္
အဲဒီ ဘားတုိက္နံပါတ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အခုအထိ က်ေနာ္မ်က္စိထဲ ျမင္ေနတဲ့ ထူးျခားခ်က္တခုကေတာ့ ေက်ာင္းသား ၁၀၀ ေက်ာ္အတြက္ ထမင္းခ်က္တဲ့မုိးၿပဲဒယ္အိုးကုိ က်ေနာ္တုိ႔ ေမာင္ေတာ္စခန္းမွာလုိ အုတ္ေတြ၊ ေက်ာက္တုံးေတြေပၚ တည္ထားတာမဟုတ္ဘဲ လက္နက္ႀကီး က်ဥ္ဆံအခြန္ ၃ ခုနဲ႔ေထာက္ၿပီး တည္ထားတ့ဲ့ျမင္ကြင္းပါ။ ၅၇ မမ ေလာင္ခ်ာ က်ည္ဆံအခြံလို႔ ယူဆရၿပီး အျမင့္ တေပခြဲ၊ အခ်င္း ၃ လက္မေလာက္ရွိပါတယ္။ ေဘးပတ္လည္မွာ အေပါက္ ေသးေသးေလးေတြပါၿပီး အဲဒီက်ည္ခြံရဲ့ ထိပ္ဖူးဘက္ကို ေျမထဲစုိက္၊ ေမာင္းတံ႐ုိက္တဲ့ ဖင္ပုိင္းကုိ အေပၚေထာင္ကာ အဲဒီအေပၚ မုိးၿပဲဒယ္ ထမင္းအုိးႀကီး တည္ထားတဲ့ပုံကို အခုအထိ က်ေနာ္ ျမင္ေယာင္ေနဆဲျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္တခါ မီးထုိးထားတဲ့ ထင္းေတြကိုလဲ ၾကည့္ပါဦး။ အားလုံးကြ်န္းသစ္ေတြ။ သစ္စက္က ထြက္လာတဲ့ သစ္တုိသစ္စေတြနဲ႔ ကြ်န္းသစ္ အကို္င္းအခက္ေတြ။ ကြ်န္းပင္ဆုိတာ ေရႊထက္ရွားတဲ့ ပစၥည္းတခုလုိလုိ ေက်ာင္းစာအုပ္ထဲမွာသာ သင္ခဲ့၊ စာအုပ္ထဲမွာသာ ျမင္ခဲ့ဖူးတဲ့ က်ေနာ့္အဖုိ႔ေတာ့ ကြ်န္းသစ္ထင္းနဲ႔ ထမင္းခ်က္ေနတဲ့ျမင္ကြင္းဟာ တကယ့္ကို အထူးအဆန္းပါပဲ။
က်ေနာ္မွတ္မိသေလာက္ဆုိရင္ ၈၉ သႀကၤန္ကုိ ေကာ့မူးရာမွာႏႊဲလုိက္ရၿပီး အဲဒီအခ်ိန္အထိ ေကာ့မူးရာကေန ေရေက်ာ္စခန္းအထိ KNU ကားေတြသြားလာေနဆဲ။ က်ေနာ္ကုိယ္တုိင္လည္း KNU ကားႀကံဳနဲ႔တေခါက္ ေရေက်ာ္ကေန ေကာ့မူးရာကုိ ၀င္ဖူးပါတယ္။ ေရေက်ာ္စခန္းဟာ တပ္မဟာ ၇ ေအာက္မွာရွိၿပီး ဗုိလ္ေဂ်ာ္ျဖဴ၊ ဗုိလ္ေဂ်ာ္နီတုိ႔ အလြန္နာမည္ႀကီးတဲ့အခ်ိန္ ျဖစ္ပါတယ္။
ေကာ့မူးရာကေတာ့ KNU ဗဟုိရဲ့ အထူးတပ္ရင္း ၁၀၁ ေနရာျဖစ္ၿပီး တပ္ရင္းမႉးက ဗုိလ္မႉးႀကီး ေတာလွ၊ ဒု တပ္ရင္းမႉးက ဒု ဗိုလ္မႉးႀကီး သန္းေအာင္ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုိလ္မႉး ေတာလွရဲ႕ေနအိမ္ဟာ ကြ်န္းပင္ေတြၾကားမွာ တည္ရွိၿပီး က်ေနာ္တုိ႔႐ံုးရွိရာ ေဘာလုံးကြင္းနားကေန မိနစ္ ၂၀ နာရီ၀က္နီးပါး လမ္းေလွ်ာက္သြားရပါတယ္။ KNU တပ္ရင္း႐ံုးနဲ႔ တျခား စစ္ဖက္ အေဆာက္ဦေတြကိုလည္း သူအိမ္၀န္းက်င္မွာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ေနာက္တခါ ထူးထူးျခားျခား ဘရင္းကယ္ရီယာ အေဟာင္းတစီးကိုလည္း ဗုိလ္မႉး ေတာလွ အိမ္နဲ႔ မလွမ္းမကမ္းက ဂုိေဒါင္ထဲမွာ အေသခ်ာ သိမ္းထားတာကုိ ေတြ႔ခဲ့ရပါေသးတယ္။ ေကာမူးရာမွာ တပတ္၊ ၁၀ ရက္ေလာက္ ေနၿပီးေတာ့ တျခားတာ၀န္တခုအတြက္ က်ေနာ္ဟာ မဲေဆာက္႐ံုးဆီ ျပန္လာခဲ့ရပါတယ္။
တုိက္ပဲြတြင္းက ခရီးသည္
ေကာ့မူးရာစခန္းဆီ တတိယအေခါက္ က်ေနာ္ေရာက္ေတာ့ ေမလေႏွာင္းပုိင္းလို႔ ထင္ပါတယ္။ တုိက္ပဲြေတြ စျဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္။ ေကာ့မူးရာစစ္ေျမျပင္ရွိ ဥကၠ႒ ကုိေက်ာ္ေက်ာ္နဲ႔ က်ေနာ္တုိ႔ ႐ံုးအဖြဲ႔သားေတြအတြက္ ဘာလေခ်ာင္ေၾကာ္နဲ႔ တျခားစားစရာေတြကုိ သြားေပးဖို႔ မဲေဆာက္ၿမိဳ႕ကေန ၁၅ ဘတ္တန္ လုိင္းကားအနီးေလးကုိစီးၿပီး ထြက္လာပါတယ္။
မဲေဆာက္-မယ့္စရိယန္ လမ္းမႀကီးကေန မယ္ပ လမ္းခ်ဳိးကိုေက်ာ္၊ ေဟြးခလုတ္ဒုကၡသည္ စခန္း၀န္းက်င္ေရာက္ေတာ့ လုိင္းကားက ရပ္လုိက္ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ မဲေဆာက္ဘက္ေရာက္တဲ့ ၁၉၈၈ ကတည္းက ေဟြးခလုတ္ဒုကၡသည္ စခန္းႀကီးရွိေနတာကို ေတြ႔ရၿပီး ဒုကၡသည္ ၅ ေထာင္ေလာက္ရွိမယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ အခင္းအက်င္းကေတာ့ အခု ႏိုဖုိးစခန္းနဲ႔ တူပါတယ္။
“ေရွ႕ဆက္သြားဖုိ႔ မလြယ္ဘူး။ ထုိင္းဘက္ကမ္းထဲအထိ လက္နက္ႀကီးေတြက်ေနတယ္” လို႔ ကားသမားက ထုိင္းတ၀က္ ဗမာတ၀က္နဲ႔ ေျပာပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ က်ေနာ္နဲ႔ ခရီးသည္ေတြ ကို္ယ္တုိင္လည္း လက္နက္ႀကီးေပါက္ကြဲသံေတြကို ၾကားေနရပါတယ္။ သြားလို႔ရသေလာက္ ဆက္သြားေပးဖုိ႔ ကားသမားကိုေျပာတဲ့ အခါမွာေတာ့ ဒုကၡသည္စခန္းေရွ႕က ရြာအထိ ေမာင္းလာၿပီး အဲဒီအေရာက္မွာ ထုိင္းစစ္တပ္က ကားလမ္းကိုပိတ္၊ ၁၀၅ မမ အေ၀းပစ္ အေျမာက္ႀကီးေတြနဲ႔ န၀တ ေတာင္ကုန္းဘက္ကုိ သတိေပး ပစ္ခတ္ဖုိ႔ ျပင္ေနတာကုိ ေတြ႔လုိက္ရပါတယ္။ က်ေနာ္လည္း ဘာလုပ္ရမွန္း မသိ။ အဲဒီကာလက အခုေခတ္လုိ မုန္းဘုိင္းဖုန္းကလည္း မတြင္က်ယ္ေသး၊ လမ္းေဘးဖုန္းကလည္း မရွိေသးတဲ့အတြက္ မဲေဆာက္႐ံုးကုိ ဘယ္လုိမွ ျပန္ဆက္သြယ္လို႔မရ။ ေကာ့မူးရာစခန္းတြင္းရွိ ကိုေက်ာ္ေက်ာ္တုိ႔ဆီ ေ၀ၚကီေတာ္ကီနဲ႔ ဆက္သြယ္ႏိုင္မလားဆုိၿပီး နည္းလမ္းရွာၾကည့္ေပမယ့္ အဆင္မေျပခဲ့ပါဘူး။
အဲဒီလုိ ေရွ႕ဆက္ရမလား၊ ေနာက္ဆုတ္ရမလား စဥ္းစားမရျဖစ္ေနခ်ိန္မွာ ေကာ့မူးရာစခန္းမွာ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ဖြင့္ဖူးတဲ့၊ က်ေနာ္တုိ႔ က်ဳိးဖုိးေတြနဲ႔ အလြန္ရင္းနွီးတဲ့ အမုိး (ေဒၚေရႊလို႔ ေခၚတယ္ထင္ပါတယ္) တုိ႔မိသားစုကုိ အနီးနားက အိမ္တလုံးေပၚမွာ က်ေနာ္ေတြ႔လုိက္ရပါတယ္။ အမုိးကို အကူအညီေတာင္းၾကည့္ေတာ့ “ဒီေလာက္ တုိက္ပဲြေတြျဖစ္ေနတာ ဘယ္လိုသြားမလဲ။ ဒီည ဒီမွာအိပ္ၿပီး မနက္ျဖန္မွ အေျခေန ၾကည့္ၾကည့္ေပါ့” လို႔ အႀကံေပးပါတယ္။
ေကာ့မူးရာစခန္းက ေက်ာင္းသားေတြကို ေဒါက္တာ ျမင့္ခ်ဳိ ေဆးသင္တန္းေပးေနစဥ္
ေနာက္ဆုံးမွာေတာ့ “မင္းဘာစကားမွ မေျပာဘဲ ငါတုိ႔ေနာက္သာလုိက္ခဲ့။ တုိက္ပဲြအရွိန္နည္းနည္း ေလ်ာ့ရင္ သြားမယ္” လို႔
KNU အရာရွိက က်ေနာ္ကို ေျပာပါတယ္။ ဒါနဲ႔ က်ေနာ္လည္း အမုိးတုိ႔တည္းေနတဲ့အိမ္ေပၚမွာ ခဏနား၊ ပါလာတဲ့ ပစၥည္းေတြထဲက လိုအပ္သေလာက္ကုိပဲ ခြဲယူ၊ စစ္ေျမျပင္ဆီသြားဖုိ႔ အဆင္သင့္ျပင္ရပါတယ္။ အဆင္သင့္ျပင္တယ္ဆိုလို႔ က်ေနာ္မွာ ေက်ာပုိးအိတ္ေတာင္ မပါဘူး။ ဘာလေခ်ာင္ေၾကာ္နဲ႔ တျခား အေၾကာ္အေလွာ္ေတြ ထည့္လာတဲ့ ပလစတစ္အိတ္တလုံးနဲ႔ အ၀တ္တထည္ ကုိယ္တခုမွ်သာ။ ညေန ၄ နာရီေက်ာ္ေက်ာ္မွာေတာ့ တုိက္ပဲြအရွိန္ နည္းနည္းၿငိမ္သြားတဲ့အတြက္ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ့ခရီးစဥ္ကုိ စတင္ပါတယ္။
ေ၀ၚကီေတာ္ကီကုိင္တဲ့ ဆရာတဦးရယ္၊ ေနာက္ ကရင္စစ္သားလား၊ ရြာသားလား မသိတဲ့ ၂ ဦးရယ္၊ က်ေနာ္ရယ္ ေပါင္း ၄ ဦးဟာ ေကာ့မူးရာနဲ႔ ၃ မုိင္ေလာက္ေ၀းတဲ့ အဲဒီ ထုိင္းစစ္တပ္ ရွိတဲ့ေနရာကေန ၀မ္ခရြာကုိေရွာင္၊ ေတာအုပ္ေလးအတုိင္း ၿခံဳတုိးၿပီး တနာရီနီးပါး လမ္းေလွ်ာက္လုိက္ရပါတယ္။ ေ၀ၚကီေတာ္ကီဆရာမွာ ပစၥတုိေသနတ္ ပါေကာင္းပါႏိုင္ေပမယ့္ က်န္ ၂ ဦးဆီမွာေတာ့ ေတာခုတ္ဓား တလက္စီကိုသာ က်ေနာ္ေတြ႔ရပါတယ္။ ေမာင္က်ဳိးဖုိးစစ္သားႀကီး က်ေနာ္ဆီမွာေတာ့ ဘာလေခ်ာင္အထုပ္ တခုသာပါတဲ့အတြက္ စစ္သားနဲ႔မတူဘဲ ေပၚတာနဲ႔ ပုိတူေနမလားပဲ။
.......................................................................................
သူပုန္ေက်ာင္းသားတဦးရဲ႕ မာရသြန္ခရီး ၁၅
ေသာင္ရင္းျမစ္လယ္က က်ည္ဆံေတြၾကားမွာ
ဒီလူေတြက လမ္းအေတာ္ ကြ်မ္းပုံရပါတယ္။ လက္နက္ႀကီးက်ည္ က်ထားလို႔
မီးေလာင္ထားတဲ့ ေနရာေတြကိုေရွာင္ကြင္း၊ တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာေတာ့
သစ္ခက္ေတြခုတ္ၿပီး ေတာမီးကို ၿငိမ္းသတ္၊ ေဝၚကီေတာ္ကီထဲကေန
ကရင္စကားေတြနဲ႔ေျပာ။
အုိမီဂါ ပုံရွိတဲ့ ေကာ့မူးရာစခန္းကို ေလယာဥ္ေပၚမွ ျမင္ရစဥ္
“နာဟူးဃာ … နာဟူးဃာ” (ၾကားရလား … ၾကားရလား လို႔ ျမန္မာလုိ
အဓိပၸာယ္ရပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ က်ဳိးဖုိးေတြရဲ႕ စကားလုံးအတုိင္းဆိုရင္ေတာ့
ရထား ျဖစ္လား … ရထား ျဖစ္လားလို႔ တဖက္က စက္ကုိင္ထားတဲ့လူကို ေမးတဲ့သေဘာပါ)။
အဲဒီတလံုးကလြဲရင္ က်န္တာကုိ က်ေနာ္က ဘာမွနားမလည္။
ဆုိေတာ့ က်ေနာ္စိတ္ထဲမွာ
ငါတခါမွ အေသခ်ာမသိဖူးေသးတဲ့ ဒီလူေတြနဲ႔လုိက္လာမိတာ မွားၿပီလား။
လုိင္းကားျပန္စီးၿပီး မဲေဆာက္ျပန္သြားရင္ ေကာင္းသားဆုိၿပီး
စဥ္းစားေနမိပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး န၀တ စစ္သားေတြ နယ္ကြ်ံၿပီး
ဒီေတာထဲေရာက္ေနမလား၊ န၀တဖက္က လႊတ္ထားတဲ့ စစ္ေျမျပင္ ကင္းေထာက္ေတြနဲ႔ပဲ
တုိးမလား၊ KNU ဖက္က လႊတ္ထားတဲ့ စစ္သားေတြနဲ႔ပဲ တုိးၿပီး လူမွားပစ္ခံရမလား
စသျဖင့္ ေတြးပူရင္း တကယ့္ကုိ စိတ္လႈပ္ရွားေနမိပါတယ္။
“ဟုိမွာေရာက္ၿပီ”။ က်ေနာ္စဥ္းစားစိတ္ပူလို႔ ေကာင္းတုန္းမွာ
ေ၀ၚကီေတာ္ကီဆရာက က်ေနာ့္ကုိ လက္တို႔ၿပီး ေျပာလုိက္တာပါ။ ေကာ့မူးရာစခန္းရဲ့
ေနာက္ေက်ာဘက္ရွိ ထုိင္း-ကရင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတခုကို ျဖတ္အဆင္း
ေသာင္ရင္းျမစ္ေဘးက ေတာအုပ္တခုထဲရွိ တဲငယ္တလုံးမွာ ထုိင္ေနတဲ့ လူ ၃-၄ ေယာက္။
KNU စစ္ေျမျပင္ ေထာက္လွမ္းေရးေတြျဖစ္ပုံရၿပီး သူတို႔ကုိ က်ေနာ္တခါမွ
မျမင္ဖူးဘူး။ သူတို႔ အခ်င္းခ်င္းၾကား ကရင္စကားနဲ႔ ေျပာေနတာကုိလည္ “အ၀ဲတကာ
…” ျမန္မာလို “ဒီလူတေယာက္ကေတာ့ျဖင့္ …” လို႔ အဓိပၸယ္ရၿပီး က်ေနာ့္ကုိ
ညႊန္းဆုိတဲ့စကားလုံးကလဲြရင္ က်န္တာကုိ တလုံးမွနားမလည္။
“ဒီေနရာကုိ ရန္သူ႔ေတာင္ကုန္းေပၚကေန မျမင္ရဘူး ေအးေဆးပဲ။ ဒါေပမယ့္
ျမစ္ကုိ ျဖတ္ရမွာမုိ႔ အလင္းေရာင္ရွိေနတဲ့ အခ်ိန္ဆိုမျဖစ္ဘူး။
ေမွာင္္ရီပ်ဳိးတဲ့အခ်ိန္အထိ ဒီမွာခဏေစာင့္” ရမယ္လို႔ ေဝၚကီေတာ္ကီဆရာက
အနွစ္ခ်ဳပ္ ဘာသာျပန္ေပးပါတယ္ (အဲဒီ တဲေနရာဟာ ေနာက္ပုိင္း တုိက္ပဲြၾကာလာတဲ့
အခါမွာေတာ့ ေကာ့မူူးရာနဲ႔ ထုိင္းဘက္ကမ္းကို ႀကိဳးဆဲြေလွနဲ႔ ျဖတ္ကူးတဲ့
လမ္းေၾကာင္းေနရာ ျဖစ္လာပါတယ္)။ ဒီလုိနဲ႔ ည ၆ နာရီ ေက်ာ္ေက်ာ္ေလးမွာ
ေသာင္းရင္းျမစ္ကို က်ေနာ္တို႔ ျဖတ္ပါတယ္။ ျမစ္ျပင္က်ယ္က ေပ ၅၀ ေလာက္ရွိ
မလားပဲ။ ေရကေတာ့ ျမစ္ထဲဆင္းကာစမွာ ဒူးဆစ္ေလာက္သာရွိေပမယ့္ ျမစ္လယ္ေရာက္ေတာ့
ေပါင္လယ္ေလာက္၊ ခါးဆစ္ေလာက္အထိ နက္လာပါတယ္။
ကံကဆုိးခ်င္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ျမစ္လယ္ေက်ာ္ေက်ာ္ေလး အေရာက္မွာ န၀တ ဘက္ကေန
လက္နက္ႀကီးေတြ ထပ္ပစ္တဲ့အတြက္ KNU ဘက္ကလည္း ျပန္ပစ္သံေတြ ၾကားလုိက္ရပါတယ္။
“သြားၿပီ ဒီတခါေတာ့ ငါလုိက္လာမိတာ တကယ္မွားၿပီ္” လို႔ စိတ္ထဲေတြးေနတုန္း
“ဒက္ ဒက္ ဒက္” ဆုိတဲ့ M 16 ေသနတ္ အနီးကပ္ ပစ္သံကို ၾကားလုိက္ရၿပီး “ေျဖာက္
ေျဖာက္ ေျဖာက္” ဆုိတဲ့ အသံေတြနဲ႔အတူ က်ည္ဆံ ထိပ္ဖူးေတြ က်ေနာ္ေဘးက
ေရထဲက်လာပါတယ္။ တုိက္ပဲြအေတြ႔အႀကံဳ မရွိေသးတဲ့ က်ေနာ္ဟာ တကယ္ပစ္သလား၊
ေဘးကို ေျခာက္ပစ္သလားဆုိတာကုိ ခဲြျခားဖုိ႔အခ်ိန္ မရလုိက္။
ဘာလေခ်ာင္အိတ္ကုိကုိင္ၿပီး ဒုိင္ဗင္ထုိးကာ ေရငုပ္လုိက္ပါေတာ့တယ္။
“က်ေနာ္တို႔ကုိ
ပစ္ေနၿပီ၊ ေအာ္ေျပာေလ ဆရာ” ဆုိၿပီး ေ၀ၚကီေတာ္ကီဆရာကို ေျပာေတာ့
“ကိစၥမရွိဘူး၊ ေျခာက္ပစ္ ပစ္တာပါ” တဲ့။ သူကေျခာက္ပစ္ ပစ္တယ္လို႔ေျပာေပမယ့္
ဒီေလာက္ေမွာင္မဲေနတဲ့ၾကားထဲ
ဘယ္လိုလုပ္ပစ္မွတ္ ေရြးမွာလဲ။ ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔က တုိက္ပဲြျဖစ္ေနခ်ိန္
သူတို႔စခန္းထဲ ၀င္လာတဲ့လူေတြ။ ရန္သူထင္ၿပီး ပစ္မိတယ္ဆုိရင္
က်ေနာ္ဘာမွမတတ္ႏိုင္။ ဘယ္သူမွလည္း က်ေနာ္ေသသြားတာကို သိလုိက္မွာမဟုတ္။
ဆုိေတာ့ က်ေနာ္ ေျခဖ်ားလက္ဖ်ားေတြ ေအးစက္ၿပီး အေတာ္ေလးကို
တုန္လႈပ္ေျခာက္ျခားေနမိပါတယ္။
ေနာက္ဆုံးေတာ့ က်ေနာ္တို႔ကုိပစ္တဲ့လူရွိရာ
ကတုတ္က်င္းထဲကိုပဲ က်ေနာ္တို႔အုပ္စုေရာက္သြားၿပီး ေဝၚကီေတာ္ကီဆရာက
ကရင္ဘာသာနဲ႔စကားေတြေျပာေနပါတယ္။ ထုံးစံအတိုင္း က်ေနာ္က တလုံးမွနားမလည္။
က်ေနာ့္ပုံကိုၾကည့္ၿပီး ကရင္စစ္သားေတြ သနားသြားသလား။ ဒါမွမဟုတ္
ဟားခ်င္ေနမလားေတာ့ က်ေနာ္မမွန္းတတ္။
ေကာ့မူးရာ စစ္ေျပျပင္မွာ တလတာ
ေနာက္တေန႔မနက္မွာေတာ့ က်ေနာ္တို႔နယ္ေျမ႐ံုးကလူေတြ စခန္းထုိင္ထားတဲ့
ကြ်န္းတံတားႀကီး ႏွစ္ခုေဘးနားက ကတုတ္က်င္းဆီ က်ေနာ္ကုိ ပုိ႔ေပးပါတယ္။
မေန႔ညက အျဖစ္ပ်က္ကိုေျပာျပေတာ့ ဘယ္သူကမွ စိုးရိမ္ထိတ္လန္႔မႈမျပ။ “ေမာင္ရင္က
ေမာင္ေက်ာ္ေတြရဲ႕ ပညာေပးမႈကုိ ခံလုိက္ရတာေပါ့” ဆုိၿပီး တ၀ါး၀ါးတဟားဟားနဲ႔
၀ုိင္းရယ္ၾကပါတယ္ (ေမာင္ေက်ာ္ဆုိတာက KNU ညီအစ္ကိုေတြကို ေက်ာင္းသားေတြက
ေခၚေလ့ရွိတဲ့စကားလုံးပါ)။
တကယ္ကေတာ့ က်ေနာ္တို႔လူေတြရွိတဲ့ေနရာနဲ႔ မေန႔ညက
က်ေနာ္ေရာက္ခဲ့တဲ့ေနရာဟာ ဟုိဘက္ထိပ္ ဒီဘက္ထိပ္ ဆန္႔က်င္ဖက္။ ျမင္းခြာရာ
သုိ႔မဟုတ္ အုိမီဂါပုံရွိတဲ့ ေကာ့မူးရာစခန္းဟာ စတုရန္းမုိင္
တမုိင္ေက်ာ္ေက်ာ္ သုိ႔မဟုတ္ က်ေနာ့္မ်က္မွန္း ေဘာလုံးကြင္း ကြင္း ၁၀၀
စာေလာက္ ရွိမလားပဲ။ ျမင္းခြာရာရဲ႕ ေရွ႕တည့္တည့္က အေပါက္ဟာ န၀တတပ္နဲ႔
ထိပ္တုိက္ရင္ဆုိင္ထားတဲ့ မီတာ ၂၀၀ ၀န္းက်င္ရွိ သတ္ကြင္း။
ေကာ့မူးရာ သုိ႔မဟုတ္ ၀မ္ခစစ္ေျမျပင္ ကတုတ္က်င္းအတြင္း ဖြင့္လွစ္ထားေသာ ABSDF ေဆးခန္း
တုိက္ပဲြမျဖစ္မီအခ်ိန္အထိ ေရေက်ာ္စခန္းနဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းပုိင္းအထိ သြားႏိုင္တဲ့ အဲဒီသတ္ ကြင္းေရွ႕တည့္တည့္က
ကားလမ္းကိုပိတ္၊ သံဆူးႀကိဳး ၿခံစည္း႐ိုးသုံးထပ္ကာ။ အဲဒီသံဆူးႀကိဳး
သုံးထပ္ေရွ႕မွာမွ ၀ါးခြ်န္ခပ္တုိတုိေတြကုိ သစ္ရြက္ေျခာက္ေတြနဲ႔ဖုံးၿပီး
စုိက္ထားတဲ့၊ အေ၀းကမျမင္ႏိုင္တဲ့ ၿခံစည္း႐ိုး သုံးထပ္။ သံဆူးႀကိဳး
သံုးထပ္ေနာက္မွာေတာ့ ကြန္ကရစ္ေတြနဲ႔ အခုိင္မာေဆာက္ထားတဲ့ ကတုတ္က်င္း ဘန္ကာ
တဒါဇင္ခန္႔။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီကတုတ္က်င္းနဲ႔ ၿခံစည္း႐ိုးေတြကို န၀တတပ္ေတြ
စခန္းထုိင္ထားတဲ့ ေတာင္ကုန္းေပၚကေန မျမင္ႏိုင္ပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိရင္
ဒီထိပ္တုိက္က ကတုတ္က်င္း တဒါဇင္ခန္႔အပါ၀င္ ေသာင္ရင္းျမစ္ပတ္လည္ရွိ
ကကုတ္က်င္းေပါင္း ၁၀၀ ၀န္းက်င္ကုိ ၾကခတ္၀ါးရံု အႀကီးႀကီးေတြက
မ်က္ကြယ္ေပးထားလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီလို က်ည္ကြယ္ မ်က္ကြယ္ေကာင္းၿပီး ပထ၀ီအေနထားအရလည္း လုံး၀
အသာစီးရေနတဲ့အျပင္ စိတ္ဓာတ္ေရးရာအရလည္း ၈ ေလးလုံး အေရးေတာ္ပုံၿပီးကာစ၊ DAB
တပ္ေပါင္းစုရဲ႕ အင္အားနဲ႔ စည္းလုံးညီညြတ္မႈ အေတာင့္တင္းဆုံးကာလ ျဖစ္ပါတယ္။
KIO, ALP အပါ၀င္ NDF အမ်ဳိးသားဒိီမုိကေရစီ တပ္ေပါင္းစုက တပ္စုတစု၊ ေရွ႕မွာ
က်ေနာ္တင္ျပခဲ့တဲ့ မာနယ္ပေလာမွာ မဖြဲ႔ျဖစ္လုိက္တဲ့ DAB စစ္ေၾကာင္းကေန
ျပန္လာတဲ့ မင္းသမိီးစခန္းက ABSDF တပ္စုတစု၊ ဘုရားသုံးဆူဘက္က တပ္စုတစု၊
သီေဘာဘုိးဘက္က တပ္စုတစုနဲ႔ မဲေဆာက္မွာ ေသာင္တင္ေနတဲ့
ေက်ာင္းသားအေတာ္မ်ားမ်ား ၀မ္ခတုိက္ပဲြထဲ ၀င္လာၾကပါတယ္။
ေနာက္တခါ ABSDF
ေက်ာင္းသားေဟာင္းေတြ အပါအ၀င္ လူဆုိး-လူေတာ္ေလးေတြနဲ႔ စုဖြဲ႔ထားတဲ့ DAB
စစ္ေၾကာင္းတခုရဲ႕ နာမည္ႀကီးစစ္ေၾကာင္းမႉး ဗုိလ္မႉး ေရာဘတ္ဇံရဲ႕
တပ္ဖြဲ႔ေတြလည္း ေကာ့မူးရာမွာ စစ္ကူေရာက္ေနၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း
ေကာ့မူးရာတုိက္ပဲြဟာ ၆ နွစ္နီးပါး ၾကာခဲ့ၿပီး အရွည္ၾကာဆုံး စစ္ပဲြတခုအျဖစ္
သမုိင္း၀င္ခဲ့ပါတယ္။
၁၉၈၉ ေမလကေန ၁၉၉၅ ေဖေဖာ္၀ါရီလကုန္ပုိင္းအထိ ၾကာျမင့္ခဲ့တဲ့
ဒီတုိက္ပဲြအတြင္း တကယ့္ေျပာင္ေျမာက္စြာ တုိက္ပဲြ၀င္ခဲ့သူေတြ၊
အသက္ေပးသြားသူေတြနဲ႔စာရင္ က်ေနာ္ဟာ ဘာမွမဟုတ္။ ၆ နွစ္ၾကာစစ္ပဲြမွာ တလနဲ႔ ၆
ရက္ေလာက္သာ ပါ၀င္ခဲ့ဖူးတဲ့ အညၾတရစစ္သည္တဦးမွ်သာ။ က်ေနာ္ရွိေနစဥ္
တလေက်ာ္ကာလအတြင္း န၀တတပ္ေတြက ေသာင္ရင္းျမစ္ကုိျဖတ္ၿပီး ၀မ္ခေစ်းထဲကုိ၀င္၊
အဲဒီကေန ေကာ့မူးရာကို ေနာက္ေက်ာကေန ၀င္တုိက္တာ တႀကိမ္နဲ႔ ထိပ္တုိက္မီတာ ၂၀၀
သတ္ကြင္းမွာ တက္တုိက္တာ ၁၀ ႀကိမ္ေလာက္ ႀကံဳခဲ့ဖူးပါတယ္။
ဒီလုိေျပာလုိက္လို႔ အဲဒီပဲြမွာ က်ေနာ္ကုိယ္တုိင္ ဦးစီးပါ၀င္ခဲ့တယ္လို႔
မထင္လုိက္ပါနဲ႔။
ေရွ႕ပုိင္းမွာ တင္ျပခဲ့တဲ့အတုိင္း မင္းသမီးစခန္းမွာ စစ္သင္တန္းေပးဖုိ႔
စျပင္ဆင္ေနခ်ိန္မွာ နယ္ေျမေကာ္မီတီဆီ ပါလာတဲ့က်ေနာ္ဟာ
၀မ္ခတုိက္ပဲြေရာက္တဲ့အထိ တခါမွ စစ္သင္တန္း (၀ါးရင္းတုတ္ သင္တန္းမွအပ)
အေသအခ်ာ မတက္ဖူးေသးပါ။ ပဒုိ (ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအရာရွိ) လုိလုိ
သူးခုိ (စစ္ဖက္အရာရွိ) လုိလုိနဲ႔ အေပၚမေရာက္ ေအာက္မေရာက္ ဘ၀ကေန
၀မ္ခတုိက္ပဲြထဲ ေရာက္လာသူပါ။
၀မ္ခ ေရာက္ေရာက္ခ်င္း AK 47 တလက္ကုိကုိင္ၿပီး
ေသနတ္ပစ္နည္း၊ ျဖဳတ္နည္း၊ တုိက္ခြ်တ္နည္းေတြကို လက္ပူတုိက္ သင္ရပါတယ္။ AK
47 ဟာ အၾကမ္းခံႏိုင္ဆုံး လက္နက္ျဖစ္ၿပီး ျဖဳတ္ တပ္ ေဆးေၾကာရတာလည္း
လြယ္ကူလို႔ က်ေနာ္ေရြးလုိက္တာပါ။ ဒါေပမယ့္ သူရဲ႕ တခုတည္းေသာ
အားနည္းခ်က္ကေတာ့ က်ည္ထြက္တဲ့အခါ မီးပြင့္မႈနႈန္း သိပ္ျမင့္တဲ့အတြက္
ညတုိက္ပဲြနဲ႔ ႀကံဳတဲ့အခါ မိမိရဲ့ေနရာကုိ တဖက္ရန္သူက ျမင္ႏိုင္တဲ့အခ်က္
ျဖစ္ပါတယ္။
M 16 ကေတာ့ မီးပြင့္တဲ့ျပႆနာ မရွိေပမယ့္ မၾကာခဏ ဂ်မ္းျဖစ္တတ္ပါတယ္။
ဒါကလည္း က်ေနာ္တို႔ ကုိင္ေနတဲ့ေသနတ္ေတြက အေမရိကန္စစ္သားေတြကိုင္ေနတဲ့
ေသနတ္လုိ အသစ္စက္စက္ မဟုတ္ဘဲ အေတာ္ အုိေဟာင္းေနလို႔လည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။
ေနာက္တခါ န၀တတပ္ဆီက သိမ္းဆည္းရမိတဲ့ G3, G4 လက္နက္ အေတာ္မ်ားမ်ားကိုလည္း
က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားေတြ အသုံးျပဳခဲ့ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ စစ္ေရးအေတြ႔အႀကံဳ
ရွိသူေတြရဲ႕အဆုိအရ န၀တတပ္သားေတြဟာ AK 47, M 16 က်ည္ကုိ သိပ္မေၾကာက္ဘဲ G3,
G4 က်ည္ကို ပုိေၾကာက္တယ္လို႔ဆုိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေက်ာင္းသားေတြ ၾကားမွာေတာ့
G3, G4 က အလြန္ ေလးလံၿပီး ဒီဇုိင္းကလည္း မလွပတဲ့အတြက္ သိပ္မႀကိဳက္ၾကပါဘူး။
အဲဒီလုိ AK 47 တလက္နဲ႔ ဟန္ေရးျပေနတဲ့ က်ေနာ္ဟာ တကယ္
တုိက္ပဲြျဖစ္တဲ့အခါမွာေတာ့ ကတုတ္က်င္းထဲမွာ တုန္တုန္ရီရီျဖစ္ေနၿပီး
ဆက္သြယ္ေရးေျမာင္းေဘာင္ေပၚမွာ လမ္းေလွ်ာက္မပ်က္ဘဲ ေဝၚကီေတာ္ကီ
ေျပာေနဆဲျဖစ္တဲ့ KNU က စစ္ဗိုလ္ေတြကို အားက်ေငးၾကည့္ေနသူ၊ AK 47 ေသနတ္ကုိ
ကကုတ္က်င္းထဲကေန ေခါင္းမေဖာ္ရဲဘဲ ပစ္ေနသူ၊ ေသနတ္ေျပာင္းတခုစာသာ ဖြင့္ထားတဲ့
ကတုတ္က်င္း ေသနတ္ပစ္ ေပါက္ကေန န၀တဘက္က ပစ္လုိက္တဲ့က်ည္မ်ား
ကုိယ့္မ်က္နွာဆီတန္းၿပီး ၀င္လာမလားဆုိၿပီး ဘုရားတေနသူတဦးမွ်သာ
ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
“သူမ်ားဖုတ္ေတြမွာ ၀တ္လစ္စလစ္ ေကာင္မေလးပုံေတြ ကပ္ထားၿပီး
ခင္ဗ်ားဖုတ္မွာေတာ့ ဘုရားပံုေတြနဲ႔ပါလား။ စစ္တုိက္ရင္းနဲ႔ ကုသုိလ္ေတာ့
အေတာ္ရေနၿပီ ထင္တယ္ေနာ္” လို႔ က်ေနာ္နဲ႔ တပ္စုတခုတည္း တာ၀န္က်တဲ့ ၂၁၁
ရဲေဘာ္တခ်ဳိ႕က စပါတယ္ (ကတုတ္က်င္း၊ ဘန္ကာေတြကုိ KNU နဲ႔ ေက်ာင္းသားေတြက
ဖုတ္လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဆက္သြယ္ေရးေျမာင္းကိုလည္း ေလွ်ာက္ေျမာင္းလို႔
ေခၚၾကပါတယ္)။
သူတို႔ ေျပာမယ္ဆိုလဲ ေျပာခ်င္စရာပါပဲ။
သာမန္အခ်ိန္မွာ ညအိပ္ရာ၀င္ရင္ေတာင္ ဘုရွားရွိခုိးမႈကုိ
ပုံမွန္လုပ္ေလ့မရွိတဲ့က်ေနာ္ဟာ အခုတုိက္ပဲြအတြင္းမွာေတာ့ မနက္တခါ ညတခါအျပင္
အခ်ိန္ရတုိင္း ဘုရားရွိခုိး ဆုေတာင္းသလုိျဖစ္ေနတဲ့အတြက္
သူတို႔မ်က္စိေနာက္ေနပုံရပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က က်ေနာ္နဲ႔တပ္စုတခုတည္း
တာ၀န္က်သူေတြထဲမွာ အခု DKBA ဘက္ကုိေျပာင္းသြားတယ္ဆုိတဲ့ KNU
တပ္စုမႉးတဦးနဲ႔ တပ္ၾကပ္ႀကီးတဦး၊ ေနာက္ ABSDF ရဲ့ ဆက္သြယ္ေရးဌာန
အႀကီးအကဲျဖစ္လာၿပီး အခု ၾသစေတးလ်ကို ေရာက္သြားတဲ့ ကုိဗ်တၱနဲ႔ မုဒုံဖက္က
ေက်ာင္းသား ၃-၄-ဦး။ ေနာက္တခါ ၂၁၁ တပ္ရင္းမႉနဲ႔
ဗဟုိတပ္ေထာက္ခ်ဳပ္ျဖစ္လာၿပီး အခု မဲေဆာက္မွာ ေက်ာင္းဆရာနဲ႔ ဂီတေဖ်ာ္ေျဖမႈ
လုပ္ေနသူ ကုိ၀င္းခ်ဳိ။ ေနာက္ က်ဆုံးသြားၾကၿပီျဖစ္တဲ့ ကိုနီမင္း၊
ကုိလွသြင္နဲ႔ နယ္ေျမရံုးအဖြဲ႔မွ ကုိျမင့္ေဆြတို႔ကုိ က်ေနာ္အမွတ္ရေနပါတယ္။
စစ္ေျမျပင္ဆိုေပမယ့္ တုိက္ပဲြက တခ်ိန္လုံးျဖစ္ေနတာမ်ဳိးေတာ့ မဟုတ္ပါ။
မနက္ေစာေစာနဲ႔ ညေန ေရခ်ဳိးခ်ိန္မ်ဳိးမွာ န၀တဘက္က ပုံမွန္နီးပါး
လက္နက္ႀကီးနဲ႔ ပစ္ခတ္ေလ့ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ထိပ္တုိက္ကို
တက္ထုိးတာမ်ဳိးဆုိရင္ေတာ့ ဘာအသံမွမေပးဘဲ ၿငိမ္ေနစဥ္ မနက္လင္းအားႀကီးမွာ
လက္နက္ႀကီးနဲ႔ ထရစပ္ပစ္ၿပီး ႐ုတ္္တရက္ ထလုပ္တာမ်ဳိးေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
ထုိင္းဘက္ကမ္းကိုကူးၿပီး ေကာ့မူးရာစခန္းကုိ ေနာက္ေက်ာကေန
၀င္တုိက္တာမ်ဳိးကုိေတာ့ ေန႔လည္ဘက္မွာ ေျဗာင္လုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ န၀တဘက္က
ပစ္တဲ့ လက္နက္ႀကီးေတြကလည္း တကယ့္ေၾကာက္စရာေကာင္းပါတယ္။
၁၂၀ မီလီမီတာ၊ ၈၁ မီလီမီတာ အေ၀းပစ္ေမာ္တာအေျမာက္ဆံနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ရဲ့
ကတုတ္က်င္းအမိုးကို ၿပိဳေအာင္ထုတဲ့ဲ့အခ်ိန္၊ ေနာက္ ကတုတ္က်င္းကုိ
ကာေပးထားတဲ့ ၾကခတ္၀ါး႐ံုနဲ႔ ကြ်န္းပင္ေတြကို ၈၄ မီလီမီတာ
ေလာင္ခ်ာနဲ႔ထုတဲ့အခ်ိန္၊ ဆက္သြယ္ေရးေျမာင္းထဲ လမ္းေလွ်ာက္ေနသူေတြကို
ထိႏိုင္ဖုိ႔ ေအာ္လီဂန္းစက္ေသနတ္ (မူလ အမည္က Oerlikon ျဖစ္ၿပီး ၂၀
မီလီမီတာက်ည္နဲ႔ပစ္တဲ့ ေဘာ္ဗာ သုိ႔မဟုတ္ စက္လက္တမ်ဳိး ျဖစ္ပါတယ္) နဲ႔
ကြ်န္းပင္ေတြ၊ သစ္ကုိင္းေတြကို ပစ္ခ်ဳိးတဲ့အခ်ိန္ေတြဟာ အေတာ္စိတ္လႈပ္ရွား
ဖုိ႔ေကာင္းပါတယ္။
အဲဒီလုိ လက္နက္ႀကီးမ်ဳိးစုံနဲ႔ ဆက္တုိက္ပစ္ေနတဲ့ အခ်ိန္ဆိုရင္
ဆက္သြယ္ေရးေျမာင္းထဲမွာေရာ၊ ကတုတ္က်င္းထဲမွာပါ ပုန္းေနလို႔
မလုံၿခံဳေတာ့သလုိ ခံစားရပါတယ္။ ေနာက္တခါ ညတုိက္ပဲြေတြမွာ န၀တဘက္ကေန
မီးက်ည္ပစ္တဲ့ အခ်ိန္မ်ဳိးဆုိရင္လည္း ေကာ့မူးရာတခြင္လုံး ေနခင္းဘက္ထက္ေတာင္
ပုိလင္းထိန္သြားသလုိ ခံစားရတဲ့အတြက္ ကတုတ္က်င္းထဲမွာ
ကိုယ္ပုန္းေနတာကိုေတာင္မွ တဘက္ရန္သူက ျမင္ႏိုင္တယ္ဆုိၿပီး သံသယ၀င္တဲ့အထိ
စုိးရိမ္မႈျဖစ္ေစခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီကာလ က်ေနာ္တို႔ဘက္က သုံးတဲ့က်ည္ေတြကလည္း န၀တထက္ သိပ္မညံ့။ ၁၂၀ မမ
မရွိေပမယ့္ ၈၁ မမနဲ႔ ၆၀ မမ ေမာ္တာေတြကုိ အေတာ္သုံးႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ၈၄ မမ
ေလာင္ခ်ာမရွိေပမယ့္ အဲဒီေလာက္နီးပါး အစြမ္းထက္တဲ့ ၈၂ မမ၊ ၅၇ မမ
ေနာက္ပြင့္ေလာင္ခ်ာေတြ၊ ၆၂ မမ ပုခုံးထမ္း တခါသုံးေလာင္ခ်ာ၊ အာပီဂ်ီ အမွတ္၂၊
အမွတ္ ၅၊ အမွတ္ ၇ တို႔ကုိ အေတာ္သုံးႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။
ၿပီးေတာ့ န၀တရဲ႕
ေအာ္လီဂန္း စက္ေသနတ္ထက္ ပုိအားေကာင္းတဲ့ ပြိဳင့္ ၅ (၅ မမ အခ်င္းရွိ
က်ည္ကုိသုံးတဲ့စက္လတ္) စက္ေသနတ္ကုိ သုံးႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။
လက္နက္ငယ္အပိုင္းမွာလည္း M 79 မမ ေလာင္ခ်ာ။ ေနာက္ M 79 နဲ႔ M 16
တြဲထားတဲ့ေသနတ္၊ AK စက္လက္၊ M 16 စက္လတ္၊ AK 47, M 16 နဲ႔ ကာဘုိင္ေသနတ္။
က်ည္ေတြကို န၀တေလာက္ မျဖဳန္းႏိုင္ေပမယ့္ လုံေလာက္စြာနီးပါး
အသုံးျပဳႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။
.............................................................................................
သူပုန္ေက်ာင္းသားတဦးရဲ႕ မာရသြန္ခရီး ၁၆
ပစ္တုိင္း မထိ၊ ထိတုိင္း မေသ
မုိင္းေတြထဲမွာေတာ့ ေရွ႕ထြက္မုိင္းဟာ အသုံး၀င္ဆုံးျဖစ္ပါတယ္။ ဗုံးေတြထဲမွာေတာ့ M 16 ေသနတ္ ေျပာင္းထိပ္မွာ တင္ၿပီးပစ္တဲ့ ခြင္းဗံုးနဲ႔ အေမရိကန္လုပ္ လက္ပစ္ဗုံးအေသးစားေတြေပါ့။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔အၾကား ေဖာေဖာသီသီ သုံးနုိင္တဲ့ ဗံုးသီးကေတာ့ “မဖြားရွင္” ေခၚ KNU ရဲ႕ လက္လုပ္ဗုံးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
လက္လုပ္ဗုံးဆုိတဲ့အတုိင္း ပင္ေတြ ဘာေတြအေသခ်ာမပါ။ ယမ္းေတြနဲ႔
သံတုိသံစေတြ ထည့္ထားတဲ့ ဗုံးသီးထဲကေန အုန္းဆံႀကိဳးလုိလုိ၊
အပ္ခ်ည္ႀကိဳးလုိလုိ အျဖဴေရာင္ႀကိဳးစ အႀကီးႀကီးတခု တေပခဲြေလာက္
အရွည္ထြက္ေနပါတယ္။ အဲဒီ အစကုိ မီးရႈိ႕ၿပီးျဖစ္ျဖစ္။ ေဆးလိပ္မီးနဲ႔တို႔ၿပီး
ျဖစ္ျဖစ္ ပစ္ရတဲ့ဗုံးသီးမ်ဳိးပါ။ မဖြားရွင္လုိ႔အမည္ရတဲ့
ေဆးေပါလိပ္မီးနဲ႔တုိ႔ၿပီး ပစ္ဖုိ႔ထြင္ထားတဲ့အတြက္ မဖြားရွင္ဗုံးဆုိၿပီး
အမည္တြင္လာတယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။ လမ္းမွာ မီးၿငိမ္းသြားရင္ ဗံုးသီးက
မကြဲေတာ့သလုိ မီးစ ဗုံးသီးနား မေရာက္ခင္ ရန္သူက ေကာက္ၿပီး ျပန္ပစ္ရင္လည္း
ကို္ယ့္ဘက္မွာလာၿပီး ကြဲနုိင္တဲ့ ဗုံးသီးမ်ဳိး ဆုိေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြက
ဒီဗံုးကုိ သိပ္မႀကိဳက္လွ။
ဒီေနရာမွာ စိတ္၀င္စားဖုိ႔ေကာင္းတာက လက္နက္ႀကီးပစ္တဲ့ အဖြဲဲ႔အခ်င္းခ်င္း ပညာေပးၿပိဳင္ဆုိင္မႈပါ။ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားေတြထဲကလည္း KNU ဆီမွာ လက္နက္ႀကီးသင္တန္း ဆင္းထားသူေတြ ရွိတဲ့အတြက္ အဲဒီပစ္ကြင္းဆီ က်ေနာ္သြားၾကည့္ခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။ ၂ ေပေလာက္နက္ၿပီး ၄ ေပေလာက္ အက်ယ္ရွိတဲ့ ေျမက်င္းထဲကေန ၈၁ မမ ပစ္ေနတာေတြ႔ရၿပီး ၃ ခါပစ္ၿပီးတုိင္း ေနရာေျပာင္းေနတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒီလုိ ေနရာမေျပာင္းလုိ႔မျဖစ္။ ၂ ခါေလာက္ ပစ္ၿပီးတာနဲ႔ ဒီကက်ည္ထြက္တဲ့ေနရာကို န၀တ လက္နက္ႀကီးအဖြဲ႔က ေျမပုံေပၚမွာ ရွာေတြ႔သြားၿပီး တန္ျပန္လက္နက္ႀကီး ခ်က္ခ်င္းျပန္လာလုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။
လက္နက္ႀကီးအဖြဲ႔ရဲ႕ စြမ္းရည္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး က်ေနာ္တို႔အၾကား သတင္းႀကီးသြားတဲ့ အျဖစ္ပ်က္တခုကေတာ့ ေရွ႕မွာတင္ျပခဲ့တဲ့ KNU က ဗုိလ္လွေ၀နဲ႔ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားတပ္ဖြဲ႔က ကုလားေလး ကုိတင္ေရႊ (ေမာ္လၿမိဳင္ တကၠသိုလ္ကေန ပထ၀ီနဲ႔ ေက်ာင္းၿပီးသူ) တို႔ ပူးတဲြ ေျမပုံဖတ္ၿပီး ပစ္လုိက္တဲ့ ၈၁ မမ လက္နက္ႀကီးက်ည္ဟာ န၀တဘက္ကေန က်ေနာ္တို႔ဆီ ပစ္ဖုိ႔ျပင္ေနတဲ့ ၁၂၀ မမ ေမာ္တာအေပါက္ထဲ တည့္တည့္ႀကီး၀င္သြားတဲ့အထိ ပစ္မွတ္မွန္တယ္ဆုိတဲ့ သတင္းပါ။ အဲဒီကာလကေတာ့ ဒီလုိမ်ဳိး မွတ္တမ္းေရးဖုိ႔လည္း စိတ္ကူးက မရွိေသးေတာ့ အဲဒီသတင္း ဘယ္ေလာက္မွန္သလဲ ဆုိတာကို သတင္းစာပညာအရ ဘ ၆လုံး (ဘယ္သူ၊ ဘယ္ေနရာက၊ ဘယ္လို … စသည္) စုံေအာင္ ေမးရေကာင္းမွန္းလည္း မသိခဲ့ပါ။ ဒါေပမယ့္ ဒီသတင္း အဲဒီကာလက ဟုိးေလးတေက်ာ္ျဖစ္ခဲ့ တာကေတာ့ အမွန္ပါပဲ။
ဒါက ၈၁ မမ ေမာ္တာပစ္ရာမွာ ေတာ္တဲ့အေၾကာင္းပါ။ ဒါေပမယ့္ ၅၇ မမ ေနာက္ပြင့္ေလာင္ခ်ာ ပစ္တဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ နည္းနည္း အခက္အခဲရွိတယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။ ေလာင္ခ်ာဆုိေတာ့ ေမာ္တာလုိ ေျမပုံခ် ပစ္တာမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ ရွင္းေနတဲ့ျမင္ကြင္းကေန တုိက္႐ုိက္လွမ္းပစ္ရတာမ်ဳိး ျဖစ္တာေၾကာင့္ က်ည္ထြက္တဲ့၊ မီးပြင့္တဲ့ေနရာကို န၀တဘက္က ခ်က္ခ်င္းျမင္ႏိုင္ပါတယ္။ တခါတေလဆုိရင္ ေလာင္ခ်ာပစ္ၿပီး သိမ္းလုိ႔ေတာင္မၿပီးေသး။ န၀တဘက္က ၈၄ ေလာင္ခ်ာက်ည္က က်ေနာ္တို႔ေလာင္ခ်ာ ပစ္တဲ့ေနရာတည့္တည့္ဆီ တန္းၿပီးေရာက္လာတတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေလာင္ခ်ာကုိေတာ့ တခါပစ္ တေနရာေျပာင္း အျမန္နည္းနဲ႔ လုပ္ရတာေတြ႔ရပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ သူမ်ားပစ္ေနတာကုိ ၾကည့္ရင္း န၀တဘက္ကလာတဲ့ ေကာင္တာက်ည္ကို ေရွာင္ၿပီး ဆက္သြယ္ေရး ေျမာင္းထဲေျပးရင္းနဲ႔ တုိက္ပဲြအေတြ႔အႀကံဳ ရလာတယ္ဆုိပါေတာ့။
ဒီလုိ တုိက္ပဲြရက္ ၾကာလာတာနဲ႔အမွ် ေရွ႕ကေၾကာက္ရြံ႕မႈေတြ၊ ဘုရားတမႈေတြ တျဖည္းျဖည္း ေလ်ာ့က်လာပါတယ္။ န၀တဘက္က ပစ္လုိက္တဲ့ ဘယ္လုိ လက္နက္ႀကီးအသံဆုိရင္ က်ည္စထြက္သံ ၾကားရတဲ့အခ်ိန္ကေန တကယ့္က်ည္ဆံ ဒီကုိေရာက္တဲ့ အခ်ိန္ၾကားမွာ စကၠန္႔ဘယ္ေလာက္ၾကာတယ္၊ ဘယ္လုိ အသံဆုိရင္ ဘယ္ဘက္ကုိ သြားတယ္၊ ဘယ္အသံမ်ဳိးဆိုရင္ ကို္ယ္ဘက္လာတယ္၊ ဘယ္လုိ အသံဆုိရင္ ကိုယ္ေခါင္းေပၚ ေပဘယ္ေလာက္အျမင့္ကေန ျဖတ္သြားတယ္ စသည္ျဖင့္ ခန္႔မွန္း တြက္ခ်က္လာနုိင္ပါတယ္။
“ဘာမွမပူနဲ႔။ ရန္သူ႔လက္နက္ႀကီးက်ည္မွာ လိပ္စာပါတယ္။ ဒီေန႔အထိေတာ့ မင္းလိပ္စာ သူ မသိေသးဘူး” ဆုိတဲ့ စကားဟာ အဲဒီကာလ က်ေနာ္တို႔ က်ဳိးဖုိးေတြရဲ့ လက္သုံးစကားေပါ့။ ဒိီစကား ဘယ္ေလာက္မွန္သလဲဆုိတာ ေျပာဖုိ႔ခက္ေပမယ့္ “ပစ္တုိင္း မထိ၊ ထိ တုိင္းမေသ” ဆုိတာကုိေတာ့ စစ္ေျမျပင္မွာ အေနၾကာလာတာနဲ႔အမွ် အေတာ္ေလး နားလည္သိရွိလာပါတယ္။
စစ္ေျမျပင္က လက္ဖက္ရည္ဆိုင္
ေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ က်ိဳဖုိးေတြဟာ ပုိမုိအတင့္ရဲလာၿပီး ကြန္ျပဴတာေတြ၊ ေရဒါေတြမရွိဘဲ စိတ္ကူးသက္သက္နဲ႔ တြက္ဆထားတဲ့ အခ်က္ေတြအေပၚ ယုံၾကည္ကာ ကံယုံၿပီး ဆူးပုံနင္းတဲ့အလုပ္မ်ဳိးေတြ လုပ္လာခဲ့ဲ့ပါတယ္။ ဒီေလာက္ ပူအုိက္စြတ္စိုတဲ့ရာသီမွာ ေရမခ်ဳိးဘဲေနရတာ သီတင္းတပတ္ေလာက္ ၾကာလာေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ဘယ္လိုမွ ဆက္မေနနုိင္။ ဒီေတာ့ န၀တေတာင္ကုန္းကေန လွမ္းျမင္နုိင္၊ လွမ္းပစ္နုိင္တဲ့ ေနရာမွန္းသိလ်က္နဲ႔ ကြ်န္းတံတားႀကီး ေဘးနားဆင္းၿပီး ေသာင္ရင္းျမစ္ထဲ ေရဆင္းခ်ဳိးတာမ်ဳိး၊ က်ေနာ္တို႔ ကတုတ္က်င္းနဲ႔ နာရီ၀က္နီးပါး လမ္းေလွ်ာက္ရတဲ့ ၀မ္ခေစ်းနဲ႔ မ်က္နွာခ်င္းဆိုင္အရပ္ရွိ အ၀ီစီတြင္းရွိရာေနရာအထိ သြားၿပီး ေရခ်ဳိး ေရခပ္လုပ္တာမ်ဳိး၊
ေနာက္တခါ ထိပ္တုိက္မွာ တာ၀န္က် ေနသူေတြအတြက္ ထမင္းခ်က္ေပးေနတဲ့ စက္ေရတြင္းနဲ႔ မနီးမေ၀း ၾကခတ္႐ံုေအာက္က ကတုတ္က်င္းမွာ ခုိလႈံေနတဲ့ အမုိးတို႔မိသားစုကုိ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ အတင္းျပန္ဖြင့္ခုိင္းၿပီး ေကာ္ဖီ လဖက္ရည္ ထုိင္ေသာက္ၾကတယ္လုိ႔ ေျပာရင္ စာဖတ္ပရိသတ္ ယုံပါ့မလားပဲ။ (အခန္း ၁၄ မွာ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့အမုိးနဲ႔ တဦးတည္းျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔မိသားစုဟာ စစ္မျဖစ္ခင္ကတည္းက ေကာ့မူးရာမွာ ဆုိင္ဖြင့္ထားသူေတြျဖစ္ၿပီး စစ္ျဖစ္ခ်ိန္မွာ ေဟြးခလုတ္ ဒုကၡသည္စခန္းဆီ ထြက္ေျပးသြားခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ စစ္ပဲြၾကာလာခ်ိန္မွာေတာ့ ေကာ့မူရားဆီျပန္လာ ကူညီေနတာျဖစ္ပါတယ္။)
အဲဒီစစ္ပဲြကာလအတြင္း က်ေနာ္အမွတ္တရ အျဖစ္ဆုံးျဖစ္စဥ္ ၂ ခုရွိပါတယ္။ ပထမတခုကေတာ့ တုိက္ပဲြႀကီးတခုၿပီးတုိင္း ဖုတ္ေပါင္းစုံဆီေျပးၿပီး က်ဥ္ခြံေတြေကာက္ ေရာင္းစားတာပါ။ အဲဒီကာလက M16 အခြံက ေစ်းအေကာင္းဆုံးျဖစ္ၿပီး AK 47 အခြံက ဒုတိေနရာမွာရွိပါတယ္။ ဂ်ီသရီးက်ည္ခြံကိုေတာ့ ၀ယ္သူမရွိပါ။ က်ည္ခြံေစ်းႏႈန္းကို က်ေနာ္မမွတ္မိေတာ့ေပမယ့္ အဲဒီကာလက AK 47 က်ည္ တေထာင့္ကိုမွ ၅ ဘတ္ပဲေပးရတဲ့အတြက္ က်ည္ခြံတကီလုိကုိ အစိတ္ေလာက္ပဲ ရမယ္လို႔ထင္ပါတယ္။
တခ်ိဳ႕ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ KNU စစ္သားတခ်ဳိ႕ကေတာ့ လက္နက္ႀကီးဒဏ္ေၾကာင့္ ၿပိဳပ်က္သြားတဲ့ ေကာ့မူးရာတခြင္ လူေနအိမ္ေတြက ကြ်န္းသစ္သားေတြကို ခြာယူၿပီး မီးေသြးဖုတ္ၾကပါတယ္။
လက္နက္ႀကီးသံ ၿငိမ္ေနခ်ိန္မွာ ဒီအလုပ္ကုိ အခ်ိန္လု လုပ္ရတာျဖစ္ၿပီး မီးေသြးေဖာ္ၿပီးရင္ ထိုင္းဘက္ကမ္းပို႔ ေရာင္းစားၾကပါတယ္။ ဒီလုိ က်ည္ခြံဖုိးရတဲ့ေငြ၊ မီးေသြးဖုိးကရတဲ့ေငြ အနည္းအက်ဥ္းနဲ႔ စစ္ေျမျပင္မွာဖြင့္ထားတဲ့ အမုိးရဲ႕ေကာ္ဖီဆုိင္ဆီ သြားထုိင္ၿပီး ေက်ာင္းသားေတြထုံးစံအတုိင္း ပြားၾကပါတယ္။
န၀တေတာင္ကုန္းေပၚက လက္နက္ႀကီး ထြက္သံၾကားရင္ ေသနတ္ကုိလြယ္၊ ေကာ္ဖီခြက္ကုိင္ၿပီး ေလွ်ာက္ေျမာင္းထဲဆင္းေျပး၊ အသံျပန္ ၿငိမ္ရင္ ႀကံခတ္႐ံုေအာက္က စားပဲြမွာ ျပန္ထုိင္ေသာက္နဲ႔။ အခုခ်ိန္ျပန္စဥ္းစားရင္ မယုံနုိင္စရာ၊ ၾကက္သီးထစရာ ျဖစ္ေနပါတယ္။
ဒုတိယတခုကေတာ့ မနက္အိပ္ရာထခ်ိန္မွာ အိမ္သာမတက္ရရင္ မေနနုိင္တဲ့က်ေနာ့္အဖုိ႔ အဲဒီမနက္ အိမ္သာတက္ခ်ိန္မွာ န၀တဘက္က လက္နက္ႀကီး မပစ္ပါေစနဲ႔လုိ႔ အိမ္သာတက္ေနရင္း ဘုရားတ ဆုေတာင္းရတဲ့အခ်က္ပါ။
“တုိက္ပဲြမွာက်ည္မွန္ၿပီး က်သြားတာက အေၾကာင္းမဟုတ္ဘူး။ အာဇာနည္စာရင္း ၀င္နုိင္ေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ အီးအီးပါေနတုန္း လက္နက္ႀကီးစထိၿပီး ေသသြားတယ္ဆုိရင္ေတာ့ သမုိင္းေကြးၿပီ” လုိ႔ ေျပာၿပီး အခ်င္းခ်င္းၾကား ဟားၾကတာကုိလည္း အမွတ္ရေနဆဲျဖစ္ပါတယ္။ ထမင္းခ်က္ေနတုန္း၊ တျခားတခုခုလုပ္ေနတုန္း န၀တ ေတာင္ကုန္းဘက္က လက္နက္ႀကီး ထြက္သံၾကားရင္ ကတုတ္က်င္းထဲျဖစ္ျဖစ္၊ အနည္းဆုံး ဆက္သြယ္ေရး ေျမာင္းထဲျဖစ္ျဖစ္ ေျပးခုိလုိ႔ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အိမ္သာတက္ေနစဥ္ လက္နက္ႀကီး ထြက္သံၾကားရင္ေတာ့ တုိ႔လုိ႔တန္းလန္းနဲ႔ ဘယ္လုိမွ ေနရာေျပးယူဖုိ႔ မလြယ္ပါ ဘူး။
“ဗုံးခုိ အိမ္သာက်င္း ေဆာက္ေပးထားရင္ ေကာင္းမယ္ကြာ။ တျခားနုိင္ငံက စစ္ပဲြေတြမွာ ဒီကိစၥ ဘယ္လုိ ေျဖရွင္းၾကလဲမသိဘူး” ဆုိၿပီး က်ေနာ္ၿငီးတြားဖူးပါတယ္။ တျခားရဲေဘာ္ေတြ က်ေနာ့္လုိ ဖိီလင္ျဖစ္မျဖစ္ေတာ့ အေသခ်ာမေမးျဖစ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ စစ္ေျမျပင္အတြင္း အိမ္သာတက္ခ်င္တာ၊ စစ္ေၾကာင္းသြားေနစဥ္အတြင္း ရႈးရႈးေပါက္ခ်င္တာေတြအတြက္ အေတာ့္ကုိ စိတ္အေနွာက္အယွက္ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။
က်ေနာ္ဟာ အဲဒီကာလက အညၾက စစ္သည္တဦးသာ ျဖစ္တယ္ဆုိေပမယ့္ သတင္းေထာက္ဗီဇ ပါလာလုိ႔လားမသိဘူး၊ KNU တပ္ၾကပ္ႀကီးတဦး ေပးထားတဲ့ ကင္မရာ ခပ္ညံ့ညံ့တလုံးကုိ ကုိင္ၿပီး မွတ္တမ္းဓာတ္ပုံေတြ ႐ုိက္ေနၿပီျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကံဆုိ္းခ်င္ေတာ့ အဲဒီကင္မရာက အလင္းေရာင္ မလုံတဲ့အတြက္ မဲေဆာက္မွာ ဖလင္သြားကူးေတာ့ ဘာပုံမွထြက္မလာ။ ကင္မရာအေၾကာင္း နကန္းတလုံးမွ နားမလည္ေသးတဲ့ က်ေနာ္ကေတာ့ စစ္ခေမာက္ကုိ အပီေဆာင္း၊ စစ္ဖိနပ္ကုိ အေသခ်ာစီး၊ စစ္ယူနီေဖာင္း အျပည့္၀တ္ၿပီး စစ္ေျမျပင္သတင္းေထာက္လုိလုိနဲ႔ ႐ုိက္လိုက္ရတာအေမာ။
ေရွ႕မွာ ေျပာခဲ့တဲ့အတုိင္း ေကာ့မူးရာဟာ မဲေဆာက္ကေန မိနစ္ ၃၀ သာ လာရတဲ့အတြက္ တုိက္ပဲြႀကီးေတြျဖစ္ၿပီးတုိင္း နုိင္ငံတကာက မ်က္နွာျဖဴ သတင္းေထာက္ေတြနဲ႔ ထုိင္းေတြအၿမဲလာၿပီး သတင္းယူေနၾက။ အဲဒီကာလေတြတုန္းကေတာ့ ေအပီ၊ ႐ုိက္တာ၊ ေအအက္ဖ္ပီ စသည္ျဖင့္ ေအဂ်င္စီသတင္းဌာနေတြအေၾကာင္း နားမလည္ေသးတဲ့အတြက္ အေသခ်ာ မစပ္စုမိပါ။ ဒါေပမယ့္ ဘန္ေကာက္ပုိ႔စ္ သတင္းေထာက္ မစၥတာ ဂ်ဳိးဆုိတဲ့ ျမန္မာတ၀က္၊ ထုိင္းတ၀က္၊ အဂၤလိပ္တ၀က္ေျပာတဲ့ လူကုိေတာ့ က်ေနာ္ေကာင္းေကာင္း မွတ္မိေနဆဲျဖစ္ပါတယ္။
လူလိႈင္းလုံးစစ္ဆင္ေရးနဲ႔ လက္ေညာင္းသြားတဲ့သူပုန္မ်ား
တေန႔မွာေတာ့ အဲဒီ သတင္းေထာက္ေတြနဲ႔အတူ ထိပ္တုိက္ ကတုတ္ေတြေရွ႕က သတ္ကြင္းဆီ က်ေနာ္ ေရာက္သြားပါတယ္။ အဲဒီေန႔ဟာ ၃ ရက္ခန္႔ၾကာတဲ့ တုိက္ပဲြအႀကီးႀကီးတခု ၿပီးသြားလုိ႔ ႏွစ္ဖက္တပ္ေတြ ၿငိမ္ေနခ်ိန္။ န၀တတပ္ေတြအားလုံး ထိပ္တုိက္ကေန ခဏေနာက္ျပန္ဆုတ္ၿပီး သူတို႔ရဲ႕ ေတာင္ကုန္းဆီ ျပန္စုေနခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။
၃ ရက္တာတုိက္ပဲြအတြင္း န၀တဘက္က က်န္ခဲ့တဲ့အေလာင္းေတြ၊ ေသနတ္ေတြ၊ ဗုံးသီးေတြ၊ လွံစြပ္ေတြ၊ ကိုယ္ပုိင္နံပါတ္ ကတ္ျပားေတြ၊ ေဂၚျပားေတြ စုံလုိ႔ပါပဲ။ သတ္ကြင္းကုိ တက္ရွင္းတယ္ဆုိတာ လြယ္တဲ့အလုပ္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ န၀တဘက္က အေလာင္းေတြနဲ႔အတူ က်န္ေနနုိင္တဲ့ ဗုံးသီးေတြ၊ ကိုယ့္ဖက္ကေထာင္ထားတဲ့ မေပါက္ေသးတဲ့ မုိင္းေတြၾကားမွာ သြားရတာမ်ဳိးပါ။ ဒါ့အျပင္ သတ္ကြင္းေပၚ က်ေနာ္တို႔လူအုပ္ႀကီး ဒါဇင္နဲ႔ခ်ီ ေရာက္ေနတာကုိ န၀တေတာင္ကုန္းေပၚကေန ေကာင္းေကာင္းျမင္နုိင္တဲ့အတြက္ အခ်ိန္မေရြး အပစ္ခံရနုိင္တဲ့ အေျခေနလည္း ရွိေနပါတယ္။
က်ေနာ္အထင္ အဲဒီသတ္ကြင္းထဲမွာ ၁၀ မိနစ္ေလာက္ေတာ့ ဓာတ္ပုံ႐ုိက္ခြင့္၊
ၾကည့္ရႈခြင့္ရခဲ့တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ အေလာင္းဘယ္နွစ္ေလာင္း
ေတြ႔ခဲ့သလဲဆုိတာကို က်ေနာ္မမွတ္မိေတာ့။ ဒါေပမယ့္ ၁၀၁ ဒုတပ္ရင္းမႉး
ဗိုိလ္မႉး သန္းေအာင္ရဲ႕ ႐ံုးခန္းေလးတခုမွာေတာ့ ရာနဲ႔ခ်ီရွိတဲ့ န၀တ
အေလာင္းေတြရဲ႕ ဦးေခါင္းခံြေတြကုိ စုစည္းၿပီး အေသအခ်ာ မွတ္တမ္းတင္ထားတာ
ေနာက္ပုိင္းမွာ ထုတ္ေ၀တဲ့ စာေစာင္ေတြထဲမွာ က်ေနာ္ ေတြ႔ဖူးပါတယ္။
က်ေနာ့္အေတြ႔အႀကံဳအရ ၂ ဘက္ အက်အဆုံး စာရင္းကုိ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ န၀တဘက္က ၁၀ ဦးက်ရင္ က်ေနာ္တို႔ဘက္က တဦးေလာက္ပဲ ဒဏ္ရာရာတဲ့သေဘာ။ န၀တဘက္က ၄၀-၅၀ ေလာက္က်မွ က်ေနာ္တို႔ဖက္က တဦးေလာက္က်တဲ့ သေဘာမ်ဳိး ေတြ႔ရပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ ဒီလုိ အခ်ဳိးစားကြာသလဲဆုိရင္ ေရွ႕မွာ က်ေနာ္တင္ျပခဲ့တဲ့အတုိင္း က်ည္ကြယ္၊ မ်က္ကြယ္၊ ေျမပုိင္မႈေတြမွာ က်ေနာ္တို႔ဘက္က အစစအရာရာ သာလြန္ေနလုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီလုိသာလြန္ေနတဲ့ အေျခေနမွာ ပုံမွန္ထုိုးစစ္နဲ႔ က်ားတက္ထုိးလုိ႔ မျဖစ္နုိင္ေတာ့တဲ့အတြက္ န၀တ တပ္ေတြဟာ သူတို႔တပ္စခန္းရွိရာ ေတာင္ေျခရင္းကေန က်ေနာ္တို႔ရွိတဲ့ ထိပ္တုိက္ၿခံစည္း႐ိုးနားအထိ ဆက္သြယ္ေရးေျမာင္းတူးၿပီး တဆင့္ၿပီးတဆင့္ တက္လာေနတာကို ေန႔ဘက္မွာေတာင္ ျမင္ေနရပါတယ္။ အေကြ႔အေကာက္မ်ားစြာနဲ႔ တူးေနတဲ့အတြက္ ေဂၚျပားနဲ႔ေကာ္ပစ္ေနတဲ့ ေျမစာေတြကိုသာ ေကာင္းေကာင္းျမင္ရၿပီး လူကိုေတာ့ ရိပ္ကနဲသာ ျမင္ရပါတယ္။ အဲဒီျမင္ရတာကို ပိြဳင့္ဖိုက္နဲ႔ လွမ္းပစ္ေတာ့ ခဏၿငိမ္ၿပီး ဆက္တူးၿမဲ တူးေနပါတယ္။
က်ေနာ္အထင္ သီတင္းတပတ္ေက်ာ္ ၾကာတဲ့အခါမွာေတာ့ အဲဒီတူးေျမာင္းဟာ သတ္ကြင္းထိပ္နားအထိ ေရာက္လာၿပီး အဲဒီအခ်ိန္မွာ အင္အားအလုံးအရင္းနဲ႔၊ လူလိႈင္းလုံးနဲ႔ ဖိၿပီးတက္ထုိးေတာ့တာပါပဲ။ က်ေနာ္တို႔ဘက္ကလည္း ကတုတ္က်င္းထဲကေန အေသခ်ာ ခ်ိန္ပစ္႐ုံပါပဲ။
ဒီေလာက္ ပစ္ေနတဲ့ၾကားထဲကကို ပစ္ေနတဲ့လူရဲ႕ ညာဖက္လက္ညိွဳး ေညာင္းသြားေအာင္၊ ဘယ္လက္နဲ႔ကုိင္ထားတဲ့ AK 47, M 16 ကုိယ္ထည္ေတြ ပူလာၿပီး မကုိင္နုိင္တဲ့အထိေတာင္ လူလိႈင္းလုံးႀကီးက တလွိမ့္ၿပီးတလွိမ့္ တက္လာေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕စစ္သားေတြဆုိရင္ မူးယစ္ေဆးတခုခု သုံးစဲြထားပုံရၿပီး ေသနတ္နဲ႔ ဒီေလာက္ပစ္ေနတဲ့ၾကားထဲ တုိးတုိးၿပီး တက္လာတာ မပစ္ရက္ေလာက္ေအာင္ကို ခံစားခဲ့ရတယ္လုိ႔ ထိပ္တုိက္ကတုတ္မွာ အေနၾကာခဲ့တဲ့ ရဲေဘာ္ေတြရဲ႕ ေျပာၾကားခ်က္အရ သိရပါတယ္။
န၀တဘက္က အက်အဆုံးအမ်ားဆုံး တုိက္ပဲြေတြထဲက တခုကို ဥပမာေပးရမယ္ဆုိရင္ စစ္ကူေရာက္လာတဲ့ DAB စစ္ေၾကာင္းနဲ႔ စစ္ေၾကာင္းမႉး ဗိုိလ္မႉး ေရာဘတ္ဇံ (ဥကၠ႒ႀကီး မန္းဘဇံရဲ့ သားႀကီး၊ အခု အေမရိကား) ဦးေဆာင္တဲ့အဖြဲ႔ ထိပ္တုိက္မွာ တာ၀န္ယူစဥ္ ၃ ရက္္တာ ကာလတုိက္ပဲြပါ။ တျခား စစ္ေၾကာင္းမႉးေတြ ဆုိရင္ေတာ့ န၀တဘက္ကတပ္ေတြ အလုံးအရင္းနဲ႔ တက္လာၿပီဆုိရင္ မုိင္းကြင္း၊ ၀ါးခြ်န္ကြင္းကိုေက်ာ္ၿပီး ပထမ သံဆူးႀကိဳး ၿခံစည္း႐ိုးကိုေရာက္တာနဲ႔ ပစ္မိန္႔ ေပးေလ့ရွိတယ္လုိ႔ဆိုပါ တယ္။
ဒါေပမယ့္ ဗိုလ္မႉး ေရာဘတ္ဇံကေတာ့ သတ္ကြင္းနဲ႔ ၿခံစည္း႐ိုးအားလုံးကို ေက်ာ္ၿပီး ေနာက္ဆုံး သံဆူးႀကိဳးေရာက္မွ ပစ္မိန္႔ေပးတဲ့အတြက္ ထိပ္တုိက္ေပါက္ၿပီထင္ၿပီး တအားလိွမ့္တက္လာတဲ့ န၀တတပ္ေတြကို အနီးကပ္ ပစ္ခတ္ႏိုင္ခဲ့တာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ နယ္ကြ်ံသြားတဲ့ န၀တတပ္ေတြဟာ အေလာင္းနဲ႔ဒဏ္ရာရသူကိုလည္း ျပန္မသယ္နုိင္၊ ေသနတ္ေတြကိုလည္း ျပန္မယူနုိင္ေတာ့ဘဲ ဆုတ္ခြာခဲ့ရတဲ့အတြက္ အရာရွိေတြအပါ၀င္ အေတာ္မ်ားမ်ား က်ဆုံးခဲ့ရပါတယ္။
ဘာေၾကာင့္မွန္းေတာ့မသိ။ စစ္ေျမျပင္မွာ သာမန္ရဲေဘာ္ေတြ က်ဆုံးၿပီး သူတို႔ဆီက ဂ်ီသရီး ေသနတ္ရတာကို ဘယ္သူကမွ သိပ္စိတ္မ၀င္စား။ ဒါေပမယ့္ အရာရွိတဦးဦးက်ၿပီး သူတို႔ဆီက ပစၥတုိေသနတ္ရၿပီ ဆုိရင္ေတာ့ အဲဒီသတင္းဟာ က်ေနာ္တို႔ၾကား ဟုိးေလးတေက်ာ္ ျဖစ္ေလ့ရွိပါတယ္။ အဲဒီညက တုိက္ပဲြအတြင္း န၀တဆီက ပစၥတုိ ၂ လက္ရခဲ့တယ္လုိ႔ ဗိုလ္မႉး ေရာဘတ္ဇံရဲ႕ ပီေအတဦးက အဲဒီပစၥတုိကုိ ထုတ္ျပၿပီး က်ေနာ္တို႔ ကတုတ္က်င္းေရွ႕မွာ ၾကြားျပသြားတာကို က်ေနာ္ျမင္ေယာင္ေနဆဲျဖစ္ပါတယ္။
ပစ္တုိင္း မထိ၊ ထိတုိင္း မေသ
မုိင္းေတြထဲမွာေတာ့ ေရွ႕ထြက္မုိင္းဟာ အသုံး၀င္ဆုံးျဖစ္ပါတယ္။ ဗုံးေတြထဲမွာေတာ့ M 16 ေသနတ္ ေျပာင္းထိပ္မွာ တင္ၿပီးပစ္တဲ့ ခြင္းဗံုးနဲ႔ အေမရိကန္လုပ္ လက္ပစ္ဗုံးအေသးစားေတြေပါ့။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔အၾကား ေဖာေဖာသီသီ သုံးနုိင္တဲ့ ဗံုးသီးကေတာ့ “မဖြားရွင္” ေခၚ KNU ရဲ႕ လက္လုပ္ဗုံးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
တုိက္ပဲြ၀င္ ABSDF ေက်ာင္းသား ၂ ဦးကုိ ေကာ့မူးရာစစ္ေျမျပင္မွ ကတုတ္က်င္း တခုအတြင္း ေတြ႔ရစဥ္
ဒီေနရာမွာ စိတ္၀င္စားဖုိ႔ေကာင္းတာက လက္နက္ႀကီးပစ္တဲ့ အဖြဲဲ႔အခ်င္းခ်င္း ပညာေပးၿပိဳင္ဆုိင္မႈပါ။ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားေတြထဲကလည္း KNU ဆီမွာ လက္နက္ႀကီးသင္တန္း ဆင္းထားသူေတြ ရွိတဲ့အတြက္ အဲဒီပစ္ကြင္းဆီ က်ေနာ္သြားၾကည့္ခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။ ၂ ေပေလာက္နက္ၿပီး ၄ ေပေလာက္ အက်ယ္ရွိတဲ့ ေျမက်င္းထဲကေန ၈၁ မမ ပစ္ေနတာေတြ႔ရၿပီး ၃ ခါပစ္ၿပီးတုိင္း ေနရာေျပာင္းေနတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒီလုိ ေနရာမေျပာင္းလုိ႔မျဖစ္။ ၂ ခါေလာက္ ပစ္ၿပီးတာနဲ႔ ဒီကက်ည္ထြက္တဲ့ေနရာကို န၀တ လက္နက္ႀကီးအဖြဲ႔က ေျမပုံေပၚမွာ ရွာေတြ႔သြားၿပီး တန္ျပန္လက္နက္ႀကီး ခ်က္ခ်င္းျပန္လာလုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။
လက္နက္ႀကီးအဖြဲ႔ရဲ႕ စြမ္းရည္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး က်ေနာ္တို႔အၾကား သတင္းႀကီးသြားတဲ့ အျဖစ္ပ်က္တခုကေတာ့ ေရွ႕မွာတင္ျပခဲ့တဲ့ KNU က ဗုိလ္လွေ၀နဲ႔ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားတပ္ဖြဲ႔က ကုလားေလး ကုိတင္ေရႊ (ေမာ္လၿမိဳင္ တကၠသိုလ္ကေန ပထ၀ီနဲ႔ ေက်ာင္းၿပီးသူ) တို႔ ပူးတဲြ ေျမပုံဖတ္ၿပီး ပစ္လုိက္တဲ့ ၈၁ မမ လက္နက္ႀကီးက်ည္ဟာ န၀တဘက္ကေန က်ေနာ္တို႔ဆီ ပစ္ဖုိ႔ျပင္ေနတဲ့ ၁၂၀ မမ ေမာ္တာအေပါက္ထဲ တည့္တည့္ႀကီး၀င္သြားတဲ့အထိ ပစ္မွတ္မွန္တယ္ဆုိတဲ့ သတင္းပါ။ အဲဒီကာလကေတာ့ ဒီလုိမ်ဳိး မွတ္တမ္းေရးဖုိ႔လည္း စိတ္ကူးက မရွိေသးေတာ့ အဲဒီသတင္း ဘယ္ေလာက္မွန္သလဲ ဆုိတာကို သတင္းစာပညာအရ ဘ ၆လုံး (ဘယ္သူ၊ ဘယ္ေနရာက၊ ဘယ္လို … စသည္) စုံေအာင္ ေမးရေကာင္းမွန္းလည္း မသိခဲ့ပါ။ ဒါေပမယ့္ ဒီသတင္း အဲဒီကာလက ဟုိးေလးတေက်ာ္ျဖစ္ခဲ့ တာကေတာ့ အမွန္ပါပဲ။
ဒါက ၈၁ မမ ေမာ္တာပစ္ရာမွာ ေတာ္တဲ့အေၾကာင္းပါ။ ဒါေပမယ့္ ၅၇ မမ ေနာက္ပြင့္ေလာင္ခ်ာ ပစ္တဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ နည္းနည္း အခက္အခဲရွိတယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။ ေလာင္ခ်ာဆုိေတာ့ ေမာ္တာလုိ ေျမပုံခ် ပစ္တာမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ ရွင္းေနတဲ့ျမင္ကြင္းကေန တုိက္႐ုိက္လွမ္းပစ္ရတာမ်ဳိး ျဖစ္တာေၾကာင့္ က်ည္ထြက္တဲ့၊ မီးပြင့္တဲ့ေနရာကို န၀တဘက္က ခ်က္ခ်င္းျမင္ႏိုင္ပါတယ္။ တခါတေလဆုိရင္ ေလာင္ခ်ာပစ္ၿပီး သိမ္းလုိ႔ေတာင္မၿပီးေသး။ န၀တဘက္က ၈၄ ေလာင္ခ်ာက်ည္က က်ေနာ္တို႔ေလာင္ခ်ာ ပစ္တဲ့ေနရာတည့္တည့္ဆီ တန္းၿပီးေရာက္လာတတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေလာင္ခ်ာကုိေတာ့ တခါပစ္ တေနရာေျပာင္း အျမန္နည္းနဲ႔ လုပ္ရတာေတြ႔ရပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ သူမ်ားပစ္ေနတာကုိ ၾကည့္ရင္း န၀တဘက္ကလာတဲ့ ေကာင္တာက်ည္ကို ေရွာင္ၿပီး ဆက္သြယ္ေရး ေျမာင္းထဲေျပးရင္းနဲ႔ တုိက္ပဲြအေတြ႔အႀကံဳ ရလာတယ္ဆုိပါေတာ့။
ဒီလုိ တုိက္ပဲြရက္ ၾကာလာတာနဲ႔အမွ် ေရွ႕ကေၾကာက္ရြံ႕မႈေတြ၊ ဘုရားတမႈေတြ တျဖည္းျဖည္း ေလ်ာ့က်လာပါတယ္။ န၀တဘက္က ပစ္လုိက္တဲ့ ဘယ္လုိ လက္နက္ႀကီးအသံဆုိရင္ က်ည္စထြက္သံ ၾကားရတဲ့အခ်ိန္ကေန တကယ့္က်ည္ဆံ ဒီကုိေရာက္တဲ့ အခ်ိန္ၾကားမွာ စကၠန္႔ဘယ္ေလာက္ၾကာတယ္၊ ဘယ္လုိ အသံဆုိရင္ ဘယ္ဘက္ကုိ သြားတယ္၊ ဘယ္အသံမ်ဳိးဆိုရင္ ကို္ယ္ဘက္လာတယ္၊ ဘယ္လုိ အသံဆုိရင္ ကိုယ္ေခါင္းေပၚ ေပဘယ္ေလာက္အျမင့္ကေန ျဖတ္သြားတယ္ စသည္ျဖင့္ ခန္႔မွန္း တြက္ခ်က္လာနုိင္ပါတယ္။
“ဘာမွမပူနဲ႔။ ရန္သူ႔လက္နက္ႀကီးက်ည္မွာ လိပ္စာပါတယ္။ ဒီေန႔အထိေတာ့ မင္းလိပ္စာ သူ မသိေသးဘူး” ဆုိတဲ့ စကားဟာ အဲဒီကာလ က်ေနာ္တို႔ က်ဳိးဖုိးေတြရဲ့ လက္သုံးစကားေပါ့။ ဒိီစကား ဘယ္ေလာက္မွန္သလဲဆုိတာ ေျပာဖုိ႔ခက္ေပမယ့္ “ပစ္တုိင္း မထိ၊ ထိ တုိင္းမေသ” ဆုိတာကုိေတာ့ စစ္ေျမျပင္မွာ အေနၾကာလာတာနဲ႔အမွ် အေတာ္ေလး နားလည္သိရွိလာပါတယ္။
စစ္ေျမျပင္က လက္ဖက္ရည္ဆိုင္
ေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ က်ိဳဖုိးေတြဟာ ပုိမုိအတင့္ရဲလာၿပီး ကြန္ျပဴတာေတြ၊ ေရဒါေတြမရွိဘဲ စိတ္ကူးသက္သက္နဲ႔ တြက္ဆထားတဲ့ အခ်က္ေတြအေပၚ ယုံၾကည္ကာ ကံယုံၿပီး ဆူးပုံနင္းတဲ့အလုပ္မ်ဳိးေတြ လုပ္လာခဲ့ဲ့ပါတယ္။ ဒီေလာက္ ပူအုိက္စြတ္စိုတဲ့ရာသီမွာ ေရမခ်ဳိးဘဲေနရတာ သီတင္းတပတ္ေလာက္ ၾကာလာေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ဘယ္လိုမွ ဆက္မေနနုိင္။ ဒီေတာ့ န၀တေတာင္ကုန္းကေန လွမ္းျမင္နုိင္၊ လွမ္းပစ္နုိင္တဲ့ ေနရာမွန္းသိလ်က္နဲ႔ ကြ်န္းတံတားႀကီး ေဘးနားဆင္းၿပီး ေသာင္ရင္းျမစ္ထဲ ေရဆင္းခ်ဳိးတာမ်ဳိး၊ က်ေနာ္တို႔ ကတုတ္က်င္းနဲ႔ နာရီ၀က္နီးပါး လမ္းေလွ်ာက္ရတဲ့ ၀မ္ခေစ်းနဲ႔ မ်က္နွာခ်င္းဆိုင္အရပ္ရွိ အ၀ီစီတြင္းရွိရာေနရာအထိ သြားၿပီး ေရခ်ဳိး ေရခပ္လုပ္တာမ်ဳိး၊
ေနာက္တခါ ထိပ္တုိက္မွာ တာ၀န္က် ေနသူေတြအတြက္ ထမင္းခ်က္ေပးေနတဲ့ စက္ေရတြင္းနဲ႔ မနီးမေ၀း ၾကခတ္႐ံုေအာက္က ကတုတ္က်င္းမွာ ခုိလႈံေနတဲ့ အမုိးတို႔မိသားစုကုိ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ အတင္းျပန္ဖြင့္ခုိင္းၿပီး ေကာ္ဖီ လဖက္ရည္ ထုိင္ေသာက္ၾကတယ္လုိ႔ ေျပာရင္ စာဖတ္ပရိသတ္ ယုံပါ့မလားပဲ။ (အခန္း ၁၄ မွာ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့အမုိးနဲ႔ တဦးတည္းျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔မိသားစုဟာ စစ္မျဖစ္ခင္ကတည္းက ေကာ့မူးရာမွာ ဆုိင္ဖြင့္ထားသူေတြျဖစ္ၿပီး စစ္ျဖစ္ခ်ိန္မွာ ေဟြးခလုတ္ ဒုကၡသည္စခန္းဆီ ထြက္ေျပးသြားခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ စစ္ပဲြၾကာလာခ်ိန္မွာေတာ့ ေကာ့မူရားဆီျပန္လာ ကူညီေနတာျဖစ္ပါတယ္။)
အဲဒီစစ္ပဲြကာလအတြင္း က်ေနာ္အမွတ္တရ အျဖစ္ဆုံးျဖစ္စဥ္ ၂ ခုရွိပါတယ္။ ပထမတခုကေတာ့ တုိက္ပဲြႀကီးတခုၿပီးတုိင္း ဖုတ္ေပါင္းစုံဆီေျပးၿပီး က်ဥ္ခြံေတြေကာက္ ေရာင္းစားတာပါ။ အဲဒီကာလက M16 အခြံက ေစ်းအေကာင္းဆုံးျဖစ္ၿပီး AK 47 အခြံက ဒုတိေနရာမွာရွိပါတယ္။ ဂ်ီသရီးက်ည္ခြံကိုေတာ့ ၀ယ္သူမရွိပါ။ က်ည္ခြံေစ်းႏႈန္းကို က်ေနာ္မမွတ္မိေတာ့ေပမယ့္ အဲဒီကာလက AK 47 က်ည္ တေထာင့္ကိုမွ ၅ ဘတ္ပဲေပးရတဲ့အတြက္ က်ည္ခြံတကီလုိကုိ အစိတ္ေလာက္ပဲ ရမယ္လို႔ထင္ပါတယ္။
တခ်ိဳ႕ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ KNU စစ္သားတခ်ဳိ႕ကေတာ့ လက္နက္ႀကီးဒဏ္ေၾကာင့္ ၿပိဳပ်က္သြားတဲ့ ေကာ့မူးရာတခြင္ လူေနအိမ္ေတြက ကြ်န္းသစ္သားေတြကို ခြာယူၿပီး မီးေသြးဖုတ္ၾကပါတယ္။
လက္နက္ႀကီးသံ ၿငိမ္ေနခ်ိန္မွာ ဒီအလုပ္ကုိ အခ်ိန္လု လုပ္ရတာျဖစ္ၿပီး မီးေသြးေဖာ္ၿပီးရင္ ထိုင္းဘက္ကမ္းပို႔ ေရာင္းစားၾကပါတယ္။ ဒီလုိ က်ည္ခြံဖုိးရတဲ့ေငြ၊ မီးေသြးဖုိးကရတဲ့ေငြ အနည္းအက်ဥ္းနဲ႔ စစ္ေျမျပင္မွာဖြင့္ထားတဲ့ အမုိးရဲ႕ေကာ္ဖီဆုိင္ဆီ သြားထုိင္ၿပီး ေက်ာင္းသားေတြထုံးစံအတုိင္း ပြားၾကပါတယ္။
န၀တေတာင္ကုန္းေပၚက လက္နက္ႀကီး ထြက္သံၾကားရင္ ေသနတ္ကုိလြယ္၊ ေကာ္ဖီခြက္ကုိင္ၿပီး ေလွ်ာက္ေျမာင္းထဲဆင္းေျပး၊ အသံျပန္ ၿငိမ္ရင္ ႀကံခတ္႐ံုေအာက္က စားပဲြမွာ ျပန္ထုိင္ေသာက္နဲ႔။ အခုခ်ိန္ျပန္စဥ္းစားရင္ မယုံနုိင္စရာ၊ ၾကက္သီးထစရာ ျဖစ္ေနပါတယ္။
ဒုတိယတခုကေတာ့ မနက္အိပ္ရာထခ်ိန္မွာ အိမ္သာမတက္ရရင္ မေနနုိင္တဲ့က်ေနာ့္အဖုိ႔ အဲဒီမနက္ အိမ္သာတက္ခ်ိန္မွာ န၀တဘက္က လက္နက္ႀကီး မပစ္ပါေစနဲ႔လုိ႔ အိမ္သာတက္ေနရင္း ဘုရားတ ဆုေတာင္းရတဲ့အခ်က္ပါ။
“တုိက္ပဲြမွာက်ည္မွန္ၿပီး က်သြားတာက အေၾကာင္းမဟုတ္ဘူး။ အာဇာနည္စာရင္း ၀င္နုိင္ေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ အီးအီးပါေနတုန္း လက္နက္ႀကီးစထိၿပီး ေသသြားတယ္ဆုိရင္ေတာ့ သမုိင္းေကြးၿပီ” လုိ႔ ေျပာၿပီး အခ်င္းခ်င္းၾကား ဟားၾကတာကုိလည္း အမွတ္ရေနဆဲျဖစ္ပါတယ္။ ထမင္းခ်က္ေနတုန္း၊ တျခားတခုခုလုပ္ေနတုန္း န၀တ ေတာင္ကုန္းဘက္က လက္နက္ႀကီး ထြက္သံၾကားရင္ ကတုတ္က်င္းထဲျဖစ္ျဖစ္၊ အနည္းဆုံး ဆက္သြယ္ေရး ေျမာင္းထဲျဖစ္ျဖစ္ ေျပးခုိလုိ႔ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အိမ္သာတက္ေနစဥ္ လက္နက္ႀကီး ထြက္သံၾကားရင္ေတာ့ တုိ႔လုိ႔တန္းလန္းနဲ႔ ဘယ္လုိမွ ေနရာေျပးယူဖုိ႔ မလြယ္ပါ ဘူး။
“ဗုံးခုိ အိမ္သာက်င္း ေဆာက္ေပးထားရင္ ေကာင္းမယ္ကြာ။ တျခားနုိင္ငံက စစ္ပဲြေတြမွာ ဒီကိစၥ ဘယ္လုိ ေျဖရွင္းၾကလဲမသိဘူး” ဆုိၿပီး က်ေနာ္ၿငီးတြားဖူးပါတယ္။ တျခားရဲေဘာ္ေတြ က်ေနာ့္လုိ ဖိီလင္ျဖစ္မျဖစ္ေတာ့ အေသခ်ာမေမးျဖစ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ စစ္ေျမျပင္အတြင္း အိမ္သာတက္ခ်င္တာ၊ စစ္ေၾကာင္းသြားေနစဥ္အတြင္း ရႈးရႈးေပါက္ခ်င္တာေတြအတြက္ အေတာ့္ကုိ စိတ္အေနွာက္အယွက္ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။
က်ေနာ္ဟာ အဲဒီကာလက အညၾက စစ္သည္တဦးသာ ျဖစ္တယ္ဆုိေပမယ့္ သတင္းေထာက္ဗီဇ ပါလာလုိ႔လားမသိဘူး၊ KNU တပ္ၾကပ္ႀကီးတဦး ေပးထားတဲ့ ကင္မရာ ခပ္ညံ့ညံ့တလုံးကုိ ကုိင္ၿပီး မွတ္တမ္းဓာတ္ပုံေတြ ႐ုိက္ေနၿပီျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကံဆုိ္းခ်င္ေတာ့ အဲဒီကင္မရာက အလင္းေရာင္ မလုံတဲ့အတြက္ မဲေဆာက္မွာ ဖလင္သြားကူးေတာ့ ဘာပုံမွထြက္မလာ။ ကင္မရာအေၾကာင္း နကန္းတလုံးမွ နားမလည္ေသးတဲ့ က်ေနာ္ကေတာ့ စစ္ခေမာက္ကုိ အပီေဆာင္း၊ စစ္ဖိနပ္ကုိ အေသခ်ာစီး၊ စစ္ယူနီေဖာင္း အျပည့္၀တ္ၿပီး စစ္ေျမျပင္သတင္းေထာက္လုိလုိနဲ႔ ႐ုိက္လိုက္ရတာအေမာ။
ေရွ႕မွာ ေျပာခဲ့တဲ့အတုိင္း ေကာ့မူးရာဟာ မဲေဆာက္ကေန မိနစ္ ၃၀ သာ လာရတဲ့အတြက္ တုိက္ပဲြႀကီးေတြျဖစ္ၿပီးတုိင္း နုိင္ငံတကာက မ်က္နွာျဖဴ သတင္းေထာက္ေတြနဲ႔ ထုိင္းေတြအၿမဲလာၿပီး သတင္းယူေနၾက။ အဲဒီကာလေတြတုန္းကေတာ့ ေအပီ၊ ႐ုိက္တာ၊ ေအအက္ဖ္ပီ စသည္ျဖင့္ ေအဂ်င္စီသတင္းဌာနေတြအေၾကာင္း နားမလည္ေသးတဲ့အတြက္ အေသခ်ာ မစပ္စုမိပါ။ ဒါေပမယ့္ ဘန္ေကာက္ပုိ႔စ္ သတင္းေထာက္ မစၥတာ ဂ်ဳိးဆုိတဲ့ ျမန္မာတ၀က္၊ ထုိင္းတ၀က္၊ အဂၤလိပ္တ၀က္ေျပာတဲ့ လူကုိေတာ့ က်ေနာ္ေကာင္းေကာင္း မွတ္မိေနဆဲျဖစ္ပါတယ္။
လူလိႈင္းလုံးစစ္ဆင္ေရးနဲ႔ လက္ေညာင္းသြားတဲ့သူပုန္မ်ား
တေန႔မွာေတာ့ အဲဒီ သတင္းေထာက္ေတြနဲ႔အတူ ထိပ္တုိက္ ကတုတ္ေတြေရွ႕က သတ္ကြင္းဆီ က်ေနာ္ ေရာက္သြားပါတယ္။ အဲဒီေန႔ဟာ ၃ ရက္ခန္႔ၾကာတဲ့ တုိက္ပဲြအႀကီးႀကီးတခု ၿပီးသြားလုိ႔ ႏွစ္ဖက္တပ္ေတြ ၿငိမ္ေနခ်ိန္။ န၀တတပ္ေတြအားလုံး ထိပ္တုိက္ကေန ခဏေနာက္ျပန္ဆုတ္ၿပီး သူတို႔ရဲ႕ ေတာင္ကုန္းဆီ ျပန္စုေနခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။
၃ ရက္တာတုိက္ပဲြအတြင္း န၀တဘက္က က်န္ခဲ့တဲ့အေလာင္းေတြ၊ ေသနတ္ေတြ၊ ဗုံးသီးေတြ၊ လွံစြပ္ေတြ၊ ကိုယ္ပုိင္နံပါတ္ ကတ္ျပားေတြ၊ ေဂၚျပားေတြ စုံလုိ႔ပါပဲ။ သတ္ကြင္းကုိ တက္ရွင္းတယ္ဆုိတာ လြယ္တဲ့အလုပ္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ န၀တဘက္က အေလာင္းေတြနဲ႔အတူ က်န္ေနနုိင္တဲ့ ဗုံးသီးေတြ၊ ကိုယ့္ဖက္ကေထာင္ထားတဲ့ မေပါက္ေသးတဲ့ မုိင္းေတြၾကားမွာ သြားရတာမ်ဳိးပါ။ ဒါ့အျပင္ သတ္ကြင္းေပၚ က်ေနာ္တို႔လူအုပ္ႀကီး ဒါဇင္နဲ႔ခ်ီ ေရာက္ေနတာကုိ န၀တေတာင္ကုန္းေပၚကေန ေကာင္းေကာင္းျမင္နုိင္တဲ့အတြက္ အခ်ိန္မေရြး အပစ္ခံရနုိင္တဲ့ အေျခေနလည္း ရွိေနပါတယ္။
ေကာ့မူးရာကို ေကာင္းကင္မွ ျမင္ရသည့္ ျမင္ကြင္း
က်ေနာ့္အေတြ႔အႀကံဳအရ ၂ ဘက္ အက်အဆုံး စာရင္းကုိ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ န၀တဘက္က ၁၀ ဦးက်ရင္ က်ေနာ္တို႔ဘက္က တဦးေလာက္ပဲ ဒဏ္ရာရာတဲ့သေဘာ။ န၀တဘက္က ၄၀-၅၀ ေလာက္က်မွ က်ေနာ္တို႔ဖက္က တဦးေလာက္က်တဲ့ သေဘာမ်ဳိး ေတြ႔ရပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ ဒီလုိ အခ်ဳိးစားကြာသလဲဆုိရင္ ေရွ႕မွာ က်ေနာ္တင္ျပခဲ့တဲ့အတုိင္း က်ည္ကြယ္၊ မ်က္ကြယ္၊ ေျမပုိင္မႈေတြမွာ က်ေနာ္တို႔ဘက္က အစစအရာရာ သာလြန္ေနလုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီလုိသာလြန္ေနတဲ့ အေျခေနမွာ ပုံမွန္ထုိုးစစ္နဲ႔ က်ားတက္ထုိးလုိ႔ မျဖစ္နုိင္ေတာ့တဲ့အတြက္ န၀တ တပ္ေတြဟာ သူတို႔တပ္စခန္းရွိရာ ေတာင္ေျခရင္းကေန က်ေနာ္တို႔ရွိတဲ့ ထိပ္တုိက္ၿခံစည္း႐ိုးနားအထိ ဆက္သြယ္ေရးေျမာင္းတူးၿပီး တဆင့္ၿပီးတဆင့္ တက္လာေနတာကို ေန႔ဘက္မွာေတာင္ ျမင္ေနရပါတယ္။ အေကြ႔အေကာက္မ်ားစြာနဲ႔ တူးေနတဲ့အတြက္ ေဂၚျပားနဲ႔ေကာ္ပစ္ေနတဲ့ ေျမစာေတြကိုသာ ေကာင္းေကာင္းျမင္ရၿပီး လူကိုေတာ့ ရိပ္ကနဲသာ ျမင္ရပါတယ္။ အဲဒီျမင္ရတာကို ပိြဳင့္ဖိုက္နဲ႔ လွမ္းပစ္ေတာ့ ခဏၿငိမ္ၿပီး ဆက္တူးၿမဲ တူးေနပါတယ္။
က်ေနာ္အထင္ သီတင္းတပတ္ေက်ာ္ ၾကာတဲ့အခါမွာေတာ့ အဲဒီတူးေျမာင္းဟာ သတ္ကြင္းထိပ္နားအထိ ေရာက္လာၿပီး အဲဒီအခ်ိန္မွာ အင္အားအလုံးအရင္းနဲ႔၊ လူလိႈင္းလုံးနဲ႔ ဖိၿပီးတက္ထုိးေတာ့တာပါပဲ။ က်ေနာ္တို႔ဘက္ကလည္း ကတုတ္က်င္းထဲကေန အေသခ်ာ ခ်ိန္ပစ္႐ုံပါပဲ။
ဒီေလာက္ ပစ္ေနတဲ့ၾကားထဲကကို ပစ္ေနတဲ့လူရဲ႕ ညာဖက္လက္ညိွဳး ေညာင္းသြားေအာင္၊ ဘယ္လက္နဲ႔ကုိင္ထားတဲ့ AK 47, M 16 ကုိယ္ထည္ေတြ ပူလာၿပီး မကုိင္နုိင္တဲ့အထိေတာင္ လူလိႈင္းလုံးႀကီးက တလွိမ့္ၿပီးတလွိမ့္ တက္လာေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕စစ္သားေတြဆုိရင္ မူးယစ္ေဆးတခုခု သုံးစဲြထားပုံရၿပီး ေသနတ္နဲ႔ ဒီေလာက္ပစ္ေနတဲ့ၾကားထဲ တုိးတုိးၿပီး တက္လာတာ မပစ္ရက္ေလာက္ေအာင္ကို ခံစားခဲ့ရတယ္လုိ႔ ထိပ္တုိက္ကတုတ္မွာ အေနၾကာခဲ့တဲ့ ရဲေဘာ္ေတြရဲ႕ ေျပာၾကားခ်က္အရ သိရပါတယ္။
န၀တဘက္က အက်အဆုံးအမ်ားဆုံး တုိက္ပဲြေတြထဲက တခုကို ဥပမာေပးရမယ္ဆုိရင္ စစ္ကူေရာက္လာတဲ့ DAB စစ္ေၾကာင္းနဲ႔ စစ္ေၾကာင္းမႉး ဗိုိလ္မႉး ေရာဘတ္ဇံ (ဥကၠ႒ႀကီး မန္းဘဇံရဲ့ သားႀကီး၊ အခု အေမရိကား) ဦးေဆာင္တဲ့အဖြဲ႔ ထိပ္တုိက္မွာ တာ၀န္ယူစဥ္ ၃ ရက္္တာ ကာလတုိက္ပဲြပါ။ တျခား စစ္ေၾကာင္းမႉးေတြ ဆုိရင္ေတာ့ န၀တဘက္ကတပ္ေတြ အလုံးအရင္းနဲ႔ တက္လာၿပီဆုိရင္ မုိင္းကြင္း၊ ၀ါးခြ်န္ကြင္းကိုေက်ာ္ၿပီး ပထမ သံဆူးႀကိဳး ၿခံစည္း႐ိုးကိုေရာက္တာနဲ႔ ပစ္မိန္႔ ေပးေလ့ရွိတယ္လုိ႔ဆိုပါ တယ္။
ဒါေပမယ့္ ဗိုလ္မႉး ေရာဘတ္ဇံကေတာ့ သတ္ကြင္းနဲ႔ ၿခံစည္း႐ိုးအားလုံးကို ေက်ာ္ၿပီး ေနာက္ဆုံး သံဆူးႀကိဳးေရာက္မွ ပစ္မိန္႔ေပးတဲ့အတြက္ ထိပ္တုိက္ေပါက္ၿပီထင္ၿပီး တအားလိွမ့္တက္လာတဲ့ န၀တတပ္ေတြကို အနီးကပ္ ပစ္ခတ္ႏိုင္ခဲ့တာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ နယ္ကြ်ံသြားတဲ့ န၀တတပ္ေတြဟာ အေလာင္းနဲ႔ဒဏ္ရာရသူကိုလည္း ျပန္မသယ္နုိင္၊ ေသနတ္ေတြကိုလည္း ျပန္မယူနုိင္ေတာ့ဘဲ ဆုတ္ခြာခဲ့ရတဲ့အတြက္ အရာရွိေတြအပါ၀င္ အေတာ္မ်ားမ်ား က်ဆုံးခဲ့ရပါတယ္။
ဘာေၾကာင့္မွန္းေတာ့မသိ။ စစ္ေျမျပင္မွာ သာမန္ရဲေဘာ္ေတြ က်ဆုံးၿပီး သူတို႔ဆီက ဂ်ီသရီး ေသနတ္ရတာကို ဘယ္သူကမွ သိပ္စိတ္မ၀င္စား။ ဒါေပမယ့္ အရာရွိတဦးဦးက်ၿပီး သူတို႔ဆီက ပစၥတုိေသနတ္ရၿပီ ဆုိရင္ေတာ့ အဲဒီသတင္းဟာ က်ေနာ္တို႔ၾကား ဟုိးေလးတေက်ာ္ ျဖစ္ေလ့ရွိပါတယ္။ အဲဒီညက တုိက္ပဲြအတြင္း န၀တဆီက ပစၥတုိ ၂ လက္ရခဲ့တယ္လုိ႔ ဗိုလ္မႉး ေရာဘတ္ဇံရဲ႕ ပီေအတဦးက အဲဒီပစၥတုိကုိ ထုတ္ျပၿပီး က်ေနာ္တို႔ ကတုတ္က်င္းေရွ႕မွာ ၾကြားျပသြားတာကို က်ေနာ္ျမင္ေယာင္ေနဆဲျဖစ္ပါတယ္။
................................................................................................
သူပုန္ေက်ာင္းသားတဦးရဲ႕ မာရသြန္ခရီး ၁၇
ထက္ေအာင္ေက်ာ္
on February 2, 2012 4:40 pm
KNU နယ္ေျမေကာ္မတီမွာ တာ၀န္ထမ္းေနစဥ္အတြင္း မင္းသမီးခစန္းကို ၂ ေခါက္ ျပန္ျဖစ္တယ္လို႔ ထင္ေပမယ့္ ေန႔ရက္အတိအက်ကိုေတာ့ မမွတ္မိေတာ့ပါ။ ပထမတေခါက္ ျပန္ျဖစ္တာကေတာ့ ကလက္ေဒးမွာ က်င္းပတဲ့ နယ္ေျမေကာ္မတီဖြဲ႔ၿပီးကာစ ဇန္နာ၀ါရီလ လယ္ေလာက္မွာလို႔ ထင္ပါတယ္။ က်ေနာ္နဲ႔ ကိုေက်ာ္ထင္တို႔ ၂ ဦးဟာ KNU ပဒုိတဦးရဲ့ ကားႀကံဳနဲ႔ ကလက္ေဒးကေန မင္းမသီးစခန္းဆီ ျပန္လုိက္သြားၿပီး နယ္ေျမအစည္းေ၀း အေတြ႔အႀကံဳနဲ႔ ဗဟုိဘက္က အေျခေနေတြကုိ စခန္းမွာ ရွင္းျပခဲ့ပါတယ္။
က်ေနာ္တို႔ ျပန္သြားတဲ့အခ်ိန္မွာ စခန္းက ေမာင္ေတာ္မွာ
ဆက္ရွိေနဆဲျဖစ္ေပမယ့္ ထား၀ယ္ဘက္က ေက်ာင္းသားတခ်ိဳ႕ကေတာ့ ေရွ႕ပုိင္းမွာ
တင္ျပခဲ့တဲ့ ဗုိလ္စုိးသိန္း (ျပည္ခ်စ္လက္က်န္၊ KNU လက္ေအာက္္ခံ
ထား၀ယ္သားတပ္ရဲ့ တပ္ရင္းမႉး) ေပးတဲ့သင္တန္းကို မတက္ခ်င္တာေၾကာင့္ KNU
ကေပးတဲ့ သင္တန္းကုိ တက္ႏိုင္ဖုိ႔ ထီးခီးက ေရကန္ႀကီးရွိရာ
စစ္သင္တန္းေက်ာင္း မွာ ေရာက္ေနၾကပါတယ္။
ထီးခီးကေန မိနစ္ ၃၀ ေက်ာ္ လမ္းေလွ်ာက္သြားရတဲ့ ေရကန္ စစ္သင္တန္းေက်ာင္းဟာ ကန္႔သတ္ေနရာျဖစ္ၿပီး ခြင့္ျပဳခ်က္မရဘဲ သြားခြင့္မရွိပါ။ အဲဒီလမ္းမွာ လက္နက္ျပင္စက္႐ံုနဲ႔ တျခားအေရးႀကီးတဲ့ေနရာေတြ ရွိပါတယ္။ KNU ကားႀကံဳနဲ႔ အဲဒီေရကန္ဆီ က်ေနာ္တို႔ေရာက္သြားေတာ့ သင္တန္းသားေတြေနတဲ့ ၂ ထပ္ သစ္သားေဆာင္ အေကာင္းစား အႀကီးႀကီးတခုကို ေတြ႔ရပါတယ္။ အဲဒီမွာ ဆရာေအာင္ျမင့္ (ေနာက္ပုိင္း ဒု တပ္ရင္းမႉးျဖစ္လာသူ) အပါ၀င္ ထား၀ယ္အုပ္စုမွ ေက်ာင္းသား ၄၀ ခန္႔ကုိေတြ႔ရၿပီး နယ္ေျမေကာ္မတီရဲ့ အေျခေနေတြကို က်ေနာ္တို႔ ရွင္းျပခဲ့ပါတယ္။ သူတို႔ဘက္ကလည္း လက္ရွိစခန္း အေျခအေနနဲ႔ အခက္ခဲေတြကို ရွင္းျပခဲ့တယ္လို႔ က်ေနာ္မွတ္မိေနပါတယ္။
အဲဒီမွာ က်ေနာ္ ခပ္သဲ့သဲ့ၾကားခဲ့ရတဲ့ သတင္းတခုကေတာ့ ကုိတင္ေလးနဲ႔ တျခားေက်ာင္းသား ၂ ဦး က်ေနာ္တို႔ မေရာက္ခင္ ၂ ပတ္ေလာက္ကတည္းက ထုိင္းထဲထြက္သြားတာ အခုအထိ ဘာ အဆက္သြယ္မွ မရဘဲ ေပ်ာက္ဆုံးေနတယ္ ဆုိတဲ့သတင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီသတင္းကုိ ခပ္ဝါးဝါးသာၾကားရၿပီး အေသခ်ာလည္း ဘယ္သူမွမသိၾကပါ။
ကုိတင္ေလး၊ ကိုေအာင္မုိးျမတ္နဲ႔ ကုိေက်ာ္ေအာင္တို႔ဟာ ဒီသင္တန္းသားေတြနဲ႔အတူ ေရကန္သင္တန္းေက်ာင္းမွာ လာေနတာလည္းမဟုတ္၊ ေမာင္ေတာ္စခန္းမွာ ေနတာလည္း မဟုတ္ဘဲ ထိီးခီး-KNU ခ႐ုိင္႐ံုးေရွ႕က ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ ေပးထားတဲ့ ဆက္သြယ္ေရး ခစန္းေထာက္ ဂိတ္တဲေလးမွာေနရင္း ထုိင္းနဲ႔ အ၀င္အထြက္ အဆက္သြယ္အလုပ္ကို အဓိကလုပ္ေနတာလို႔ သိရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔ေပ်ာက္သြားတာကို ေရကန္သင္တန္းေက်ာင္းကလူေတြက အတိအက် မသိတာလည္း ျဖစ္ေနႏိုင္ပါတယ္။
ေရကန္စခန္းကေန ေမာင္ေတာ္စခန္းဆီသြားၿပီး စခန္းေကာ္မီတီနဲ႔
ေတြ႔ေသးတယ္လို႔ က်ေေနာ္ အမွတ္ရေပမယ့္ အေသးစိတ္ကုိေတာ့ မမွတ္မိေတာ့ပါ။
(က်ေနာ္ မင္းသမီးစခန္းမွာ တာ၀န္ျပန္က်ၿပီး ၁၉၉၀ ျပည့္လြန္ႏွစ္ေတြမွာ အလားတူ
ေပ်ာက္ဆုံးမႈ၊ ေသဆုံးမႈေတြအတြက္ ABSDF-KNU ပူးတဲြ စုံစမ္းမႈေတြ
လုပ္ခဲ့ဖူးတဲ့အတြက္ အဲဒီအခန္းေရာက္မွ ဒီကိစၥအပါ၀င္ ေပ်ာက္ဆုံး၊ ေသဆုံး
ျဖစ္ခဲ့ရတဲ့ ရဲေဘာ္ေတြ အေၾကာင္းကို ဆက္လက္ ေဖာ္ျပပါမယ္။)
ဒုတိယတေခါက္ မင္းသမီးခစန္းဆီ က်ေနာ္ျပန္ေရာက္တဲ့ အခ်ိန္ကေတာ့ ဇူလုိင္လကုန္ပုိင္း သုိ႔မဟုတ္ ၾသဂုတ္လ အေစာပုိင္းလို႔ ထင္ပါတယ္။ ဘာကိစၥအတြက္ ျပန္သလဲဆုိတာ မမွတ္မိေတာ့ေပမယ့္ က်ေနာ္ ျပန္ေရာက္တဲ့အခ်ိန္မွာ က်ေနာ္တို႔စခန္းက ေမာင္ေတာ္မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ အမရာဆီ ေရာက္ေနပါၿပီ။
အဲဒီကာလ စခန္းေကာ္မတီမွာ တာ၀န္ယူထားသူေတြကေတာ့ ေမာ္လၿမိဳင္တကၠသိုလ္ကေန ဓာတုေဗဒနဲ႔ ေက်ာင္းၿပီးကာစ ပုေလာၿမိဳ႕နယ္မွ ကုိမင္းေအာင္က ဥကၠ႒ (ေနာက္ပုိင္း ဗဟုိေကာ္မတီ၀င္၊ အခု အေမရိကန္)၊ ကံေပါက္ေဒသမွ တိ-ေမြးကု ဆရာ၀န္တဦးျဖစ္သူ ကုိေဌးေအာင္က ဒု ဥကၠဌ (ေနာက္ပုိင္း ဗဟုိေကာ္မတီ၀င္၊ အခု စစ္ေရးအကဲခတ္အျဖစ္ လူသိမ်ားေနသူ)၊ ကံေပါက္မုိင္းမွ အင္ဂ်င္နီယာတဦးျဖစ္သူ ကုိသိန္းေဆာင္က အတြင္းေရးမႉး (ေနာက္ပုိင္း ေတာင္ပုိင္းေဒသေကာ္မတီ၊ အခု အေမရိကန္)၊ ေမာ္လၿမိဳင္တကၠသိုလ္ကေန သတၱေဗဒနဲ႔ ေက်ာင္းၿပီးကာစ ထား၀ယ္မွ ကုိမင္းေဇာ္ေရႊက တဲြဖက္ အတြင္းေရးမႉး (ေနာက္ပုိင္း တပ္ေရးဗုိလ္၊ အခု နယူးဇီလန္)၊ ကံေပါက္မုိင္းမွ ႐ံုးအဖြဲ႔မႉး ကုိခင္သန္းက စခန္းေကာ္မတီ႐ံုး အဖြဲ႔မႉး (ေနာက္ပုိင္း ဗဟုိသုေတသနဌာနမႉး၊ ABSDF က ပုိ႔တဲ့ သတင္းေတြကို DVB အတြက္ တည္းျဖတ္ေပးရသူ၊ ၁၉၉၉ မွာ ေအာ္စလုိကေန မဲေဆာက္ကိုအျပန္မွာ ျမ၀တီ ဘက္ ျပန္၀င္သြားသလုိလုိနဲ႔ ပေဟဠိဆန္ဆန္ ေပ်ာက္သြားသူ) တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
မြန္ျပည္သစ္နယ္ေျမဆီ ေရာက္သြားျခင္း
အဲဒီကေန မဲေဆာက္ကိုအျပန္မွာ စခန္းေကာ္မတီက က်ေနာ့္ကုိ ေပးလုိက္တဲ့တာ၀န္တခုက သီေဘာဘုိးစခန္းမွာ ဖြင့္ထားတဲ့ ေတာတြင္းတကၠသုိလ္ဆီ တပ္ဖြဲ႔၀င္ ၄ ဦးကုိ ေခၚသြားေပးဖုိ႔ပါ။ ပဒုိ သင္တန္းတက္ဖုိ႔ (အဲဒီကာလက နုိင္ငံေရး စိတ္၀င္စားသူေတြကို ပဒုိ၊ စစ္ေရး စိတ္၀င္စားသူေတြကို သူးခုိ စသည္ျဖင့္ ကရင္ဘာသာစကားနဲ႔ ေခၚေ၀ၚေလ့ရွိပါတယ္) က်ေနာ္နဲ႔အတူပါလာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကေတာ့ ကုိၾကည္ေ၀ (အခု ၾသစေတးလ်)၊ ကုိလွေ၀ (အခု အေမရိကန္)၊ ကုိတင္စိုး (ျပည္တြင္းထဲျပန္၀င္) နဲ႔ က်ေနာ္ အမည္ မမွတ္မိေတာ့တဲ့ ေနာက္တဦး ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ၅ ဦးဟာ မင္းသမီးစခန္းကေန ဘုရားသုံးဆူ စခန္းဆီ KNU ကားႀကံဳနဲ႔ လုိက္လာခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီကာလဟာ သူပုန္ေတြ အင္အားအေကာင္းဆုံးအခ်ိန္ ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္
ဘုရားသုံးဆူကေန မဲေဆာက္ဘက္က KNU တပ္မဟာ ၆ နယ္ေျမ က်ဳိက္ဒုံ-သီေဘာဘုိးအထိ
KNU ကားေတြ ေတာလမ္းကေန သြားလို႔ ရေနဆဲပါ။ ေရွ႕ပုိင္းမွာ တင္ျပခဲ့တဲ့ DAB
စစ္ေၾကာင္းအတြက္ မာနယ္ပေလာနဲ႔ ေကာ့မူးရာစခန္းေရာက္ မင္းသမီးခစန္းမွ ရဲေဘာ္
၂၀ ဦးပါ စစ္ေၾကာင္းဟာ အသြားေရာ အျပန္ေရာ ဒီလမ္းေၾကာင္းအတုိင္း
သြားခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကံဆုိးခ်င္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ေရာက္သြားတဲ့
အခ်ိန္က်မွ မကၠသာေဒသမွာ စစ္ေၾကာင္းေတြရႈပ္ေနလို႔ ဘုရားသုံးဆူ၊ မကၠသာ၊
က်ဳိက္ဒုံ၊ ေ၀ါေလ၊ သီေဘာဘုိး ဘက္သြားတဲ့ကား မရွိဘူး။
“ခင္ဗ်ားတို႔ ဘန္ေကာက္ဘက္ကေနပဲ ျပန္ပတ္ၿပီးသြားပါ” လို႔ KNU ကားသမားက ေျပာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔မွာ ဘာလက္မွတ္မွ မပါဘဲနဲ႔ ဘန္ေကာက္ကုိ ဒီတုိင္းသြားလို႔ ဘယ္ျဖစ္မလဲဆုိၿပီး က်ေနာ္က ေမးခြန္းထုတ္ပါတယ္။
ဒီလုိျငင္းခုန္ရင္း အေျဖမထြက္တဲ့အတြက္ ေနာက္ဆုံးမွာေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ၅ ဦးကုိ ဘုရားသုံးဆူကေန စံခရဘူရီဘက္ ျပန္ေမာင္းလာၿပီး နန္းမကိတ္ရြာအနီးရွိ ကားလမ္းေဘးက ေတာင္ထိပ္မွာ ခြပ္ေဒါင္းအလံ လႊင့္ထူထားတဲ့ ABSDF ၁၀၁ စခန္းမွာ ခ်ေပးထားခဲ့ပါေတာ့တယ္။ ဒီလုိနဲ႔ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ နန္းမကိတ္မွာ သတင္း ၂ ပတ္ေလာက္ ေသာင္တင္သြားပါတယ္။
အဲဒီကာလက စံခရ-သုံးဆူကားလမ္းဟာ ေျမနီလမ္းအဆင့္ပဲရွိေသးၿပီး လုိင္းကားေတြကေတာ့ အခုလုိပဲ တနာရီ တစီးႏႈန္း ေျပးဆဲြေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကားလမ္းတေလွ်ာက္လုံးကုိ မြန္ျပည္သစ္က ထိန္းခ်ဳပ္ထားၿပီး ကားလမ္းရဲ့တဘက္ျခမ္းက ထုိင္းနယ္ေျမ။ ေက်ာင္းသားစခန္းနဲ႔ မြန္ျပည္သစ္ပါတီ ဌာနခ်ဳပ္ရွိတဲ့ အျခမ္းကုိေတာ့ ျမန္မာနယ္ ေျမျဖစ္တယ္လို႔ သတ္မွတ္ထားပါတယ္။
ၿပီးခဲ့တဲ့ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ထုိင္းခရီးစဥ္အတြင္း ဘုရားသုံးဆူဘက္ကုိ က်ေနာ္ေရာက္ခဲ့ေပမယ့္ နန္းမကိတ္ရြာ ေနရာကို ဘယ္လုိမွ ရွာမေတြ႔ေတာ့ပါ။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္လုိပဲ နယ္စပ္ကိုလြမ္းတဲ့ ဘုရားသုံးဆူစခန္းမွ အေမရိကန္ျပန္ ရဲေဘာ္တဦးရဲ႕ ေျပာျပခ်က္အရ အခု ေတာခ်ေတာ နယ္ျခားေစာင့္တပ္က စစ္ေဆးေရးဂိတ္ ဖြင့္ထားတဲ့ေနရာဟာ နန္းမကိတ္ရြာ ရွိေနတဲ့ေနရာလို႔ သိရပါတယ္။ နန္းမကိတ္ရြာ၊ မြန္ျပည္သစ္ပါ တီဌာနခ်ဳပ္နဲ႔ ေက်ာင္းသားတပ္ရင္း ၂ ခုစလုံးရဲ႕ ေနရာေတြဟာ ၁၉၉၀ မတ္လေလာက္မွာ န၀တ လက္ထဲ က်ဆုံးခဲ့ပါတယ္။
က်ေနာ္တို႔ ၅ ဦးကုိ ယာယီေနထုိင္ခြင့္ေပးထားတဲ့ ၁၀၁ တပ္ရင္းဟာ စံခရ-သုံးဆူကားလမ္းေပၚရွိ နန္းမကိတ္ရြာနဲ႔ ၁၀ မိနစ္ေလာက္ပဲ လမ္းေလွ်ာက္ရၿပီး ကားလမ္းကို နည္းနည္းေက်ာ္လုိက္တာနဲ႔ ေက်ာင္းသားစခန္း လုံၿခံဳေရးဂိတ္တဲကို ေရာက္ပါတယ္။ ဒီစခန္းက က်ေနာ္တို႔ ေမာင္ေတာ္စခန္းနဲ႔ ခပ္ဆင္ဆင္တူၿပီး တဲေတြ၊ ဘားတုိက္ေတြ၊ ႐ံုးခန္းေတြ အားလုံးဟာ သက္ကယ္မုိး၊ ၀ါးတဲေတြသာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီကာလ စခန္းေကာ္မတီ ဥကၠ႒က ကုိတင္စုိးေနာင္လို႔ ထင္ပါတယ္။ လူစာရင္းကို အေသခ်ာ က်ေနာ္ မမွတ္မိေတာ့ေပမယ့္ ထုိင္းစကားေျပာတတ္ၿပီး က်ေနာ္တို႔ကုိ ေထာက္လွမ္းေရးလက္မွတ္ လိုက္လုပ္ေပးတဲ့ ကိုစုိးေအာင္ကိုေတာ့ က်ေနာ္ မွတ္မိေနပါတယ္။
အခု ဒီေဆာင္းပါးေရးဖုိ႔ ျပန္လည္ေမးျမန္းခ်ိန္မွာ ဆက္စပ္သိရသေလာက္ကေတာ့ က်ေနာ္တို႔အဖြဲ႔ ဘုရားသုံးဆူကို ေရာက္တဲ့အခ်ိန္ဟာ ၁၉၈၉ ၾသဂုတ္လလယ္လို႔ ယူဆရပါတယ္။ ရွစ္ေလးလုံးအေရးေတာ္ပုံ တနွစ္ျပည့္အခမ္းအနား က်င္းပၿပီးကာစ။ အဲဒီအခမ္းအနားအတြင္း မြန္ျပည္သစ္ပါတီ ဒု ဥကၠ႒ နုိင္ႏြန္လာ မိန္႔ခြန္းေျပာေနရင္း ႏွလံုးေရာဂါ ေဖာက္လာၿပီး ေသဆံုးမႈျဖစ္ၿပီးကာစ အခ်ိန္ေလးလို႔ သိရပါတယ္။
အဲဒီခ်ိန္မွာ ကုိတင္စုိးေနာင္က ၁၀၁ ဥကၠ႒ျဖစ္ေနၿပီး ကုိေအာင္သူၿငိမ္းနဲ႔ အဖြဲ႔က ၁၀၁ ကေန ထြက္သြားကာစလို႔ ဆုိပါတယ္။
ေနာက္တခါ ကိုသီရိညြန္႔အပါ၀င္ ၁၀၂ ရဲေဘာ္ေတြကေတာ့ ၁၀၁ ကေန မိနစ္ ၂၀ ခန္႔ လမ္းေလွ်ာက္ရတဲ့ ဂ်ပန္ေရတြင္းရြာအနီး အေျခစုိက္ထားတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ အခု ဗဟုအဖြဲ႔ရဲ႕ ညႊန္မႉးတာ၀န္ယူေနသူ ကိုေဇာ္ဦးကေတာ့ မြန္နယ္ေျမ (က်ေနာ္တို႔ရဲ့ KNU နယ္ေျမေကာ္မတီနဲ႔ပုံစံတူ၊ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ေအာက္မွာ ၁၀၁ နဲ႔ ၁၀၂ တပ္ရင္း ၂ ရင္းပဲရွိပါတယ္) ေကာ္မတီဥကၠ႒အျဖစ္ တာ၀န္ယူေနတဲ့အခ်ိန္လို႔ ဘုရားသုံးဆူစခန္း ရဲေဘာ္ေဟာင္းေတြဆီကေန သိရပါတယ္။
ဒီလုိနဲ႔ ဘုရားသုံးဆူမွာ ေသာင္တင္ေနစဥ္ ၂ ပတ္တာ ကာလအတြင္း နန္းမကိတ္ ဗီဒီယို႐ံုဆီ တျခား ေက်ာင္းသားေတြနည္းတူ လက္မွတ္ကုိ မိတၱဴပြား ခုိးၾကည့္တဲ့အထဲ က်ေနာ္တို႔အုပ္စုလည္း အပါ၀င္ျဖစ္ပါတယ္။ မိတၱဴကူးတယ္ဆုိေပမယ့္ အခုေခတ္လုိ မိတၱဴကူးစက္ႀကီးနဲ႔ ကူးတယ္လို႔ မထင္လုိက္ပါနဲ႔။ အဲဒီကာလက လက္မွတ္ကုိ စကၠဴနဲ႔ ထုတ္ေပးတာမ်ဳိး မဟုတ္ဘဲ ႐ံုထဲ၀င္သူတဦးခ်င္းရဲ့ လက္ဖ်ံမွာ မွင္နီတုံးနဲ႔ ထုေပးလုိက္တာသာ ျဖစ္ပါတယ္။
ထုံးစံအတုိင္း ၀င္ေငြတျပားမွမရွိတဲ့ က်ေနာ္တို႔ က်ဳိးဖုိး။ အဲ .. ဒီေဒသမွာေတာ့ က်ဳိးဖုိး မဟုတ္ေတာ့ပါဘူးခင္ဗ်ား။ “ကြတ္ဖယ္” လို႔ မြန္ဘာသာနဲ႔ေခၚပါတယ္။ ဆုိေတာ့ ကြတ္ဖယ္ေတြလည္း အမ်ားသူငါလုိ ႐ုပ္ရွင္ၾကည့္ခ်င္တာေပါ့။ ဒီေတာ့ ေငြ ၂ ဘတ္ေလာက္ကုိ ၀ုိင္းစုၿပီး သူရဲေကာင္းတဦးကို ေရြးခ်ယ္၊ အဲဒီပုဂၢိဳလ္က ႐ံုထဲ၀င္ၿပီး သူ႔လက္ဖ်ံမွာ မွင္နီတုန္းတံဆိပ္ ရေအာင္အရင္လုပ္။ မွင္နီတံဆိပ္ ရၿပီးတာနဲ႔ ခ်က္ခ်င္း အျပင္ကိုျပန္ထြက္။ အျပင္ေရာက္တာနဲ႔ တန္းစီေစာင့္ေနတဲ့ ေဘာ္ေဘာ္ေတြကို အဲဒီမွင္ မေျခာက္ခင္မွာ လက္ဖ်ံခ်င္းထိ တုိက္႐ုိက္ မိတၱဴကူးၾကေလသတည္းေပါ့။ ဒီလုိနဲ႔ ႐ံုသာလူျပည့္သြားတယ္၊ ၀င္ေၾကးက သိပ္မရလို႔ ဗီဒီယုိ႐ံုပုိင္ရွင္လည္း စိတ္ညစ္ေနမလားပဲ။
ေဒသခံစကားေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး မွတ္မိသမွ်ကုိ ထပ္ေျပာမယ္ဆိုရင္ “ကြတ္ဖယ္-ဟမယ္” (ျမန္မာေက်ာင္းသား) ဆုိတဲ့စကားလုံးကို မွတ္မိေနဖုိ႔လုိသလုိ ထမင္းစားၿပီးၿပီလား၊ ထမင္းစားမယ္စသည္ျဖင့္ မြန္စကားလုံးေတြကို မေျပာတတ္ရင္လည္း ထမင္းငတ္ႏိုင္ပါတယ္။
“ေမာင္မု ေမာင္ဟ” ဆုိတဲ့ ေနေကာင္းလား၊ က်န္းမာလားကိုလည္း နားလည္ေနဖုိ႔လုိပါတယ္။ စသည္ျဖင့္ စသည္ျဖင့္ မြန္ေဒသေရာက္တဲ့ ေက်ာင္းသားေတြက မြန္ဘာသာ၊ ကရင္ေဒသရာက္သူက ကရင္ဘာသာ အေျခခံေလးေတြေတာ့ တတ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ထားၾကရပါတယ္။ ေရွ႕တန္းေဒသမွာဆုိရင္ စကားမတတ္တဲ့ျပႆနာက ပုိဆုိးပါတယ္။ ရြာအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ဗမာလုိ မေျပာၾကပါဘူး။ ကရင္ရြာမွာ ကရင္လုိ မေျပာတတ္ရင္၊ မြန္ရြာမွာ မြန္လုိမေျပာတတ္ရင္ ထမင္းငတ္ျခင္းအပါအ၀င္ အခက္အခဲမ်ဳိးစုံနဲ႔ႀကံဳရႏိုင္ပါတယ္။
က်ေနာ္လည္း အဲဒီလုိ ဟုိသြားဒီသြားနဲ႔ သူ႔ေဒသမွာ သူ႔စကားေျပာတတ္မွျဖစ္မယ္၊ သူ႔စကားကုိ ကိုယ္မတတ္တုိင္း သူက ကုိယ့္စကား လုိက္ေျပာရမယ္ဆုိတာ မဟုတ္ေသးဘူး၊ တုိင္းရင္းသားေတြက ဗမာစကားေျပာတတ္ၿပီး ဗမာေတြက တုိင္းရင္းသားစကား တခုမွ မတတ္ဘူးဆုိတာ သိပ္တရားမွ်တမႈ မရွိဘူး၊ သဘာ၀ မက်ဘူးဆုိတာကို ဒီေဆာင္းပါးေရးရင္းနဲ႔ ျပန္စဥ္းစားေနမိပါတယ္။
ေနာက္တခါ ၿမိဳ႕ျပေဒသမွာ ဗမာေတြက လူမ်ားစုျဖစ္ၿပီး တုိင္းရင္းသားေတြက လူနည္းစု ျဖစ္ေနေလ့ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အခု က်ေနာ္တို႔ေရာက္ေနတဲ့ နယ္စပ္မွာေတာ့ က်ေနာ္တို႔ေက်ာင္းသားေတြက လူနည္းစုျဖစ္ေနၿပီး တုိင္းရင္းသားေတြက လူမ်ားစုျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္။ ဆုိလုိတာကေတာ့ ကုိယ္က လူမ်ားစုျဖစ္ေနစဥ္မွာ လူနည္းစုရဲ႕ ခံစားခ်က္ကို နားလည္ဖုိ႔ မလြယ္ေပမယ့္ ကုိယ္က လူနည္းစုျဖစ္သြားတဲ့အခါမွာေတာ့ လူနည္းစုရဲ႕ခံစားခ်က္ကုိ ကုိယ္တုိင္ခံရသလုိ ျဖစ္သြားၿပီး တုိင္းရင္းသား လူနည္းစုေတြရဲ႕ခံစားခ်က္အေပၚ ပိုၿပီး နားလည္လာတယ္လို႔ စိတ္ထဲမွာ ထင္ေနမိပါတယ္။
အဲဒီ “ကြတ္ဖယ္-ဟမယ္” စခန္းအနီးက ဗီဒီယို႐ံုရွိတဲ့ နန္းမကိတ္ရြာဟာ မြန္ျပည္သစ္ပါတီက မိသားစုေတြနဲ႔ ေဒသခံ မြန္တုိင္းရင္းသားေတြေနထုိင္တဲ့ ရြာတရြာျဖစ္ၿပီး အဲဒီရြာကေန ၁၅ မိနစ္ေလာက္ လမ္းေလွ်ာက္လုိက္႐ံုနဲ႔ မြန္ျပည္သစ္ပါတီဌာနခ်ဳပ္ကုိ ေရာက္ႏိုင္ပါတယ္။ ကုိတင္စုိးေနာင္နဲ႔အတူ မြန္ဌာနခ်ဳပ္ဆီ က်ေနာ္ တေခါက္ေရာက္ဖူးတာကို မွတ္မိေနေပမယ့္ အေသးစိတ္ကိုေတာ့ မသိေတာ့ပါ။ ေနာက္တခါ ထူးထူးျခားျခား KNU နယ္ေျမမွာ တခါမွမေတြ႔ဖူးတဲ့ (ထုိင္၀မ္ကလို႔ ထင္ပါတယ္) ဗုဒၶဘာသာ ကူညီကယ္ဆယ္ေရး NGO တခုကိုလည္း မြန္ျပည္သစ္နယ္ေျမမွာ ေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။
ေနာက္တရက္္မွာေတာ့ နန္းမကိတ္ကေန လုိင္းကားစီးၿပီး ဘုရားသုံးဆူရြာကုိ က်ေနာ္တို႔ သြားလည္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေန႔ကာလလုိမ်ဳိး ေစတီ သုံးဆူနေဘးမွာ ေစ်းတန္းမရွိေသးေပမယ့္ အဲဒီေစတီေတြဆီ မေရာက္ခင္ အေပၚဘက္နားက ေစ်းတန္းကေတာ့ အခုရွိေနတဲ့ ေစ်းတန္းအတုိင္း စည္းကားေနပါတယ္။ ပစၥည္းမ်ဳိးစုံ၊ စားေသာက္ဖြယ္မ်ဳိးစုံ၊ ကုန္သည္မ်ဳိးစုံနဲ႔ မက္သေလေစ်းထက္ေတာင္ ပုိစည္ေနတယ္လို႔ က်ေနာ္စိတ္ထဲ ထင္မိပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ျမန္မာဘက္ ဘုရားသုံးဆူကေတာ့ ဒီေန႔အေျခေနနဲ႔ ဘာမွမဆုိင္ပါ။ စစ္ၿပီးကာစ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး ကာလဆုိေတာ့ အခုလုိ ေစ်းဆုိင္ေတြ၊ တုိက္တာေတြ ဘာမွမရွိေသး။ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားေတြ ရန္ကုန္နဲ႔ တျခားၿမိဳ႕ႀကီးေတြမွာ ရွစ္ေလးလုံးအေရးေတာ္ပုံနဲ႔ အလုပ္ရႈပ္ေနစဥ္ နယ္စပ္က ဒီေဒသမွာေတာ့ မြန္ျပည္သစ္နဲ႔ KNU တပ္ေတြ အႀကီးအက်ယ္ တုိက္ပဲြျဖစ္ေနခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ စက္တင္ဘာလေႏွာင္းပိုင္း ေက်ာင္းသားေတြ ဘုရားသုံးဆူေဒသဆီ ေရာက္တဲ့အခ်ိန္ဟာ မြန္ျပည္သစ္နဲ႔ KNU စစ္ပဲြၿပီးကာစ အခ်ိန္ေလးျဖစ္ၿပီး မဒတ၊ NDF က ၾကား၀င္ၿပီး ေဆြးေႏြးပြဲေတြလုပ္၊ ဘုရားသုံးဆူကို မြန္-ကရင္ ပူးတဲြ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ခ်ထားတဲ့အခ်ိန္ ျဖစ္ပါတယ္။
သုံးဆူရြာထဲ၀င္ၿပီး ဟုိၾကည့္ ဒီၾကည့္ လုပ္ခဲ့ေပမယ့္ တရြာလုံးအႏွံ႔ေတာ့ မေရာက္ျဖစ္ပါ။ အဲဒီက အျပန္မွာေတာ့ ဘုရားသုံးဆူအနီးက ေက်ာင္းသားတခ်ဳိ႕ အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ သစ္စက္တခုဆီ၀င္ၿပီး စကားေျပာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အဲဒီကေန လမ္းေလွ်ာက္ျပန္လာၿပီး ဂ်ပန္ေရတြင္းရြာအနီးက ၁၀၂ တပ္ရင္းဆီ ၀င္ေရာက္ခဲ့ေသးတယ္လို႔ က်ေနာ္မွတ္မိေနပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ သုံးဆူေဒသမွာ သတင္း ၂ ပါတ္ေလာက္ ၾကာၿပီးတဲ့အခါမွာေတာ့ ေထာက္လွမ္းေရး လက္မွတ္ရလို႔ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ဆီ က်ေနာ္တို႔ ၅ ဦး ခ်ီတက္လာပါတယ္။
ေအာက္ေမ့ဖြယ္ / ဧရာ၀တီ။
မင္းသမီးနဲ႔ ဘုရားသုံးဆူမွသည္ ေတာတြင္းတကၠသုိလ္ဆီKNU နယ္ေျမေကာ္မတီမွာ တာ၀န္ထမ္းေနစဥ္အတြင္း မင္းသမီးခစန္းကို ၂ ေခါက္ ျပန္ျဖစ္တယ္လို႔ ထင္ေပမယ့္ ေန႔ရက္အတိအက်ကိုေတာ့ မမွတ္မိေတာ့ပါ။ ပထမတေခါက္ ျပန္ျဖစ္တာကေတာ့ ကလက္ေဒးမွာ က်င္းပတဲ့ နယ္ေျမေကာ္မတီဖြဲ႔ၿပီးကာစ ဇန္နာ၀ါရီလ လယ္ေလာက္မွာလို႔ ထင္ပါတယ္။ က်ေနာ္နဲ႔ ကိုေက်ာ္ထင္တို႔ ၂ ဦးဟာ KNU ပဒုိတဦးရဲ့ ကားႀကံဳနဲ႔ ကလက္ေဒးကေန မင္းမသီးစခန္းဆီ ျပန္လုိက္သြားၿပီး နယ္ေျမအစည္းေ၀း အေတြ႔အႀကံဳနဲ႔ ဗဟုိဘက္က အေျခေနေတြကုိ စခန္းမွာ ရွင္းျပခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီကာလ
ဗဟုိဥကၠ႒ ကိုထြန္းေအာင္ေက်ာ္ (ဝဲဘက္မွ ဒုတိယေျမာက္) နဲ႔ မင္းသမီးစခန္းဥကၠ႒
ကိုမင္းေအာင္ (ဝဲစြန္)၊ ဒု ဥကၠ႒ ကိုေဌးေအာင္ (ယာဘက္မွ ဒုုတိယေျမာက္)၊
႐ံုးအဖြဲ႔မႉး ကိုခင္သန္း (ယာစြန္) တို႔ စကားေျပာေနစဥ္
ထီးခီးကေန မိနစ္ ၃၀ ေက်ာ္ လမ္းေလွ်ာက္သြားရတဲ့ ေရကန္ စစ္သင္တန္းေက်ာင္းဟာ ကန္႔သတ္ေနရာျဖစ္ၿပီး ခြင့္ျပဳခ်က္မရဘဲ သြားခြင့္မရွိပါ။ အဲဒီလမ္းမွာ လက္နက္ျပင္စက္႐ံုနဲ႔ တျခားအေရးႀကီးတဲ့ေနရာေတြ ရွိပါတယ္။ KNU ကားႀကံဳနဲ႔ အဲဒီေရကန္ဆီ က်ေနာ္တို႔ေရာက္သြားေတာ့ သင္တန္းသားေတြေနတဲ့ ၂ ထပ္ သစ္သားေဆာင္ အေကာင္းစား အႀကီးႀကီးတခုကို ေတြ႔ရပါတယ္။ အဲဒီမွာ ဆရာေအာင္ျမင့္ (ေနာက္ပုိင္း ဒု တပ္ရင္းမႉးျဖစ္လာသူ) အပါ၀င္ ထား၀ယ္အုပ္စုမွ ေက်ာင္းသား ၄၀ ခန္႔ကုိေတြ႔ရၿပီး နယ္ေျမေကာ္မတီရဲ့ အေျခေနေတြကို က်ေနာ္တို႔ ရွင္းျပခဲ့ပါတယ္။ သူတို႔ဘက္ကလည္း လက္ရွိစခန္း အေျခအေနနဲ႔ အခက္ခဲေတြကို ရွင္းျပခဲ့တယ္လို႔ က်ေနာ္မွတ္မိေနပါတယ္။
အဲဒီမွာ က်ေနာ္ ခပ္သဲ့သဲ့ၾကားခဲ့ရတဲ့ သတင္းတခုကေတာ့ ကုိတင္ေလးနဲ႔ တျခားေက်ာင္းသား ၂ ဦး က်ေနာ္တို႔ မေရာက္ခင္ ၂ ပတ္ေလာက္ကတည္းက ထုိင္းထဲထြက္သြားတာ အခုအထိ ဘာ အဆက္သြယ္မွ မရဘဲ ေပ်ာက္ဆုံးေနတယ္ ဆုိတဲ့သတင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီသတင္းကုိ ခပ္ဝါးဝါးသာၾကားရၿပီး အေသခ်ာလည္း ဘယ္သူမွမသိၾကပါ။
ကုိတင္ေလး၊ ကိုေအာင္မုိးျမတ္နဲ႔ ကုိေက်ာ္ေအာင္တို႔ဟာ ဒီသင္တန္းသားေတြနဲ႔အတူ ေရကန္သင္တန္းေက်ာင္းမွာ လာေနတာလည္းမဟုတ္၊ ေမာင္ေတာ္စခန္းမွာ ေနတာလည္း မဟုတ္ဘဲ ထိီးခီး-KNU ခ႐ုိင္႐ံုးေရွ႕က ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ ေပးထားတဲ့ ဆက္သြယ္ေရး ခစန္းေထာက္ ဂိတ္တဲေလးမွာေနရင္း ထုိင္းနဲ႔ အ၀င္အထြက္ အဆက္သြယ္အလုပ္ကို အဓိကလုပ္ေနတာလို႔ သိရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔ေပ်ာက္သြားတာကို ေရကန္သင္တန္းေက်ာင္းကလူေတြက အတိအက် မသိတာလည္း ျဖစ္ေနႏိုင္ပါတယ္။
မြန္ျပည္သစ္နယ္ေျမေရာက္ ေက်ာင္းသားမ်ား ဘုရားသုံးဆူေရွ႕တြင္ အမွတ္တရ
ဒုတိယတေခါက္ မင္းသမီးခစန္းဆီ က်ေနာ္ျပန္ေရာက္တဲ့ အခ်ိန္ကေတာ့ ဇူလုိင္လကုန္ပုိင္း သုိ႔မဟုတ္ ၾသဂုတ္လ အေစာပုိင္းလို႔ ထင္ပါတယ္။ ဘာကိစၥအတြက္ ျပန္သလဲဆုိတာ မမွတ္မိေတာ့ေပမယ့္ က်ေနာ္ ျပန္ေရာက္တဲ့အခ်ိန္မွာ က်ေနာ္တို႔စခန္းက ေမာင္ေတာ္မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ အမရာဆီ ေရာက္ေနပါၿပီ။
အဲဒီကာလ စခန္းေကာ္မတီမွာ တာ၀န္ယူထားသူေတြကေတာ့ ေမာ္လၿမိဳင္တကၠသိုလ္ကေန ဓာတုေဗဒနဲ႔ ေက်ာင္းၿပီးကာစ ပုေလာၿမိဳ႕နယ္မွ ကုိမင္းေအာင္က ဥကၠ႒ (ေနာက္ပုိင္း ဗဟုိေကာ္မတီ၀င္၊ အခု အေမရိကန္)၊ ကံေပါက္ေဒသမွ တိ-ေမြးကု ဆရာ၀န္တဦးျဖစ္သူ ကုိေဌးေအာင္က ဒု ဥကၠဌ (ေနာက္ပုိင္း ဗဟုိေကာ္မတီ၀င္၊ အခု စစ္ေရးအကဲခတ္အျဖစ္ လူသိမ်ားေနသူ)၊ ကံေပါက္မုိင္းမွ အင္ဂ်င္နီယာတဦးျဖစ္သူ ကုိသိန္းေဆာင္က အတြင္းေရးမႉး (ေနာက္ပုိင္း ေတာင္ပုိင္းေဒသေကာ္မတီ၊ အခု အေမရိကန္)၊ ေမာ္လၿမိဳင္တကၠသိုလ္ကေန သတၱေဗဒနဲ႔ ေက်ာင္းၿပီးကာစ ထား၀ယ္မွ ကုိမင္းေဇာ္ေရႊက တဲြဖက္ အတြင္းေရးမႉး (ေနာက္ပုိင္း တပ္ေရးဗုိလ္၊ အခု နယူးဇီလန္)၊ ကံေပါက္မုိင္းမွ ႐ံုးအဖြဲ႔မႉး ကုိခင္သန္းက စခန္းေကာ္မတီ႐ံုး အဖြဲ႔မႉး (ေနာက္ပုိင္း ဗဟုိသုေတသနဌာနမႉး၊ ABSDF က ပုိ႔တဲ့ သတင္းေတြကို DVB အတြက္ တည္းျဖတ္ေပးရသူ၊ ၁၉၉၉ မွာ ေအာ္စလုိကေန မဲေဆာက္ကိုအျပန္မွာ ျမ၀တီ ဘက္ ျပန္၀င္သြားသလုိလုိနဲ႔ ပေဟဠိဆန္ဆန္ ေပ်ာက္သြားသူ) တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
မြန္ျပည္သစ္နယ္ေျမဆီ ေရာက္သြားျခင္း
အဲဒီကေန မဲေဆာက္ကိုအျပန္မွာ စခန္းေကာ္မတီက က်ေနာ့္ကုိ ေပးလုိက္တဲ့တာ၀န္တခုက သီေဘာဘုိးစခန္းမွာ ဖြင့္ထားတဲ့ ေတာတြင္းတကၠသုိလ္ဆီ တပ္ဖြဲ႔၀င္ ၄ ဦးကုိ ေခၚသြားေပးဖုိ႔ပါ။ ပဒုိ သင္တန္းတက္ဖုိ႔ (အဲဒီကာလက နုိင္ငံေရး စိတ္၀င္စားသူေတြကို ပဒုိ၊ စစ္ေရး စိတ္၀င္စားသူေတြကို သူးခုိ စသည္ျဖင့္ ကရင္ဘာသာစကားနဲ႔ ေခၚေ၀ၚေလ့ရွိပါတယ္) က်ေနာ္နဲ႔အတူပါလာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကေတာ့ ကုိၾကည္ေ၀ (အခု ၾသစေတးလ်)၊ ကုိလွေ၀ (အခု အေမရိကန္)၊ ကုိတင္စိုး (ျပည္တြင္းထဲျပန္၀င္) နဲ႔ က်ေနာ္ အမည္ မမွတ္မိေတာ့တဲ့ ေနာက္တဦး ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ၅ ဦးဟာ မင္းသမီးစခန္းကေန ဘုရားသုံးဆူ စခန္းဆီ KNU ကားႀကံဳနဲ႔ လုိက္လာခဲ့ပါတယ္။
ဘုရားသုံးဆူေဒသမွာ
က်င္းပတဲ့ ရွစ္ေလးလုံး တႏွစ္ျပည့္ အခမ္းအနားမွာ မိန္႔ခြန္းေျပာရင္း
ႏွလံုးေရာဂါေဖာက္ၿပီး ကြယ္လြန္ခဲ့တဲ့ မြန္ျပည္သစ္ပါတီ ဒု ဥကၠ႒ ႏုိင္ႏြန္လာ
“ခင္ဗ်ားတို႔ ဘန္ေကာက္ဘက္ကေနပဲ ျပန္ပတ္ၿပီးသြားပါ” လို႔ KNU ကားသမားက ေျပာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔မွာ ဘာလက္မွတ္မွ မပါဘဲနဲ႔ ဘန္ေကာက္ကုိ ဒီတုိင္းသြားလို႔ ဘယ္ျဖစ္မလဲဆုိၿပီး က်ေနာ္က ေမးခြန္းထုတ္ပါတယ္။
ဒီလုိျငင္းခုန္ရင္း အေျဖမထြက္တဲ့အတြက္ ေနာက္ဆုံးမွာေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ၅ ဦးကုိ ဘုရားသုံးဆူကေန စံခရဘူရီဘက္ ျပန္ေမာင္းလာၿပီး နန္းမကိတ္ရြာအနီးရွိ ကားလမ္းေဘးက ေတာင္ထိပ္မွာ ခြပ္ေဒါင္းအလံ လႊင့္ထူထားတဲ့ ABSDF ၁၀၁ စခန္းမွာ ခ်ေပးထားခဲ့ပါေတာ့တယ္။ ဒီလုိနဲ႔ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ နန္းမကိတ္မွာ သတင္း ၂ ပတ္ေလာက္ ေသာင္တင္သြားပါတယ္။
အဲဒီကာလက စံခရ-သုံးဆူကားလမ္းဟာ ေျမနီလမ္းအဆင့္ပဲရွိေသးၿပီး လုိင္းကားေတြကေတာ့ အခုလုိပဲ တနာရီ တစီးႏႈန္း ေျပးဆဲြေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကားလမ္းတေလွ်ာက္လုံးကုိ မြန္ျပည္သစ္က ထိန္းခ်ဳပ္ထားၿပီး ကားလမ္းရဲ့တဘက္ျခမ္းက ထုိင္းနယ္ေျမ။ ေက်ာင္းသားစခန္းနဲ႔ မြန္ျပည္သစ္ပါတီ ဌာနခ်ဳပ္ရွိတဲ့ အျခမ္းကုိေတာ့ ျမန္မာနယ္ ေျမျဖစ္တယ္လို႔ သတ္မွတ္ထားပါတယ္။
ၿပီးခဲ့တဲ့ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ထုိင္းခရီးစဥ္အတြင္း ဘုရားသုံးဆူဘက္ကုိ က်ေနာ္ေရာက္ခဲ့ေပမယ့္ နန္းမကိတ္ရြာ ေနရာကို ဘယ္လုိမွ ရွာမေတြ႔ေတာ့ပါ။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္လုိပဲ နယ္စပ္ကိုလြမ္းတဲ့ ဘုရားသုံးဆူစခန္းမွ အေမရိကန္ျပန္ ရဲေဘာ္တဦးရဲ႕ ေျပာျပခ်က္အရ အခု ေတာခ်ေတာ နယ္ျခားေစာင့္တပ္က စစ္ေဆးေရးဂိတ္ ဖြင့္ထားတဲ့ေနရာဟာ နန္းမကိတ္ရြာ ရွိေနတဲ့ေနရာလို႔ သိရပါတယ္။ နန္းမကိတ္ရြာ၊ မြန္ျပည္သစ္ပါ တီဌာနခ်ဳပ္နဲ႔ ေက်ာင္းသားတပ္ရင္း ၂ ခုစလုံးရဲ႕ ေနရာေတြဟာ ၁၉၉၀ မတ္လေလာက္မွာ န၀တ လက္ထဲ က်ဆုံးခဲ့ပါတယ္။
က်ေနာ္တို႔ ၅ ဦးကုိ ယာယီေနထုိင္ခြင့္ေပးထားတဲ့ ၁၀၁ တပ္ရင္းဟာ စံခရ-သုံးဆူကားလမ္းေပၚရွိ နန္းမကိတ္ရြာနဲ႔ ၁၀ မိနစ္ေလာက္ပဲ လမ္းေလွ်ာက္ရၿပီး ကားလမ္းကို နည္းနည္းေက်ာ္လုိက္တာနဲ႔ ေက်ာင္းသားစခန္း လုံၿခံဳေရးဂိတ္တဲကို ေရာက္ပါတယ္။ ဒီစခန္းက က်ေနာ္တို႔ ေမာင္ေတာ္စခန္းနဲ႔ ခပ္ဆင္ဆင္တူၿပီး တဲေတြ၊ ဘားတုိက္ေတြ၊ ႐ံုးခန္းေတြ အားလုံးဟာ သက္ကယ္မုိး၊ ၀ါးတဲေတြသာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီကာလ စခန္းေကာ္မတီ ဥကၠ႒က ကုိတင္စုိးေနာင္လို႔ ထင္ပါတယ္။ လူစာရင္းကို အေသခ်ာ က်ေနာ္ မမွတ္မိေတာ့ေပမယ့္ ထုိင္းစကားေျပာတတ္ၿပီး က်ေနာ္တို႔ကုိ ေထာက္လွမ္းေရးလက္မွတ္ လိုက္လုပ္ေပးတဲ့ ကိုစုိးေအာင္ကိုေတာ့ က်ေနာ္ မွတ္မိေနပါတယ္။
အခု ဒီေဆာင္းပါးေရးဖုိ႔ ျပန္လည္ေမးျမန္းခ်ိန္မွာ ဆက္စပ္သိရသေလာက္ကေတာ့ က်ေနာ္တို႔အဖြဲ႔ ဘုရားသုံးဆူကို ေရာက္တဲ့အခ်ိန္ဟာ ၁၉၈၉ ၾသဂုတ္လလယ္လို႔ ယူဆရပါတယ္။ ရွစ္ေလးလုံးအေရးေတာ္ပုံ တနွစ္ျပည့္အခမ္းအနား က်င္းပၿပီးကာစ။ အဲဒီအခမ္းအနားအတြင္း မြန္ျပည္သစ္ပါတီ ဒု ဥကၠ႒ နုိင္ႏြန္လာ မိန္႔ခြန္းေျပာေနရင္း ႏွလံုးေရာဂါ ေဖာက္လာၿပီး ေသဆံုးမႈျဖစ္ၿပီးကာစ အခ်ိန္ေလးလို႔ သိရပါတယ္။
အဲဒီခ်ိန္မွာ ကုိတင္စုိးေနာင္က ၁၀၁ ဥကၠ႒ျဖစ္ေနၿပီး ကုိေအာင္သူၿငိမ္းနဲ႔ အဖြဲ႔က ၁၀၁ ကေန ထြက္သြားကာစလို႔ ဆုိပါတယ္။
ေနာက္တခါ ကိုသီရိညြန္႔အပါ၀င္ ၁၀၂ ရဲေဘာ္ေတြကေတာ့ ၁၀၁ ကေန မိနစ္ ၂၀ ခန္႔ လမ္းေလွ်ာက္ရတဲ့ ဂ်ပန္ေရတြင္းရြာအနီး အေျခစုိက္ထားတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ အခု ဗဟုအဖြဲ႔ရဲ႕ ညႊန္မႉးတာ၀န္ယူေနသူ ကိုေဇာ္ဦးကေတာ့ မြန္နယ္ေျမ (က်ေနာ္တို႔ရဲ့ KNU နယ္ေျမေကာ္မတီနဲ႔ပုံစံတူ၊ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ေအာက္မွာ ၁၀၁ နဲ႔ ၁၀၂ တပ္ရင္း ၂ ရင္းပဲရွိပါတယ္) ေကာ္မတီဥကၠ႒အျဖစ္ တာ၀န္ယူေနတဲ့အခ်ိန္လို႔ ဘုရားသုံးဆူစခန္း ရဲေဘာ္ေဟာင္းေတြဆီကေန သိရပါတယ္။
ဒီလုိနဲ႔ ဘုရားသုံးဆူမွာ ေသာင္တင္ေနစဥ္ ၂ ပတ္တာ ကာလအတြင္း နန္းမကိတ္ ဗီဒီယို႐ံုဆီ တျခား ေက်ာင္းသားေတြနည္းတူ လက္မွတ္ကုိ မိတၱဴပြား ခုိးၾကည့္တဲ့အထဲ က်ေနာ္တို႔အုပ္စုလည္း အပါ၀င္ျဖစ္ပါတယ္။ မိတၱဴကူးတယ္ဆုိေပမယ့္ အခုေခတ္လုိ မိတၱဴကူးစက္ႀကီးနဲ႔ ကူးတယ္လို႔ မထင္လုိက္ပါနဲ႔။ အဲဒီကာလက လက္မွတ္ကုိ စကၠဴနဲ႔ ထုတ္ေပးတာမ်ဳိး မဟုတ္ဘဲ ႐ံုထဲ၀င္သူတဦးခ်င္းရဲ့ လက္ဖ်ံမွာ မွင္နီတုံးနဲ႔ ထုေပးလုိက္တာသာ ျဖစ္ပါတယ္။
ထုံးစံအတုိင္း ၀င္ေငြတျပားမွမရွိတဲ့ က်ေနာ္တို႔ က်ဳိးဖုိး။ အဲ .. ဒီေဒသမွာေတာ့ က်ဳိးဖုိး မဟုတ္ေတာ့ပါဘူးခင္ဗ်ား။ “ကြတ္ဖယ္” လို႔ မြန္ဘာသာနဲ႔ေခၚပါတယ္။ ဆုိေတာ့ ကြတ္ဖယ္ေတြလည္း အမ်ားသူငါလုိ ႐ုပ္ရွင္ၾကည့္ခ်င္တာေပါ့။ ဒီေတာ့ ေငြ ၂ ဘတ္ေလာက္ကုိ ၀ုိင္းစုၿပီး သူရဲေကာင္းတဦးကို ေရြးခ်ယ္၊ အဲဒီပုဂၢိဳလ္က ႐ံုထဲ၀င္ၿပီး သူ႔လက္ဖ်ံမွာ မွင္နီတုန္းတံဆိပ္ ရေအာင္အရင္လုပ္။ မွင္နီတံဆိပ္ ရၿပီးတာနဲ႔ ခ်က္ခ်င္း အျပင္ကိုျပန္ထြက္။ အျပင္ေရာက္တာနဲ႔ တန္းစီေစာင့္ေနတဲ့ ေဘာ္ေဘာ္ေတြကို အဲဒီမွင္ မေျခာက္ခင္မွာ လက္ဖ်ံခ်င္းထိ တုိက္႐ုိက္ မိတၱဴကူးၾကေလသတည္းေပါ့။ ဒီလုိနဲ႔ ႐ံုသာလူျပည့္သြားတယ္၊ ၀င္ေၾကးက သိပ္မရလို႔ ဗီဒီယုိ႐ံုပုိင္ရွင္လည္း စိတ္ညစ္ေနမလားပဲ။
ေဒသခံစကားေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး မွတ္မိသမွ်ကုိ ထပ္ေျပာမယ္ဆိုရင္ “ကြတ္ဖယ္-ဟမယ္” (ျမန္မာေက်ာင္းသား) ဆုိတဲ့စကားလုံးကို မွတ္မိေနဖုိ႔လုိသလုိ ထမင္းစားၿပီးၿပီလား၊ ထမင္းစားမယ္စသည္ျဖင့္ မြန္စကားလုံးေတြကို မေျပာတတ္ရင္လည္း ထမင္းငတ္ႏိုင္ပါတယ္။
“ေမာင္မု ေမာင္ဟ” ဆုိတဲ့ ေနေကာင္းလား၊ က်န္းမာလားကိုလည္း နားလည္ေနဖုိ႔လုိပါတယ္။ စသည္ျဖင့္ စသည္ျဖင့္ မြန္ေဒသေရာက္တဲ့ ေက်ာင္းသားေတြက မြန္ဘာသာ၊ ကရင္ေဒသရာက္သူက ကရင္ဘာသာ အေျခခံေလးေတြေတာ့ တတ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ထားၾကရပါတယ္။ ေရွ႕တန္းေဒသမွာဆုိရင္ စကားမတတ္တဲ့ျပႆနာက ပုိဆုိးပါတယ္။ ရြာအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ဗမာလုိ မေျပာၾကပါဘူး။ ကရင္ရြာမွာ ကရင္လုိ မေျပာတတ္ရင္၊ မြန္ရြာမွာ မြန္လုိမေျပာတတ္ရင္ ထမင္းငတ္ျခင္းအပါအ၀င္ အခက္အခဲမ်ဳိးစုံနဲ႔ႀကံဳရႏိုင္ပါတယ္။
က်ေနာ္လည္း အဲဒီလုိ ဟုိသြားဒီသြားနဲ႔ သူ႔ေဒသမွာ သူ႔စကားေျပာတတ္မွျဖစ္မယ္၊ သူ႔စကားကုိ ကိုယ္မတတ္တုိင္း သူက ကုိယ့္စကား လုိက္ေျပာရမယ္ဆုိတာ မဟုတ္ေသးဘူး၊ တုိင္းရင္းသားေတြက ဗမာစကားေျပာတတ္ၿပီး ဗမာေတြက တုိင္းရင္းသားစကား တခုမွ မတတ္ဘူးဆုိတာ သိပ္တရားမွ်တမႈ မရွိဘူး၊ သဘာ၀ မက်ဘူးဆုိတာကို ဒီေဆာင္းပါးေရးရင္းနဲ႔ ျပန္စဥ္းစားေနမိပါတယ္။
ေနာက္တခါ ၿမိဳ႕ျပေဒသမွာ ဗမာေတြက လူမ်ားစုျဖစ္ၿပီး တုိင္းရင္းသားေတြက လူနည္းစု ျဖစ္ေနေလ့ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အခု က်ေနာ္တို႔ေရာက္ေနတဲ့ နယ္စပ္မွာေတာ့ က်ေနာ္တို႔ေက်ာင္းသားေတြက လူနည္းစုျဖစ္ေနၿပီး တုိင္းရင္းသားေတြက လူမ်ားစုျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္။ ဆုိလုိတာကေတာ့ ကုိယ္က လူမ်ားစုျဖစ္ေနစဥ္မွာ လူနည္းစုရဲ႕ ခံစားခ်က္ကို နားလည္ဖုိ႔ မလြယ္ေပမယ့္ ကုိယ္က လူနည္းစုျဖစ္သြားတဲ့အခါမွာေတာ့ လူနည္းစုရဲ႕ခံစားခ်က္ကုိ ကုိယ္တုိင္ခံရသလုိ ျဖစ္သြားၿပီး တုိင္းရင္းသား လူနည္းစုေတြရဲ႕ခံစားခ်က္အေပၚ ပိုၿပီး နားလည္လာတယ္လို႔ စိတ္ထဲမွာ ထင္ေနမိပါတယ္။
အဲဒီ “ကြတ္ဖယ္-ဟမယ္” စခန္းအနီးက ဗီဒီယို႐ံုရွိတဲ့ နန္းမကိတ္ရြာဟာ မြန္ျပည္သစ္ပါတီက မိသားစုေတြနဲ႔ ေဒသခံ မြန္တုိင္းရင္းသားေတြေနထုိင္တဲ့ ရြာတရြာျဖစ္ၿပီး အဲဒီရြာကေန ၁၅ မိနစ္ေလာက္ လမ္းေလွ်ာက္လုိက္႐ံုနဲ႔ မြန္ျပည္သစ္ပါတီဌာနခ်ဳပ္ကုိ ေရာက္ႏိုင္ပါတယ္။ ကုိတင္စုိးေနာင္နဲ႔အတူ မြန္ဌာနခ်ဳပ္ဆီ က်ေနာ္ တေခါက္ေရာက္ဖူးတာကို မွတ္မိေနေပမယ့္ အေသးစိတ္ကိုေတာ့ မသိေတာ့ပါ။ ေနာက္တခါ ထူးထူးျခားျခား KNU နယ္ေျမမွာ တခါမွမေတြ႔ဖူးတဲ့ (ထုိင္၀မ္ကလို႔ ထင္ပါတယ္) ဗုဒၶဘာသာ ကူညီကယ္ဆယ္ေရး NGO တခုကိုလည္း မြန္ျပည္သစ္နယ္ေျမမွာ ေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။
ေနာက္တရက္္မွာေတာ့ နန္းမကိတ္ကေန လုိင္းကားစီးၿပီး ဘုရားသုံးဆူရြာကုိ က်ေနာ္တို႔ သြားလည္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေန႔ကာလလုိမ်ဳိး ေစတီ သုံးဆူနေဘးမွာ ေစ်းတန္းမရွိေသးေပမယ့္ အဲဒီေစတီေတြဆီ မေရာက္ခင္ အေပၚဘက္နားက ေစ်းတန္းကေတာ့ အခုရွိေနတဲ့ ေစ်းတန္းအတုိင္း စည္းကားေနပါတယ္။ ပစၥည္းမ်ဳိးစုံ၊ စားေသာက္ဖြယ္မ်ဳိးစုံ၊ ကုန္သည္မ်ဳိးစုံနဲ႔ မက္သေလေစ်းထက္ေတာင္ ပုိစည္ေနတယ္လို႔ က်ေနာ္စိတ္ထဲ ထင္မိပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ျမန္မာဘက္ ဘုရားသုံးဆူကေတာ့ ဒီေန႔အေျခေနနဲ႔ ဘာမွမဆုိင္ပါ။ စစ္ၿပီးကာစ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး ကာလဆုိေတာ့ အခုလုိ ေစ်းဆုိင္ေတြ၊ တုိက္တာေတြ ဘာမွမရွိေသး။ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားေတြ ရန္ကုန္နဲ႔ တျခားၿမိဳ႕ႀကီးေတြမွာ ရွစ္ေလးလုံးအေရးေတာ္ပုံနဲ႔ အလုပ္ရႈပ္ေနစဥ္ နယ္စပ္က ဒီေဒသမွာေတာ့ မြန္ျပည္သစ္နဲ႔ KNU တပ္ေတြ အႀကီးအက်ယ္ တုိက္ပဲြျဖစ္ေနခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ စက္တင္ဘာလေႏွာင္းပိုင္း ေက်ာင္းသားေတြ ဘုရားသုံးဆူေဒသဆီ ေရာက္တဲ့အခ်ိန္ဟာ မြန္ျပည္သစ္နဲ႔ KNU စစ္ပဲြၿပီးကာစ အခ်ိန္ေလးျဖစ္ၿပီး မဒတ၊ NDF က ၾကား၀င္ၿပီး ေဆြးေႏြးပြဲေတြလုပ္၊ ဘုရားသုံးဆူကို မြန္-ကရင္ ပူးတဲြ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ခ်ထားတဲ့အခ်ိန္ ျဖစ္ပါတယ္။
သုံးဆူရြာထဲ၀င္ၿပီး ဟုိၾကည့္ ဒီၾကည့္ လုပ္ခဲ့ေပမယ့္ တရြာလုံးအႏွံ႔ေတာ့ မေရာက္ျဖစ္ပါ။ အဲဒီက အျပန္မွာေတာ့ ဘုရားသုံးဆူအနီးက ေက်ာင္းသားတခ်ဳိ႕ အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ သစ္စက္တခုဆီ၀င္ၿပီး စကားေျပာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အဲဒီကေန လမ္းေလွ်ာက္ျပန္လာၿပီး ဂ်ပန္ေရတြင္းရြာအနီးက ၁၀၂ တပ္ရင္းဆီ ၀င္ေရာက္ခဲ့ေသးတယ္လို႔ က်ေနာ္မွတ္မိေနပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ သုံးဆူေဒသမွာ သတင္း ၂ ပါတ္ေလာက္ ၾကာၿပီးတဲ့အခါမွာေတာ့ ေထာက္လွမ္းေရး လက္မွတ္ရလို႔ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ဆီ က်ေနာ္တို႔ ၅ ဦး ခ်ီတက္လာပါတယ္။
...........................................................................................
သူပုန္ေက်ာင္းသာတဦးရဲ႕ မာရသြန္ ခရီး (၁၈)
စန္ခရဘူရီကေန ကန္ခ်နဘူရီအထိ ႐ုိး႐ုိးဘတ္စကားအနီ၊ ကန္ခ်နဘူရီကေန ဘန္ေကာက္ကိုေတာ့ အဲယားကြန္းအစိမ္းေရာင္ကားကို စီးၿပီး ညေန ၆ နာရီေက်ာ္ ၇ နာရီေလာက္မွာ ဘန္ေကာက္ စိုင္တုိင္းမုိင္ (ေတာင္ပုိင္းေဒသကားဂိတ္) ဆီ က်ေနာ္တုိ႔ ၅ ဦး ေခ်ာေခ်ာေမာေမာ ဆုိက္ေရာက္လာပါ တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘန္ေကာက္ကိုေရာက္တာနဲ႔ ျပႆနာက စပါေလေရာ။
သီေဘာဘုိးစခန္းမွ ေတာတြင္းတကၠသိုလ္နဲ႔ လုံၿခံဳေရးတာ၀န္က် တပ္ဖြဲ႔၀င္တခ်ဳိ႕
ကုိယ့္ပုံကုိယ္ ၿမိဳ႕သားပုံေပါက္ေနၿပီလုိ႔ ထင္ထားေပမယ့္ ထုိင္းရဲေတြ
မ်က္စိထဲမွာေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ပုံေတြက ဖမ္းခ်င္စရာႀကီး ျဖစ္ေနပုံရပါတယ္။
က်ေနာ္တုိ႔ ၀တ္စားထားတဲ့ပုံက ထုိင္းေထာက္လွမ္းေရးလုိလုိ ပုံဖမ္းထားေပမယ့္
တ႐ုတ္လုပ္ စစ္္ေက်ာပိုးအိတ္တလုံးစီ လြယ္လာမိတယ္ဆုိတာကို
သတိမထားျဖစ္လုိက္ပါ။ ဆုိေတာ့ ေငြညွစ္ဖုိ႔ ေစာင့္ေနတဲ့ ရဲေတြအတြက္
သားေကာင္ျဖစ္ခဲ့ရျပန္ေပါ့။
ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔ကုိ ေငြညွစ္တဲ့ရဲက ယူနီေဖာင္း၀တ္မထားဘူး။
က်ေနာ္တုိ႔ငွားတဲ့ တကၠစီေပၚ အတင္းတက္လာၿပီး မင္းတုိ႔ ဘယ္သူေတြလဲ၊
ဘယ္ကိုသြားမွာလဲ၊ ဘတ္ (အလုပ္သမားလက္မွတ္) ပါလားဆုိၿပီး စစ္ပါတယ္။ တကယ္ကေတာ့
စုိင္တုိင္းမုိင္ကေန လပေလာင္ (Lat Phrao) လမ္းရွိ ဗဟုိဆက္သြယ္ေရး႐ံုးဆီ
သြားဖုိ႔ တကၠစီငွားစဥ္ လပေလာင္ကို ျမန္မာေတြေခၚတဲ့အတုိင္း လက္ပေလာင္အုိ
ဆုိၿပီး ေျပာလိုက္တာမွာ ကားသမားက နားမလည္လုိ႔ ေဘးကလူကို ေမးရာကေန
အဲဒီေငြညွစ္တဲ့လူ ကားေပၚေရာက္လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ အဲဒီရဲက ယူနီေဖာင္း ဝတ္မထားေတာ့ က်ေနာ္တို႔က ရဲမွန္းမသိ။
ေငြညွစ္မယ့္ လူဆုိး၊ လူလိမ္တဦးဦး လုိ႔ထင္ၿပီး “ဒီေကာင္ ငါတုိ႔ကို
တခုခုလုပ္ရင္ေတာ့ ၀ုိင္းခ်မယ္” ဆိုၿပီး က်ေနာ္က ပဒုိေလာင္း ၄ ဦးကို
အမိန္႔ေပးထားပါတယ္။ အဲဒီလူနဲ႔ ကားသမားကလည္း က်ေနာ္တုိ႔ေျပာေနတဲ့
ထား၀ယ္စကားကို နားမလည္ေပမယ့္ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ မ်က္နွာအေနထားနဲ႔
တကယ္လုပ္မယ့္ပုံကိုမ်ား ခန္႔မွန္းမိသလားမသိပါ။ ေထာက္လွမ္းေရးလက္မွတ္ကို
ဖင္ျပန္ေခါင္းျပန္ ၾကည့္ၿပီးတဲ့ေနာက္ အဲဒီလူ ကားေပၚကေန ျပန္ဆင္းသြားပါတယ္။
ၿပီးေတာ့ တကၠစီသမားက ေတာင္းေတာင္းပန္ပန္နဲ႔ လပေလာင္အုိ ၁၀၁ ဆြိဳင္ ၁ ထဲက
႐ံုးခန္းေရွ႕အထိ လုိက္ပုိ႔ေပးခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔လည္း ဒီေတာ့မွ
သက္ျပင္းခ်နုိင္ၿပီး ထုိင္းစကား မပီတဲ့ဒုကၡကုိ ေျပာရင္း ၀ုိင္းရယ္ၾကပါတယ္။
ဘန္ေကာက္ကေန မဲေဆာက္အဆင္းမွာေတာ့ နာမည္ႀကီး တာခ္ခ႐ုိင္ ေတာင္ၾကားဂိတ္မွာ
အစစ္ခံရျပန္ပါတယ္။ ဒီေတာင္ၾကားဂိတ္ဟာ ျမန္မာေတြကို ဖမ္းတဲ့ေနရာမွာ
နာမည္အႀကီးဆုံးေနရာျဖစ္ၿပီး အခုခ်ိန္အထိ နာမည္ႀကီးေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္
(တခ်ိဳ႕ကုန္တင္ကားေတြကုိ သံဆူးခြ်န္နဲ႔ထုိးၿပီး ရွာတဲ့အတြက္
သစ္သီးသစ္ရြက္ေတြၾကား ပုန္ၿပီးလုိက္လာတဲ့ ျမန္မာနုိင္ငံသားေတြ ဒဏ္ရာရတာေတြ၊
အသက္ရႈ ပိတ္ၿပီး ေသဆုံးတဲ့အထိ ျဖစ္ခဲ့ရတာေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္)။
မဲေဆာက္-ဘန္ေကာက္ကုိ အသြားအလာမ်ားတဲ့ ဗဟုိ ေကာ္မီတီ၀င္ေတြဆီကေန
ၾကားဖူးတဲ့စကားေတြအရ အိပ္ေပ်ာ္ေနသူကို ရဲကနႈိးၿပီး စစ္ေလ့မရွိဘူးဆုိပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ စစ္ေဆးေရးရဲ ကားေပၚတက္လာရင္ အားလုံး
အိပ္ေပ်ာ္ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနဖုိ႔ ပဒုိေလာင္း ၄ ဦးကုိ က်ေနာ္က
ညႊန္ၾကားထားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ ခဏခဏ တုိးဖူးၿပီး
ျမန္မာစကားေတာင္ နည္းနည္းတတ္ေနၿပီျဖစ္တဲ့အထိ တုိးတက္ေျပာင္းလဲေနတဲ့
ရဲေတြရဲ့အေျခေနကုိ က်ေနာ္တုိ႔က မသိလုိက္။ ကားေပၚတက္လာတဲ့ ရဲက
တခါတည္းတန္းၿပီး အိပ္ေပ်ာ္ေနတဲ့လူေတြကုိမွ ေရြးၿပီး အရင္ဆုံး
စစ္ေတာ့တာပါပဲ။ ဒီလုိနဲ႔ အိပ္ေပ်ာ္ခ်င္ဟန္ ေဆာင္ေနတဲ့ က်ေနာ္တုိ႔ ၅ ဦးထဲက
အသားအညိဳဆုံး ပုဂၢိဳလ္ ကုိတင္စုိးကုိ ရဲက ဆဲြပါေလေရာ။
“ဘတ္ရွိလား၊ လက္မွတ္ပါလား” ဆုိၿပီး အဲဒီရဲက ျမန္မာလုိ မပီတပီနဲ႔
ေမးေနပါတယ္။ ဒီေတာ့မွ ခပ္တည္တည္နဲ႔ ထုိင္းေယာင္ေဆာင္ေနတဲ့ က်ေနာ္လည္း
မေနသာေတာ့ပဲ ေထာက္လွမ္းေရးလက္မွတ္ကို ထုတ္၊ ထုိင္းတ၀က္၊ အဂၤလိပ္တ၀က္
လက္ဟန္ေျခဟန္တ၀က္နဲ႔ တတ္သမွ်မွတ္သမ်ွ ၀င္ရွင္းရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီရဲက
လက္မခံဘဲ က်ေနာ္တုိ႔ ၅ ဦးကို ကားေပၚကဆဲြခ်ၿပီး ဂိတ္တဲထဲ ေခၚသြားပါတယ္။
ေနာက္ဆုံးမွာေတာ့ တာ၀န္အႀကီးဆုံး ရဲအရာရွိက ေထာက္လွမ္းေရးလက္မွတ္ကုိ
ဖင္ျပန္ေခါင္းျပန္ ၾကည့္ၿပီး ကားေပၚျပန္ တင္ေပးလုိက္မွပဲ ဒုတိယမၸိ
သက္ျပင္းခ်နုိင္ပါတယ္။
ေတာတြင္းတကၠသုိလ္နဲ႔ နုိင္ငံေရးမႉးသင္တန္း
မဲေဆာက္ကုိေရာက္ၿပီး ေနာက္တရက္မွာေတာ့ မဲေဆာက္-ေမာ္လီခ်ဳိင္း (မလူးခ်ဳိင္း) လုိင္းကားကုိစီးၿပီး သီေဘာဘုိးစခန္းဆီ က်ေနာ္တုိ႔ ၅ ဦး ခရီးနွင္ခဲ့ပါတယ္။ သီေဘာဘုိးဟာ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားေတြအၾကား နာမည္အႀကီးဆုံး စခန္းတခုျဖစ္ေပမယ့္ အဲဒီအခ်ိန္ထိ က်ေနာ္တခါမွ မေရာက္ဖူးေသးပါ။ ကားဂိတ္ဆုံးတဲ့ ထုိင္းရြာကေန ေသာင္ရင္းျမစ္ဖ်ားကုိ ျဖတ္သြယ္ထားတဲ့ ႀကိဳးတံတားေလးကို ၁၀ မီတာေလာက္ ျဖတ္ေလွ်ာက္လုိက္တာနဲ႔ KNU လုံၿခံဳေရးဂိတ္ကုိ ေရာက္ပါတယ္။
ကံကဆုိးခ်င္ေတာ့ KNU လုံၿခံဳေရးဂိတ္ အနီးနားမွာ က်ေနာ္နဲ႔သိတဲ့ ေက်ာင္းသားတဦးမွ်မရွိ။ က်ေနာ္တုိ႔မွာ ထုိင္းေထာက္လွမ္းေရး လက္မွတ္ရွိေနတယ္ဆုိၿပီး ဗုိလ္မႉးစုိးစုိးဆီက လက္မွတ္ကုိ ယူမလာခဲ့တာကလည္း က်ေနာ္တုိ႔ အမွားပါပဲ။ နယ္ေျမေကာ္မီတီက ေရးေပးလုိက္တဲ့ ခရီးသြားလက္မွတ္ကုိ ထုတ္ျပေပမယ့္ KNU ဂိတ္ စစ္ေဆးေရးအရာရွိက လက္မခံပါဘူး။
ေတာတြင္းတကၠသိုလ္မွာ နုိင္ငံေရးသင္တန္းတခု ေပးေနစဥ္
ေနာက္ပုိင္းမွ ျပန္သိရတာကေတာ့ က်ေနာ့္ပုံစံဟာ ၿမိဳ႕ေပၚက ထုိင္းရဲေတြအတြက္ ထုိင္းနုိင္ငံသားတဦးလုိ ပုံမွား႐ုိက္လုိ႔ ရေလာက္ေအာင္ ထုိင္းတဦးနဲ႔ တူေနေပမယ့္ ေတာထဲက KNU စစ္ေဆးေရးအရာရွိတဦးရဲ႕ အျမင္မွာေတာ့ ေတာထဲကေက်ာင္းသားနဲ႔ မတူဘဲ ဘန္ေကာက္က ဆင္းလာတဲ့ ေက်ာင္းသားလုိလုိ၊ သံ႐ံုးကလူလုိလုိ၊ ပဲြစားလုိလုိ ပုံေပါက္ေနတဲ့အတြက္ မယုံသကၤာျဖစ္ၿပီး အခုလုိ အေသခ်ာအစစ္ခံခဲ့ရတာလုိ႔ ျပန္သိခဲ့ရပါတယ္။
ေနာက္ဆုံးမွာေတာ့ သီေဘာဘုိး စခန္းေကာ္မီတီနဲ႔ ၀ါကီေတာ္ကီ အဆက္အသြယ္ ရသြားၿပီး သြားလုိ႔ရၿပီလုိ႔ ဂိတ္မႉးက ေျပာပါတယ္။ တကယ္က နယ္စပ္ဂိတ္နဲ႔ သီေဘာဘုိးရြာက သိပ္မေ၀း၊ ၁၅ မိနစ္ေလာက္ လမ္းေလွ်ာက္လုိက္႐ံုနဲ႔ ေရာက္ပါတယ္။
ေဟာ … သီေဘာဘုိးရြာကို ေရာက္ပါၿပီ။ ဓာတ္ပုံထဲမွာ ျမင္ထားရတဲ့အတုိင္းပါပဲ။ ကလက္ေဒးရြာနဲ႔ အေတာ္အဆင္တူပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သီေဘာဘုိးက ပုိစည္းကားၿပီး ေရလုိင္း၊ မီးလုိင္း ဆက္သြယ္ထားမႈက ပုိစနစ္က်တယ္လုိ႔ က်ေနာ္ ထင္မိပါတယ္။ အဲဒီမွာ ခနနား၊ အေအးတခြက္စီေသာက္ၿပီး ေနာက္ထပ္ ေခ်ာင္းတခုကိုျဖတ္၊ ေတာလမ္းေတြအတုိင္း နာရီ၀က္ေက်ာ္ေက်ာ္ လမ္းေလွ်ာက္ၿပီးခ်ိန္မွာေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြရဲ့ သီေဘာဘုိးစခန္းနဲ႔ ေတာတြင္းတကၠသိုလ္ကို ေရာက္ပါတယ္။
သီေဘာဘုိးမွာ ေတြ႔ရတဲ့ အေဆာက္ဦေတြက က်ေနာ္တုိ႔ မင္းသမီးနဲ႔ ဘုရားသုံးဆူကလုိ ၀ါးတဲ၊ သက္ကယ္မုိးေတြ မဟုတ္သလုိ ကလက္ေဒး သံလြင္ဘက္ကလုိ သစ္စက္ကထြက္တဲ့ ကြ်န္းသစ္ေတြနဲ႔ အခုိင္အမာ ေဆာက္ထားတာမ်ဳိးလဲ မဟုတ္ပါ။ ဒီ ၂ ခုၾကားက အေျခေနလုိ႔ ျမင္မိပါတယ္။ ေျခသလုံး ေလာက္ရွိတဲ့ ကြ်န္းသစ္နဲ႔ အျခားသစ္မာေတြကို ေတာထဲကေန အပင္လုိက္ ခုတ္ယူလာပုံရတဲ့ တုိင္ငယ္ေတြနဲ႔ ေဆာက္ထားတဲ့ ေျမစုိက္တဲေတြျဖစ္ၿပီး အမိုးကေတာ့ အင္ဖက္ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကြ်န္းေတာေတြၾကားမွာ စခန္းေဆာက္ထားတာမုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ မင္းသမီး၊ ဘုရားသုံးဆူစခန္းေတြနဲ႔စာရင္ အရိပ္ေကာင္းၿပီး နည္းနည္း ပုိေအးတဲ့သေဘာ၊ ငွက္ဖ်ားပုိထူမယ့္သေဘာရွိပါတယ္။
အဲဒီကာလ စခန္းေကာ္မီတီ ဥကၠဌက အက္စ္ေအာင္လြင္ (အခု ဂ်ာမနီ)၊ အတြင္းေရးမႉးက ကုိေအာင္နုိင္ဦး (ေနာက္ပုိင္း ဗဟုိႏိုင္ငံျခားေရးဌာန တာ၀န္ခံ၊ အခု ဗဟုဖြံ႔ၿဖိဳးေရးအင္စတီက်ဳ အဖြဲ႔သားနဲ႔ နုိင္ငံေရးအကဲခတ္အျဖစ္ လူသိမ်ားေနသူ) ျဖစ္ပါတယ္။ ေတာတြင္းတကၠသုိလ္ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးကလည္း ကိုေအာင္နုိင္ဦးပဲျဖစ္ၿပီး ပဒုိသင္တန္း သို႔မဟုတ္ နုိ္င္ငံေရးမႉးသင္တန္းကုိ တာ၀န္ယူထားတဲ့ သင္တန္းမႉးကေတာ့ ေရွ႕ေန ဦးေအာင္ထူး (ေနာက္ပုိင္း ဗဟုိအတြင္းေရးမႈး ၁ နဲ႔ ျမန္မာနုိင္ငံ ေရွ႕ေနမ်ားေကာင္စီ အတြင္းေရးမႉးျဖစ္လာသူ) ျဖစ္ပါတယ္။ ဦးေအာင္ထူးဆီမွာ ပဒုိေလာင္းလ်ာ ၄ ဦးကို အေသခ်ာ အပ္နံွၿပီးတဲ့ေနာက္ သီေဘာဘုိးကေန မဲေဆာက္ကုိ က်ေနာ္ ျပန္လာခဲ့ပါတယ္။
မဲေဆာက္ေဒသကေန မင္းသမီးဘက္ဆီ အၿပီးမျပန္ခင္မွာ နုိင္ငံျခားဧည့္သည္ေတြကို ပုိ႔ရင္းနဲ႔ သီေဘာဘုိးစခန္းကို ေနာက္ထပ္ ၃ ေခါက္ေလာက္ ထပ္ေရာက္ေသးတယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။ ေနာက္တခါ သီေဘာဘုိးရဲ႕ စခန္းခဲြတခုျဖစ္တဲ့ ေမာကဲစခန္းကုိလည္း ၂ ေခါက္ေလာက္ က်ေနာ္ေရာက္ခဲ့ပါေသးတယ္။ အဲဒီကာလ ေမာ္ကဲစခန္းဥကၠဌဟာ ဦးတင္ေရႊ (ကြယ္လြန္) ျဖစ္ၿပီး စာရင္းစစ္တာ၀န္နဲ႔ ေရာက္ခဲ့တာပါ။ ေနာက္တခါ ေ၀ါေလရြာဘက္ကုိလည္း က်ေနာ္ တေခါက္ေရာက္ေသးေပမယ့္ တပ္မဟာ ၆ အတြင္းပုိင္းကုိေတာ့ တခါမွ မေရာက္ဖူးလုိက္ပါ။ ေနာက္ထပ္ စာရင္းစစ္တာ၀န္နဲ႔ က်ေနာ္ေရာက္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ခစန္း တခုကေတာ့ ေရေက်ာ္စခန္းျဖစ္ပါတယ္။
ေစာထစခန္းကိုေတာ့ Burma Coordinating Group (BCG) မွ နုိင္ငံျခားအလႉရွင္ ဧည့္သည္ေတြကုိ လုိက္ပုိ႔ရင္းနဲ႔ တေခါက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ BCG ဟာ အဲဒီကာလက ေက်ာင္းသားစခန္းေတြကို ရိကၡာနဲ႔ ေနေရးထုိင္ေရး အဓိက ကူညီေထာက္ပံ့ေပးေနတဲ့ အဖဲြ႔ႀကီးျဖစ္ပါတယ္။ က်န္းမာေရးကိစၥကုိေတာ့ နယ္စည္းမျခား ဆရာ၀န္မ်ားအဖြဲ႔ (MSF) က ကူညီေပးပါတယ္။
အဲဒီကာလဟာ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈသတင္း အထြတ္အထိပ္ ေရာက္ေနခ်ိန္ျဖစ္တာမုိ႔ နုိင္ငံတကာက အလြတ္သတင္းေထာက္ အေတာ္မ်ားမ်ားကိုလည္း ေက်ာင္းသားစခန္းေတြမွာ လနဲ႔ခ်ီေနၿပီး သတင္းယူေနတာကို ေတြ႔ရဖူးပါတယ္။ အဲဒီထဲက က်ေနာ္မွတ္မိေနသူ ၂ ဦးကေတာ့ ABSDF အေၾကာင္း ႐ုပ္သံ မွတ္တမ္း႐ုိက္ေနတဲ့ Image Asia မွ ၾသစေတလ်းသူ သတင္းေထာက္ ညီအစ္မနွစ္ဦး ျဖစ္ပါတယ္။ သူတုိ႔ဟာ ျမန္မာစကားကိုလည္း အေတာ္ေျပာတတ္ၿပီး ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ ရင္းရင္းႏွီးႏွီးေနခဲ့တဲ့ အေနာက္တုိင္းသူေတြအျဖစ္ က်ေနာ္အမွတ္ရ ေနပါတယ္။
သီေဘာဘုိးစခန္းမွ တပ္ဖြဲ႔၀င္တခ်ဳိ႕ စစ္ေၾကာင္းထြက္ရန္ ျပင္ေနစဥ္
က်ေနာ္ဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေနစဥ္ ေက်ာင္းသားဘ၀တုန္းကလည္း ထား၀ယ္ကေန ေမာ္လၿမိဳင္၊ ပဲခူး၊ ရန္ကုန္၊ မႏၲေလး၊ စစ္ကုိင္းကေန မုံရြာ၊ ဖုိး၀င္းေတာင္ အထိ ေရာက္ခဲ့ဖူးေပမယ့္ ထား၀ယ္ရဲ႕ေအာက္ဘက္နားက ပုေလာ၊ ၿမိတ္၊ ေကာ့ေသာင္းဘက္ကို တခါမွ မေရာက္ဖူးခဲ့ပါ။ ဒါေၾကာင့္ လူေတြဟာ အေပၚဘက္ သို႔မဟုတ္ ဗဟုိဘက္ကုိ ဦးစားေပးတဲ့ အေလ့အထရွိတာေၾကာင့္ ေအာက္ဘက္ကို မဆင္းျဖစ္ဘဲ အေပၚဘက္ကိုခ်ည္း သြားျဖစ္ခဲ့ၾကတာ ျဖစ္ေနေလမလားလုိ႔ ျပန္စဥ္းစားေနမိပါတယ္။
................................................................................
သူပုန္ေက်ာင္းသားတဦးရဲ႕ မာရသြန္ခရီး (၁၉)
ဒုတိယ အႀကိမ္ညီလာခံနဲ႔ နယ္ေျမေကာ္မီတီကုိ ဖ်က္သိမ္းျခင္း
၁၉၈၉ ေနွာင္းပိုိင္း နုိ၀င္ဘာလမွာေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ KNU နယ္ေျမေကာ္မတီကုိ ဆက္ထားဖုိ႔ မလုိေတာ့ဘူး၊ စခန္းေတြအားလုံးကိုဗဟုိေကာ္မီတီကေန တုိက္႐ုိက္အုပ္ခ်ဳပ္ေတာ့မယ္လို႔ ဒုတိယအႀကိမ္ ညီလာခံေနက ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ထြက္လာပါတယ္။ နုိ၀င္ဘာလအေစာပုိင္းက မင္းသမီးစခန္းမွာ က်င္းပတဲ့ ဒုတိယအႀကိမ္ ဗဟုိညီလာခံကေန အခုလုိ ဆုံးျဖတ္လုိက္တာပါ။ ဒါေၾကာင့္ မဲေဆာက္ၿမိဳ႕ျပင္က က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ ႐ံုးခန္းကုိ ဗဟုိေကာ္မတီဆီ ထုိးအပ္၊ နယ္ေျမ ေကာ္မတီ၀င္ေတြအားလုံး ကုိယ့္မိခင္စခန္း ကိုယ္ျပန္ဖုိ႔ျပင္ရပါတယ္။ က်ေနာ္လည္း တနွစ္ေက်ာ္ သြားလုိက္လာလုိက္ (ထိုင္းလို ပုိင္ပုိင္ မာမာ) ေနထုိင္ခဲ့ဖူးတဲ့ မဲေဆာက္ ေရႊၿမိဳ႕ေ တာ္ ကို ႏႈတ္ဆက္ၿပီး ကန္ခ်နဘူရီဘက္က မင္းသမီးစခန္းဆီ ျပန္ဖုိ႔ျပင္ဆင္ရပါတယ္။
မင္းသမီးစခန္းတြင္ က်င္းပသည့္ ဒုတိယအႀကိမ္ ညီလာခံမွ ေရြးေကာက္ခံ ဗဟုိေကာ္မီတီမ်ား
ဗဟုိဦးေဆာင္ ေကာ္မီတီ၀င္ေတြထဲမွာေတာ့ ေကာ့မူးရာစခန္းမွ ေဒါက္တာေသာင္းထြန္းက နုိင္ငံျခားေရး၊ ေစာထစခန္းမွ ကိုဆန္းလင္းက ေထာက္ပံ့ေရး၊ ဘုရားသုံးဆူစခန္းမွ (ေနာက္ပုိင္းတြင္ သံလြင္စခန္း ကို္ယ္စားလွယ္) ကုိထြန္းဦးက စစ္ေရး၊ ေရေက်ာ္စခန္းမွ ေဒါက္တာ ေက်ာ္သက္ဦးက က်မ္းမာေရး၊ သီေဘာဘုိးစခန္းမွ ကိုေအာင္ထူးက စည္း႐ံုးေရး၊ မင္းသမီးစခန္းမွ ကုိခင္ေမာင္၀င္းက ျပန္ၾကားေရး၊ ေဟြေစတီစခန္းမွ ကိုမန္းထြန္းက ဘ႑ာေရး၊ ေကာ့မူးရာစခန္းမွ ဦးယုႏြယ္က တရားေရး၊ အေနာက္ဘက္ေဒသ အိႏိၵယနယ္စပ္မွ ကိုလွေဌးက လုပ္ငန္းစစ္ေဆးေရး အတြင္းေရးမႉးေတြ ျဖစ္လာပါတယ္။
ဗဟုိေကာ္မတီ၀င္ေတြထဲမွာေတာ့ ေမာေတာင္စခန္းမွ ကိုထြန္းျမတ္သူ၊ မင္းသမီးစခန္းမွ ကိုေက်ာ္ထင္၊ ဘုရားသုံးဆူစခန္းမွ ကိုကိုဦးနဲ႔ ကုိေမာင္ေမာင္ႀကီး၊ ေရေက်ာ္မွ ကုိထြန္းသိန္းနဲ႔ ကိုေအာင္ဟိန္း၊ ေျမာက္ပုိင္းေဒသ ကခ်င္နယ္ေျမမွ ကိုေက်ာ္ေက်ာ္ (ကခ်င္)နဲ႔ ပအုိ႔ဝ္နယ္ေျမ ေအာင္ဟန္း႐ုိင္း စခန္းမွ မသက္တုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ မသက္ဟာ ဗဟုိေကာ္မတီ၀င္ျဖစ္လာတဲ့ ပထမဆုံး အမ်ဳိးသမီးပါ။ ေနာက္တခါ အရန္ဗဟုိေကာ္မတီ ၃ ဦးကိုလည္း ဒီညီလာခံကေန ေရြးခ်ယ္ခဲ့တယ္လုိ႔ သိရပါ တယ္။ အဲဒီထဲက ၂ ဦးကေတာ့ သီေဘာဘုိးစခန္းရဲ႕ အတြင္းေရးမႉး ကုိေအာင္နုိင္ဦးနဲ႔ မင္းသမီးစခန္းရဲ႕ ဒု ဥကၠ႒ ကိုေဌးေအာင္တုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒုတိယအႀကိမ္ ညီလာခံက်င္းပေနစဥ္အတြင္း မင္းသမီးစခန္းမွ ရဲေဘာ္ ၃၀ ခန္႔ ညီလာခံ ခန္းမေရွ႕ေရာက္လာၿပီး ဆႏၵျပပဲြတခု လုပ္ခဲ့ေသးတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ သူတုိ႔ရဲ႕ေတာင္းဆုိခ်က္ေတြကုိ အတိအက် မမွတ္မိေတာ့ေပမယ့္ အၾကမ္းအားျဖင့္ကေတာ့ ပထမအႀကိမ္ သက္တမ္းအတြင္း နာမည္ပ်က္ရွိသူ၊ လူမွန္ေနရာမွန္ မျဖစ္သူေတြကို ဖယ္ရွားေပးဖုိ႔၊ ေအာက္ေျခရဲေဘာ္ထုရဲ႕ ဘ၀ကို ဗဟုိေခါင္းေဆာင္ေတြက ဦးစားေပးစဥ္းစားဖုိ႔ အခ်က္ေတြ ပါတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ အဲဒီေတာင္းဆုိခ်က္ပါတဲ့ စာတမ္းကို ညီလာခံခန္းမေရွ႕မွာ ဖတ္ျပခဲ့ၿပီး စခန္းဆီ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ျပန္လာခဲ့တယ္လုိ႔ အဲဒီဆႏၵျပပဲြအတြင္း ပါ၀င္ခဲ့သူတဦးက က်ေနာ္ကုိေျပာျပပါတယ္။
မဲေဆာက္ဘက္က အေျခေနကုိ ျပန္ေကာက္ရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဒီလုိဆုံးျဖတ္ခ်က္အရ က်ေနာ္ဟာ မဲေဆာက္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ကုိ နႈတ္ဆက္၊ ဘန္ေကာက္ဘက္ကုိ ဦးလွည့္လာခဲ့ပါတယ္။ မဲဲေဆာက္ကေန တာ့ခ္ၿမိ္ဳ႕အထိ ေထာက္လွမ္းေရးကားႀကံဳနဲ႔ လုိက္လာနုိင္တဲ့အတြက္ တာ့ခ္နဲ႔ ဘန္ေကာက္ၾကားမွာေတာ့ ဘာမွ အစစ္အေဆး မရွိေတာ့ပါ။ အခုခရီးစဥ္ဟာ အရင္အေခါက္ေတြကလုိ အေရးေပၚတာ၀န္နဲ႔ လူႀကိဳပုိ႔ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ တကိုယ္ေတာ္ေလလြင့္ျခင္း အိမ္ျပန္ခရီးဆုိေတာ့ ေမာ္ခ်စ္ကားဂိတ္ကို ေရာက္တဲ့အခါမွာ ႐ံုးကိုခ်က္ခ်င္း မသြားေသးဘဲ ဟုိေငးဒီေငးနဲ႔ ဘန္ေကာက္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ကို ေလ့လာဖုိ႔ အခ်ိန္ရခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီကာလက ဘန္ေကာက္အေျခေနက အခုေခတ္ေလာက္အထိ သိပ္မတုိးတက္ေသးပါ။ မုိးပ်ံရထားေတြ၊ ေျမေအာက္ရထားေတြ မရွိေသး။ မုိးပ်ံရထား ဂိတ္ဆုံးေနရာအျဖစ္ အခုလူသိမ်ားေနတဲ့ ေမာ္ခ်စ္ဆုိတာဟာ အဲဒီကာလက မဲေဆာက္၊ ခ်င္းမုိင္အပါ၀င္ ေျမာက္ပုိင္းေဒသကလာတဲ့ ကားေတြစုေ၀းရာ ကားဂိတ္ႀကီးေပါ့။ ေခတ္မီအေဆာက္ဦးေတြကလည္း အခုေခတ္ေလာက္ မမ်ားေသးပါဘူး။
က်ေနာ္ မွတ္မိသေလာက္ဆုိရင္ အဲဒီ ၁၉၈၉ ဒီဇင္ဘာ က်ေနာ္ ဘန္ေကာက္ေရာက္ခ်ိန္မွာ ေမာ္ခ်စ္ကားဂိတ္ ေဘးနားက Thai Military Bank အေဆာက္ဦသစ္ႀကီး ၿပီးစီးကာစေပါ့။ မွန္ေတြနဲ႔ကာထားတဲ့ အထပ္ေပါင္းမ်ားစြာပါတဲ့ အဲဒီဘဏ္ႀကီးကုိ ေမာ္ခ်စ္ပန္းၿခံထဲကေန ေငးၾကည့္ရင္း “RPG နဲ႔ ထုထည့္လုိက္ရရင္ေတာ့ကြာ ၿပိဳလုိက္မယ္ျဖစ္ျခင္း” ဆုိၿပီး စိတ္႐ုိင္း၀င္လာလုိ႔ မလုံမလဲနဲ႔ ေဘးဘီကုိ လုိက္ၾကည့္ မိပါေသးတယ္။
ျမက္ခင္းစိမ္းစိမ္းေပၚ ေနစာလံႈေနသူ၊ ကန္ထဲမွာ ေလွစီးေနသူ၊ ဘီယာေသာက္လုိက္ အသားကင္ကိုက္လုိက္ လုပ္ေနသူေတြအားလုံး သူအလုပ္နဲ႔သူ ႐ႈပ္ေနၿပီး က်ေနာ့္ကို ဘယ္သူကမွ ေစာင့္ၾကည့္ေနပုံမရ။ ဒီနုိင္ငံကလူေတြ ဒီေလာက္ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းနဲ႔ ဇိမ္ခံေနခ်ိန္မွာ ငါတုိ႔နုိင္ငံကလူေတြက ဘာလုိ႔အခ်င္းခ်င္း တုိက္ခိုက္ေနၾကသလဲဆုိၿပီး က်ေနာ္ စဥ္းစားေနမိျပန္ပါတယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ ျမန္မာနဲ႔ထုိင္းေတြရဲ႕ သမုိင္းကြာျခားပုံ၊ ရန္ကုန္နဲ႔ ဘန္ေကာက္ရဲ႕ တုိးတက္မႈကြာျခားပုံေတြအေၾကာင္း နႈိင္းယွဥ္စဥ္းစားေနမိပါတယ္။
မင္းသမီးစခန္းေရာက္ ဗဟုိကုိယ္စားလွယ္တခ်ဳိ႕ႏွင့္ စခန္းမွ ရဲေဘာ္တခ်ဳိ႕ကုိ စခန္းေဆး႐ံုေရွ႕တြင္ ေတြ႔ရစဥ္
အဲဒီ႐ံုးႀကီး စတင္ေဆာက္လုပ္ေနဆဲျဖစ္ပီး အဲဒီ႐ံုးေနာက္ေက်ာ ေရေျမာင္းေဘးနားက James Guest House မွာေတာင္ က်ေနာ္ တည္းျဖစ္လုိက္ပါေသးတယ္။ တကယ္ကေတာ့ ကုိယ့္စရိတ္နဲ႔ကုိယ္ သြားတည္းတာ မဟုတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္တုိ႔ မဲေဆာက္႐ံုးမွာတုန္းက ကူညီခဲ့ဖူးတဲ့ အာရပ္ႏိုိင္ငံတခုမွ အပၺဒူလာ ဆုိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဆီ သြားလည္ရင္း၊ ေနာက္ ျမန္မာ ဒုကၡသည္ေတြအတြက္ စကားျပန္လုပ္ေပးေနတဲ့ အဲဒီမွာတည္းေနတဲ့ ျမန္မာတခ်ဳိ႕၊ ဒုကၡသည္ေအာင္ကာစ ေက်ာင္းသားတခ်ဳိ႕နဲ႔ စကားေျပာရင္း ေရာက္သြားျခင္းမွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္။
ၿမိဳ႕ျပသူပုန္နဲ႔ ဒုကၡသည္ ေခတ္ဦးကာလ
အထက္မွာ ေျပာခဲ့တဲ့ အေဆာက္အဦေတြ မရွိေသးေပမယ့္ စီးလုံလမ္းက ပက္ပုန္း၊ ရမ္ဂဟန္လမ္းနဲ႔ ဆူခြန္ဗစ္ ဆြိဳင္ ၇၁ လမ္းထိပ္က နာဆာနုိက္ကလပ္႐ံုေတြ ရွိေနပါၿပီ။ ဘန္ေကာက္ကုိ အေစာဆုံးေရာက္လာတဲ့ ေက်ာင္းသားဒုကၡသည္ အနည္းအက်ဥ္းနဲ႔ ဘန္ေကာက္မွာ ေသာင္တင္ေနတဲ့ သေဘာၤသား အနည္းအက်ဥ္းၾကားမွာ ဒီညကပဲြ႐ံုေတြက အေတာ္ေခတ္စားေနပါၿပီ။ ဒီလိုနဲ႔ အဲဒီသေဘာၤသားေတြရဲ႕ လမ္းျပမႈ၊ တလကုိ ဘတ္ ၂၅၀၀ စီ ေထာက္ပံ့ေၾကးရေနၿပီျဖစ္တဲ့ ဒုကၡသည္ေအာင္ၿပီးသူ ေမာင္ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ စပြန္ဆာေပးမႈနဲ႔ ၁၉၈၉ ဒီဇင္ဘာမွာကတည္းက အဲဒီေနရာေတြကုိ က်ေနာ္ ေရာက္ဖူးခဲ့တယ္ဆုိပါေတာ့။
နုိ္က္ကလပ္သြားၿပီး ဘီယာေသာက္တယ္ဆုိတာဟာ အခုလုိ တတိယနုိင္ငံကိုေရာက္ၿပီး လြတ္လပ္တဲ့ လူ႔အဖြဲ႔စည္းက ပုဂၢိဳလ္တဦးအဖုိ႔ ဘာမွအထူးဆန္းမဟုတ္တဲ့ လူ႔သဘာ၀ တခုသာျဖစ္ေပမယ့္ ေတာထဲက တက္လာကာစ အဲဒီအခ်ိန္ကေတာ့ ဒါေတြဟာ တကယ့္ျပႆနာ။ ေတာခိုကာစမွာ အရက္မေသာက္ရ၊ ရည္စားမထားရ၊ မိန္းမ မယူရ၊ ဘာမလုပ္ရ၊ ညာမလုပ္ရဆုိးၿပီး ပညတ္ခ်က္မ်ားစြာနဲ႔ သူေတာ္စင္ေတြလုိ က်င့္ႀကံေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဒီလုိမ်ဳိးေနရာကိုသြားၿပီး ဘီယာထုိင္ေသာက္ခဲ့တယ္ဆုိတာဟာ ရာဇာ၀တ္မႈ က်ဳးလြန္သလုိမ်ဳိး အျမင္ခံရနုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေနရာမ်ဳိးမွာသြားၿပီး ဘီယာေသာက္ဖူးတယ္္ဆုိတာကို ေတာထဲမွာေနစဥ္တုန္းက က်ေနာ္သိပ္ မေျပာရဲခဲ့ပါဘူးခင္ဗ်ား။
ဒါေပမယ့္ အခုနွစ္ ၂၀ေက်ာ္ၾကာၿပီးလုိ႔ ကမာၻလွည့္ခရီးသည္တဦးအျဖစ္ အဲဒီေနရာေတြဆီ ေနာက္တေခါက္ ေရာက္သြားခ်ိန္မွာ အရင္လုိ စိတ္ခံစားမႈမ်ဳိး က်ေနာ္မွာ မရွိေတာ့ပါ။ တဆက္တည္း က်ေနာ္ စဥ္းစားမိတာကေတာ့ က်ေနာ့္ကို စပြန္ဆာေပးၿပီး ပက္ပုန္းေခၚသြားတဲ့ ေခတ္ဦးပုိင္း ဒုကၡသည္နဲ႔ တတိယနုိင္ငံကိစၥပါ။ ၁၉၈၉ ဒီဇင္ဘာမွာ ေတာထဲကေန ဘန္ေကာက္တက္ၿပီး ဒုကၡသည္ ေလွ်ာက္သူဦးေရ ဒါဇင္ဂဏန္းေလာက္ပဲရွိေသးၿပီး မနီလုိင္စခန္းေတြ၊ တတိယနုိင္ငံသြားေရး အစီစဥ္ေတြလည္း မေပၚေပါက္ေသးပါ။ ေနာက္တခါ နယ္စပ္နဲ႔ ေတာတြင္းအေျခေနကလည္း ေကာင္းေနဆဲ။ စိတ္ဓာတ္ေတြလည္း တက္ႂကြေနဆဲဆုိေတာ့ ဒုကၡသည္ေလွ်ာက္သူေတြကုိ သိပ္အေကာင္းမျမင္ၾကပါ။ တကို္ယ္ေတာ္ ထြက္ေပါက္ရွာသူေတြ၊ အေခ်ာင္သမားေတြအျဖစ္ အျမင္ရွိၾကၿပီး က်ေနာ္ကိုယ္တုိင္လည္း အဲဒီ အခ်ိန္က အဲဒီလုိအျမင္မ်ဳိး ရွိခဲ့ပါတယ္။
က်ေနာ္ မွတ္မိသေလာက္ဆိုရင္ ၁၉၉၀ နွစ္လယ္ေလာက္မွာ အဲဒီၿမိဳ႕ျပသူပုန္ ဒုကၡသည္ေတြကို ေ၀ဖန္တဲ့ “သုံးေထာင္စားမ်ားသုိ႔ အိတ္ဖြင့္ေပးစာ” ဆုိၿပီး စာတေစာင္ က်ေနာ္ထုတ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ေတာတြင္းက ေက်ာင္းသားတဦးဆုိတဲ့ အမည္နဲ႔ မင္းသမီးစခန္းကေန က်ေနာ္ ေရးပုိ႔လုိက္တဲ့ အဲဒီအိတ္ဖြင့္ေပးစာကို စိတ္ဆုိးမာန္ဆုိးနဲ႔ တုန္႔ျပန္သူကေတာ့ ဒုကၡသည္ေအာင္ၿပီးသူ ကဗ်ာဆရာ ေတာေက်ာင္းသားအမည္ရ ကုိေက်ာ္ေဇယ် (အေရးေပၚညီလာခံအခန္းမွာ က်ေနာ္တင္ျပဖူးတဲ့ ပုသိမ္ေကာလိပ္မွ) ျဖစ္ပါတယ္။ “သုံးေထာင္စား၊ သုံးေထာင္စားဆုိၿပီး၊ အမုန္းေဘာင္္မပြားၾကပါနဲ႔” လုိ႔ အစခ်ီတဲ့ ကဗ်ာရွည္တပုဒ္နဲ႔ သူက တုန္႔ျပန္လုိက္တာပါ။ အဲဒီေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ ေတာတြင္းကသူပုန္နဲ႔ ၿမိဳ႕ျပေရာက္ သူပုန္လူထြက္ေတြၾကား သေဘာတရားအရ အေတာ္ေလး အျငင္းအခုန္ ဆက္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ၁၉၉၁ အေစာပုိင္းမွာေတာ့ ျပည္ပေရာက္ေက်ာင္းသားေတြ စုဖြဲ႔ထားတဲ့ ျပည္ပေရာက္ အမ်ိဳးသား ေက်ာင္းသားမ်ားအဖြဲ႔ – ျမန္မာႏိုင္ငံ (ONSOB) ကေန မင္းသမီးခစန္းအတြက္ ေပးအပ္တဲ့ အလႈေငြ ဘတ္ ၃၀၀၀ ကုိ က်ေနာ္လက္ခံခဲ့ဖူးပါတယ္။ မင္းသမီးစခန္း ေထာက္ပံ့ေရးတာ၀န္ခံအျဖစ္ အဲဒီေငြကို က်ေနာ္ လက္မွတ္ထုိးၿပီး လက္ခံခဲ့တဲ့ေနရာကေတာ့ အခု TACDB (Thai Action Committee for Democracy in Burma) ႐ံုးရွိတဲ့ SCC ေခၚ ခရစ္ယာန္ေက်ာင္းသားစင္တာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ေနာက္ပုိင္း ေတာတြင္းေက်ာင္းသားနဲ႔ ၿမိဳ႕ျပေက်ာင္းသားေတြအၾကား အျပန္အလွန္ စြပ္စဲြျငင္းခုန္မယ့္အစား ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္တာက ပုိအက်ဳိးရွိမယ္လုိ႔ က်ေနာ္ထင္ခဲ့ေပမယ့္ အမ်ားစုၾကားမွာေတာ့ ျငင္းခုန္ၿမဲ ဆက္လက္ျငင္းခုန္ခဲ့ၾကပါတယ္။
အခုအနွစ္ ၂၀ ေက်ာ္ၾကာၿပီးတဲ့ အခါမွာေတာ့ ၿမိဳ႕ျပသူပုန္နဲ႔ တတိယနုိင္ငံေရာက္ ဒုကၡသည္ဦးေရက တကယ့္အမ်ားစုႀကီး ျဖစ္သြားၿပီး ေတာထဲမွာက်န္ေနသူက အေတာ္ေလးကုိ နည္းသြားၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္တခါ ABSDF ဗဟုိ ကိုယ္တုိင္လည္း သေဘာထားေတြ ေျပာင္းလဲလာၿပီး တတိယနုိင္ငံေရာက္ ရဲေဘာ္ေဟာင္းေတြဆီကေန ရန္ပုံေငြ အလႉခံတဲ့အလုပ္ကုိ တရား၀င္လုပ္လာတာကိုလည္း ေတြ႔လာရပါတယ္။ ဆုိေတာ့ လူေတြရဲ႕ တန္ဖုိးထားမႈ၊ စံသတ္မွတ္မႈ၊ ဥပေဒ ျပဳမႈေတြဆုိတာေတြဟာ ကာလ၊ ေဒသ၊ ပေယာဂအေပၚလုိက္ၿပီး ေျပာင္းလဲသြားတတ္သလားဆုိၿပီး က်ေနာ္ စဥ္းစားေနမိျပန္ပါတယ္။
ထူးဆန္းတဲ့ ဘန္ေကာက္ညခင္းေတြ၊ ေန႔ခင္းေတြကို သီတင္းတပတ္ေလာက္ တကုိယ္ေတာ္ ေလလြင့္ျခင္းခရီးနွင္ ေလ့လာၿပီးတဲ့အခါမွာေတာ့ မင္းသမီးစခန္းဆီ ျပန္ဖုိ႔အတြက္ ဆူခြန္ဗစ္ ဆြိဳင္ ၇၁ ထဲမွာ ဖြင့္ထားတဲ့ မင္းသမီးစခန္းရဲ႕ ႐ံုးခန္းဆီ က်ေနာ္ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။ ႐ံုးခန္းဆုိေပမယ့္ ဗဟုိ႐ံုးလုိ ၂ ထပ္အိမ္ Town House မ်ဳိးမဟုတ္။ ၁၅ ေပ၊ ၁၀ ေပ ပတ္လည္ေလာက္ရွိတဲ့ အခန္းတခုကို ငွားထားျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ အခန္း ၉ မွာ တင္ျပခဲ့တဲ့အတုိင္း ဗဟုိ႐ံုးနဲ႔ နယ္ေျမ႐ံုး၊ ဗဟုိ႐ံုးနဲ႔ စခန္း႐ံုး ဘာေၾကာင့္တ႐ံုးတည္း မလုပ္နုိင္ဘဲ တဖြဲ႔တ႐ံုးစီ ဖြင့္ထားသလဲဆုိတာကိုေတာ့ အဲဒီ ကာလက က်ေနာ္စဥ္းစားဖုိ႔ တကယ္ကုိ သတိမရခဲ့ပါဘူး။
ထိုင္းႏိုင္ငံ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ရွိ န၀တအစိုးရ သံ႐ံုးေရွ႕တြင္ ဆႏၵျပေနၾကေသာ ONSOB မွ ေက်ာင္းသားမ်ား
ကိုဉာဏ္စုိးက စခန္းေကာ္မတီ ဘ႑ာေရးမႉးပါ။ ၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္၀န္းက်င္မွာ ကြယ္လြန္ပါတယ္။ ကုိေဇာ္မင္းကေတာ့ စခန္းေကာ္မတီ၀င္၊ ၿပီးေတာ့ (၂၀၁) တပ္ရင္းရဲ႕ ပင္လယ္ျပင္ စစ္ေၾကာင္းမႉးပါ။ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္ေနွာင္းပုိင္းက ရေနာင္းမွာ လုပ္ႀကံခံရသလုိလုိနဲ႔ ေပ်ာက္ဆုံးသြားသူပါ။ ကုိ၀င္းမင္းကေတာ့ မင္းသမီးစခန္းမွာ ဆရာ၀န္မရွိလုိ႔ ဘုရားသုံးဆူကေန လာကူေပးေနတဲ့ ေဆးေက်ာင္းသားပါ။ ေနာက္ပုိင္း စခန္းေကာ္မတီ က်န္းမာေရးတာ၀န္ခံ၊ ဗဟုိေကာ္မတီ၀င္ တာဝန္ေတြ ယူခဲ့ပါတယ္။ အခု ဗဟုဖြံ႔ၿဖိဳးေရးအဖြဲ႔၀င္၊ နုိင္ငံေရးအကဲခတ္အျဖစ္ လူသိမ်ားေနသူပါ။
အဲဒီ႐ံုးခန္းမွာ စခန္းအေျခေနေတြကုိ အၾကမ္းဖ်ဥ္းေဆြးေႏြးၿပီး ေနာက္တရက္မွာေတာ့ မင္းသမီး စခန္းဆီျပန္၀င္ဖုိ႔ ဘန္ေကာက္ကေန ကန္ခ်နဘူရီၿမိဳ႕ဆီ က်ေနာ္တုိ႔ဆင္းလာပါတယ္။
...................................................................................
သူပုန္ေက်ာင္းသားတဦးရဲ႕ မာရသြန္ခရီး ၂၀
ကန္ခ်နဘူရီ (သုိ႔) ျမန္မာ့ေတာ္လွန္ေရးသမုိင္းထဲကၿမိဳ႕
ကန္ခ်နဘူရီမွာ က်ေနာ္တို႔ တည္းခုိေလ့ရွိတဲ့ေနရာက River Kwai ဟိုတယ္ရဲ႕ မ်က္နွာခ်င္းဆုိင္မွာရွိတဲ့ V-Guest House ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားသုံးဆူဘက္ကလာတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြလည္း ဒီမွာတည္း ေလ့ရွိ တယ္လို႔ ၾကားရေပမယ့္ က်ေနာ္နဲ႔ေတာ့ တခါမွမဆုံျဖစ္ပါဘူး။ ကန္ခ်နဘူရီၿမိဳ႕ဟာ က်ေနာ္တို႔ မင္းသမီးခစန္းရွိတဲ့ ထုိင္းနယ္စပ္က ဖုနန္းလြန္ သုိ႔မဟုတ္ ေရပူရြာ (အခု ကန္ခ်နပူရီ-ထား၀ယ္ အေ၀းေျပးကားလမ္းေပၚက ထုိင္းနယ္စပ္ရြာ) နဲ႔ တနာရီခဲြ ခရီးေလာက္သာရွိေပမယ့္ အဲဒီေခတ္က လမ္းသိပ္မေကာင္းေသးဘဲ ေျမနီလမ္းအဆင့္ပဲ ရွိပါေသးတယ္။
ေနာက္တခါ ဖုနန္းလြန္ နယ္စပ္ကေန ထီးခီးကုိ၀င္တဲ့လမ္း၊ အထူးသျဖင့္ ထီးခီးကေန ထီးထာ ဆင္းတဲ့လမ္းဟာ အေတာ္ဆုိးေနပါတယ္။ နယ္စပ္ရွိ KNU တပ္မဟာ (၄) ဌာနခ်ဳပ္ ထီးခီးကေန က်ေနာ္တို႔ စခန္းရွိတဲ့ အမာရာဆီ ေနာက္ထပ္ တနာရီေက်ာ္ေက်ာ္ ထပ္ေမာင္းရပါေသးတယ္။ ဒါက ေႏြရာသီ ကို ေျပာတာပါ။ မုိးရာသီဆုိရင္ေတာ့ ထီးခီးအထိပဲ ကားသြားနုိင္ၿပီး ထီးခီးကေန က်ေနာ္တို႔ စခန္းရွိရာ အမာရာရြာဆီ ၃ နာရီေက်ာ္ခရီးကုိ ဆန္အိတ္ေတြ၊ ရိကၡာေတြထမ္းၿပီး လမ္းေလွ်ာက္သြားရပါတယ္။ ေနာက္တခါ ကန္ခ်နဘူရီကေန နယ္စပ္ ဖုနန္းလြန္ရြာဆီ အဲဒီကာလက လုိင္းကား မေျပးေသးပါဘူး။
အမ်ားေတာင္ၾကားလမ္းထိပ္အနီးမွာ စုိက္ထူထားတဲ့ ABSDF (၂၀၁) တပ္ရင္း ဆုိင္းဘုတ္
ကန္ခ်နဘူရီကေန ဘတ္စကားနဲ႔ တနာရီခဲြေလာက္ ဆက္သြားရင္ ထုံပါဖုံ သုိ႔မဟုတ္ ထား၀ယ္သားေတြ အေခၚ ထပ္ခေနာင္ၿမိဳ႕ (ေရအုိင္ႀကီးေဘးက ေလွဆိပ္) ကုိ ေရာက္ပါတယ္။ အဲဒီၿမိဳ႕မွာ ထား၀ယ္နဲ႔ ကံေပါက္သားေတြ အမ်ားအျပားေနထိုင္ၿပီး နတ္အိမ္ေတာင္ နယ္စပ္ဂိတ္ဆီသြားတဲ့ လမ္းဆုံၿမိဳ႕ျဖစ္ပါတယ္။ ထပ္ခေနာင္-နတ္အိမ္ေတာင္ လုိင္းကားေတြ တနာရီတစီးနႈန္းရွိေနၿပီး ကားသမားေရာ၊ ကားေနာက္လုိက္ေရာ၊ ခရီးသည္ေတြေရာ အားလုံးနီးပါးဟာ ထား၀ယ္သားေတြျဖစ္ၿပီး ထား၀ယ္သံ ေအာ္က်ယ္ ေအာ္က်ယ္နဲ႔ ေျပာေနၾကတာကုိ ၾကားရနုိင္ပါတယ္။
အဲဒီ ထပ္ခေနာင္ကေန လုိင္းကားနဲ႔ တနာရီ၀န္းက်င္ ေတာင္ေပၚတက္သြားလုိက္ရင္ နတ္အိမ္ေတာင္စခန္းကို ေရာက္ပါတယ္။ အဲဒီမွာ KNU တပ္မဟာ ၄ ရဲ႕ လက္ေအာက္ခံ တပ္ရင္း (၁၀) ကတပ္ ေတြရွိသလုိ က်ေနာ္တို႔ ABSDF (၂၀၁) တပ္ရင္းရဲ႕ တပ္ခဲြ (၂) အေျခစုိက္တဲ့ေနရာလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္မွာ နတ္အိမ္ေတာင္ကုိ န၀တအစိုးရတပ္ေတြ မသိမ္းမီအထိ၊ တနည္းအားျဖင့္ ရတနာဓာတ္ေငြ႔ပုိက္လုိင္း စီမံကိန္း မစမီအထိ နတ္အိမ္ေတာင္စခန္းဟာ ဒီေဒသအတြင္း အစည္ကားဆုံး နယ္စပ္ကုန္သြယ္ေရး စခန္းတခုျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
ေနာက္တခါ ဘုရားသုံးဆူဘက္ကို သြားမယ္ဆုိရင္လည္း ခုနက ထပ္ခေနာင္ကေန ေနာက္ထပ္ တနာရီ ဘတ္စကားဆက္စီးရင္ စံခရဘူရီၿမိဳ႕ကုိေရာက္ပါတယ္။ စံခရဘူရီကေန ၁၅ မိနစ္ေလာက္ လုိင္းကား ထပ္စီးလုိက္႐ံုနဲ႔ ေက်ာင္းသားစခန္းေတြနဲ႔ မြန္ျပည္သစ္ပါတီဌာနခ်ဳပ္ရွိရာ နန္းမကိတ္ရြာကို တန္းၿပီး ေရာက္နုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဘုရားသုံးဆူစခန္းဟာ ဘန္ေကာက္နဲ႔ ဆက္သြယ္မႈ အလြယ္ကူဆုံး၊ ျပင္ပကမာၻက လူေတြနဲ႔ဆက္သြယ္မႈလုပ္လို႔ အေကာင္းဆုံးေနရာျဖစ္ခဲ့တဲ့အတြက္ မင္းသမိးစခန္းထက္ ဘုရားသုံးဆူကုိ နုိင္ငံတကာသတင္းေထာက္ေတြ ပုိအသိမ်ားခဲ့ဲ့တယ္လို႔ က်ေနာ္တြက္ဆမိပါတယ္။
တဆက္တည္း စဥ္းစားမိတာကေတာ့ နတ္အိမ္ေတာင္နဲ႔ စံခရဘူရီဟာ ဒီလုိလမ္းပန္း ဆက္သြယ္ေရး လြယ္ကူတာေၾကာင့္ က်ေနာ္တုိ႔အရင္ နွစ္ ၂၀ ေလာက္ေစာၿပီး လက္နက္ကုိင္ေတာ္လွန္ေရး လုပ္ဖူးတဲ့ ျပည္ခ်စ္တပ္မေတာ္က နတ္အိမ္ေတာင္မွာ ေတာင္ပုိင္းတုိင္း စစ္ဌာနခ်ဳပ္အေျခစုိက္စခန္း ဖြင့္ခဲ့တာလို႔ ထင္ပါတယ္။ ျပည္ခ်စ္လက္က်န္ ေတာ္လွန္ေရးသမားတခ်ဳိ႕ကုိ KNU နယ္ေျမနဲ႔ ထုိင္းနယ္စပ္တေလွ်ာက္မွာ ေတြ႔ခဲ့ဖူးေပမယ့္ သူတို႔ရဲ႕လႈပ္ရွားမႈအေၾကာင္း အေသခ်ာတခါမွ မေမးျဖစ္ခဲ့ပါ။
ေသမင္းတမန္ရထားလမ္းနဲ႔ စစ္သခ်ဳႋင္း
(၂၀၁) တပ္ရင္း မင္းသမီးစခန္း ဆက္သြယ္ေရးတပ္ဆြယ္မွ ရဲေမတခ်ဳိ႕
ျမန္မာနုိင္ငံမွာတုန္းကလည္း ၿပိဳင္ဘီးစီးေလ့က်င့္ရင္းနဲ႔ ေထာက္ႀကံ့နဲ႔သံျဖဴဇရပ္ဘက္က အလားတူ စစ္သခ်ဳႋင္း ၂ ခုကို က်ေနာ္မၾကာခဏ ၀င္ၾကည့္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သမုိင္းေၾကာင္းကုိ စိတ္၀င္စားရေကာင္းမွန္းမသိဘဲ ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္ဖုိ႔ တခုတည္းကိုပဲ စိတ္၀င္စားခဲ့လို႔ အုတ္ဂူေတြမွာ ဘာေတြေရးထားမွန္း က်ေနာ္မသိခဲဲ့့ပါ။ ဒီသခ်ဳႋင္း ၃ ခုစလုံးဟာ ေသမင္းတမန္ ရထားလမ္းစီမံကိန္းအတြင္း က်ဆုံးသြားတဲ့ မဟာမိတ္တပ္သားေတြရဲ႕ အုတ္ဂူေတြျဖစ္ၿပီး နွင္းဆီပန္းေတြ၊ ျမက္ခင္းစိမ္းစိမ္းေတြနဲ႔ အေသခ်ာ ျပင္ထားလို႔ သခ်ဳႋင္းနဲ႔မတူဘဲ ပန္းၿခံနဲ႔ ပုိတူေနတာေတြ႔ရပါတယ္။
ေနာက္တခါ ေထာက္ႀကံ့နဲ႔သံျဖဴဇရပ္ရွိ စစ္သခ်ဳႋင္းဆီ က်ေနာ္ေရာက္ခဲ့စဥ္က နုိင္ငံျခားသားဧည့္သည္ေတြကို တဦးစနွစ္ဦးစသာ ေတြ႔ရေပမယ့္ ဒီ ကန္ခ်နဘူရီ စစ္သခ်ဳႋင္းမွာေတာ့ ေထာင္နဲ႔ခ်ီၿပီးရွိမလားပဲ။ နုိင္ငံျခားဧည့္သည္ေတြ အေတာ္စိတ္၀င္စားတဲ့ ေနရာတခုအျဖစ္ က်ေနာ္ သတိထားမိပါတယ္။
စစ္သခ်ဳႋင္းရဲ႕ေဘးမွာေတာ့ ေသမင္းတမန္ရထားလမ္း သမုိင္းျပတုိက္၊ ရထမ္းလမ္းေဖာက္စဥ္က မဟာမိတ္စစ္သုံ႔ပန္းေတြကို ဂ်ပန္တပ္က ခုိင္းေစေနပုံ၊ ေနာက္တခါ ျမန္မာနုိင္ငံက ေခြ်းတပ္ဆဲြခံရတဲ့ အရပ္သားေတြကို ခုိင္းေစေနပုံ၊ အာဟာရျပတ္၊ ေဆး၀ါးျပတ္ၿပီး ေသဆုံးသြားပုံေတြကို ဓာတ္ပုံ၊ ဗီဒီယုိမွတ္တမ္းေတြနဲ႔ အေသခ်ာ ျပသားထားတာ ေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ၀မ္းနည္းဖုိ႔ေကာင္းတာကေတာ့ က်ဆုံးသြားတဲ့ မဟာမိတ္စစ္သည္ေတြကိုပဲ ဒီသခ်ဳႋင္းေတြမွာ အုတ္ဂူေတြနဲ႔ မွတ္တမ္းတင္ထား တာေတြ႔ရၿပီး က်ေနာ္တို႔ျမန္မာနုိင္ငံက ေထာင္နဲ႔ခ်ီတဲ့ ေခြ်းတပ္သားေတြရဲ႕ အုတ္ဂူေတြ ဘယ္နားရွိမွန္းေတာ့ သိခြင့္မရခဲ့ပါဘူး။ က်ေနာ္ ျမန္မာနုိင္ငံမွာတုန္းက ဖတ္ဖူးတဲ့ လင္းယုန္သစ္လြင္ရဲ႕ “ထိုင္း-ျမန္မာ မီးရထားလမ္း ကိုယ္ေတြ႔ေခြ်းမွတ္လမ္း” စာအုပ္ကုိ အမွတ္ရမိပါတယ္။
အဲဒီျပတုိက္ကေန ၁၀ မိနစ္ေလာက္ စန္လြန္႔ (ဆုိက္ကား) စီးၿပီး ဆက္သြားေတာ့ ဒီရထားလမ္းရဲ႕ သမုိင္း၀င္ ေကြးျမစ္တံတားႀကီး (River Kwai Bridge) ကုိ ေရာက္ပါတယ္။
ဒီတံတားနဲ႔ ေသမင္းတမန္ ရထားလမ္းအေၾကာင္း ႐ုိက္ကူးထားတဲ့ ေကြးျမစ္ေပၚက တံတား (The Bridge on the River Kwai) ႐ုပ္ရွင္ဟာ အေတာ္ နာမည္ႀကီးတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ေသမင္းတမန္ရထားလမ္းနဲ႔ ဒီတံတားႀကီးကုိ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္မွာ ဂ်ပန္က ေဆာက္လုပ္ခဲ့ျပီး ၁၉၄၄ ခုႏွစ္ နုိ၀င္ဘာလ ၂၈ ရက္ေန႔မွာ မဟာမိတ္တပ္ေတြက ဗုံးႀကဲေဖာက္ခဲြခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ နုိ၀င္ဘာေနွာင္းပုိင္းနဲ႔ ဒီဇင္ဘာမွာ နွစ္ပတ္လည္ပဲြေတြ တခမ္းတနားက်င္းပေလ့ရွိၿပီး နုိင္ငံတကာဧည့္သည္ေတြနဲ႔ အေတာ္စည္ကားေနပါတယ္။
ဒီရထားလမ္းဟာ ျမန္မာနုိင္ငံ သံျဖဴဇရပ္ၿမိဳ႕ကေန ထုိင္းနုိင္ငံ ဘန္းေပါင္ၿမိဳ႕ (ကန္ခ်နဘူရီနဲ႔ ဘန္ေကာက္ၾကားကၿမိဳ႕တၿမိဳ႕) အထိ မုိင္ေပါင္း ၂၅၀ အရွည္ရွိတယ္လို႔ မွတ္တမ္းေတြမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အခုခ်ိန္မွာေတာ့ ေသမင္းတမန္ရထားလမ္း အမွတ္တရအျဖစ္ ကန္ခ်နဘူရီရွိ ဒီတံတားႀကီးကေန ဘုရားသုံးဆူဘက္သြားတဲ့ လမ္းေပၚက စုိင္ယြတ္ (Sai Youk) ၿမိဳ႕အထိ ကမာၻလွည့္ခရီးသည္ရထား ေျပးဆဲြေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။
အမာရာ သို႔မဟုတ္ အမ်ားေတာင္ၾကားလမ္းနဲ႔ ရာဇ၀င္ထဲက စစ္သည္ေတာ္မ်ား
ဒီတံတားဆီ ပထမဆုံးအေခါက္ေရာက္ခဲ့တဲ့ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ၀န္းက်င္တုန္းက စစ္သခ်ဳႋင္း၊ ေသမင္းတမန္ ရထားလမ္းနဲ႔ ျမန္မာနုိင္ငံက ေခြ်းတပ္စခန္းေတြေလာက္ကုိသာ က်ေနာ္ဆက္စပ္စဥ္းစားျဖစ္ခဲ့ေပမယ့္ အခု နွစ္ ၂၀ ေက်ာ္ၾကာၿပိီး ေဆာင္းပါး တကယ္ေရးတဲ့အခါမွာေတာ့ အဲဒီ ၃ ခ်က္အျပင္ ဒီရထားလမ္း၊ ကန္ခ်နပူရီၿမိဳ႕နဲ႔ က်ေနာ္တို႔ မင္းသမီးခစန္း ဆက္စပ္ေနပုံကိုပါ စဥ္းစားေနမိပါတယ္။
(၂၀၁) တပ္ရင္း မင္းသမီးစခန္း ေဆးတပ္ဆြယ္မွ ရဲေမတခ်ဳိ႕
ဒီလုိစဥ္းစားဖုိ႔ ျဖစ္လာေစတဲ့အခ်က္တခုကေတာ့ ကန္ခ်နဘူရီကေန က်ေနာ္တို႔ မင္းသမီးစခန္းဆီ အ၀င္လမ္းမွာရွိတဲ့ ဖုနန္းလြန္ရြာကို မေရာက္ခင္ ေဟြးနန္းေခါင္ သုိ႔မဟုတ္ ေရျဖဴဆုိတဲ့ရြာကေန က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားစခန္း ဂိတ္၀အနီးက အမ်ားသြားလမ္းၾကားထိပ္အထိ ကားလမ္းၾကမ္းရွိေနလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ထုိင္းနုိင္ငံထဲကေန မင္းသမီးစခန္းဆီ ၀င္နုိင္တဲ့ လမ္းေၾကာင္း ၄ ခုေလာက္ရွိၿပီး အေပၚဆုံး လမ္းေၾကာင္းက စုိင္ယြတ္-ေဘာတီ-အမုိ-လမ္းေၾကာင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒုတိယလမ္းေၾကာင္းကေတာ့ ကန္ခ်နဘူရီ-ဖုနန္းလြန္-ထီးခီးလမ္းေၾကာင္း ျဖစ္ပါတယ္။ တတိယလမ္းေၾကာင္းကေတာ့ ကန္ခ်နဘူရီ-ေဟြးနန္းေခါင္-အမာရာ-လမ္းေၾကာင္းျဖစ္ပါတယ္။ စတုတၱလမ္းေၾကာင္းကေတာ့ ရတ္ခ်ပူရီ-တဂုိလမ္း (အခု ထန္းဟင္ ဒုကၡသည္စခန္းအနီးကရြာ) ေမာထာလမ္းေၾကာင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီလမ္းေၾကာင္း ၄ ခုထဲက ဖုနန္းလြန္-ထီးခီး-လမ္းေၾကာင္းတခုကိုပဲ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသား ေတြကို KNU က သုံးခြင့္ေပးထားတဲ့အတြက္ တျခားလမ္းေၾကာင္းေတြဆီ က်ေနာ္တခါမွ မေရာက္ဖူူးခဲ့ပါ။ ဒါေပမယ့္ ၁၉၉၀ ျပည့္လြန္နွစ္ေတြထဲက တေန႔မွာေတာ့ ေဟြးနန္းေခါင္ရွိ ေက်ာင္းဆရာလည္းျဖစ္၊ သစ္ေမွာင္ခုိ ကုန္သည္လည္းျဖစ္တဲ့ ထုိင္းအရာရွိတဦးရဲ႕ ကားႀကံဳနဲ႔ လုိက္သြားရင္း မေမ်ာ္လင့္ဘဲ ေဟြးနန္းေခါင္-အမာရာ၊ သုိ႔မဟုတ္ ေဟြးနန္းေခါင္-အမ်ားေတာင္ၾကားလမ္းအတုိင္း က်ေနာ္ေရာက္ဖူးသြားတာ ျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီကာလ က်ေနာ္တို႔ခစန္း တပ္တည္ေနရာဟာ တနသၤာရီျမစ္ တဖက္ကမ္းက ေမာင္ေတာ္စခန္းမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ တနသၤာရီျမစ္ ဒီဘက္ကမ္းက အမာရာရြာအနီး ေရာက္ေနၿပီျဖစ္ပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ ေျပာမယ္ဆုိရင္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔မင္းသမီးခစန္း အေျခစုိက္တဲ့ အမာရာ သို႔မဟုတ္ အမ်ားေတာင္ၾကားလမ္း ေဒသဆုိတာဟာ ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္ရဲ႕ သမုိင္း၀င္ စစ္ခ်ီလမ္းေၾကာင္းေပၚကေနရာ တခုျဖစ္တယ္။
ဒုတိယကမာၻစစ္၊ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရး၊ နယ္ခ်ဲ႕ေတာ္လွန္ေရးေတြနဲ႔ ငါတို႔စခန္းေနရာ ဆက္စပ္ေနတယ္။ ငါတို႔ရဲ႕ စစ္အာဏာရွင္ေတာ္လွန္ေရးနဲ႔ ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္ရဲ႕ ကုိလုိနီနယ္ခ်ဲ႕ ေတာ္လွန္ေရး ဆက္စပ္ေနတယ္။ ဗုိလ္မႉးဗထူးလုိ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ငါတို႔စခန္းကေန ေပၚေပါက္လာေစရမယ္၊ ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္နဲ႔ ဗုိလ္မႉးဗထူးတို႔အဖြဲ႔ ထား၀ယ္ကုိ သိမ္းသလုိမ်ဳိး ငါတို႔တပ္ေတြလည္း ထီးထာ၊ အမုိ၊ ဆင္ျဖဴတုိင္၊ အုိင္၀ုိင္း၊ ေမတၱာ၊ ေတာင္သုံးလုံးလမ္းအတုိင္း ခ်ီတက္ၿပီး ထား၀ယ္ကုိ ၀င္သိမ္းနုိင္ရမယ္၊ အဲဒီကတဆင့္ တနုိ္င္ငံလုံးကို သိမ္းနုိင္ရမယ္ဆုိိၿပီး တခ်ိန္က စိတ္ကူးယဥ္ခဲ့ဖူးတာေတြကို အမွတ္ရေနပါတယ္။
....................................................................................
သူပုန္ေက်ာင္းသားတဦးရဲ႕ မာရသြန္ခရီး (၂၁)
ထက္ေအာင္ေက်ာ္ on March 8, 2012 6:06 pm
ေအာက္ေမ့ဖြယ္ /ဧရာ၀တီ။
ကန္ခ်နပူရီကေန မင္းသမီးစခန္းဆီ က်ေနာ္ ေရာက္တဲ့အခ်ိန္မွာ စခန္းေကာ္မတီက အသစ္ ျဖစ္ေန ပါၿပီ။ ေရွ႕ပုိင္းမွာေျပာခဲတဲ့ကုိမင္းေအာင္၊ ကိုေဌးေအာင္တုိ႔ေခတ္ မဟုတ္ေတာ့။ ေမာ္လၿမိဳင္တကၠ သုိလ္ ေနာက္ဆုံးနွစ္ သမုိင္းေက်ာင္းသားတဦးျဖစ္သူ ကံေပါက္ေဒသမွ ကုိေအာင္သန္း၀င္းက ဥကၠ႒ (ေနာက္ပုိင္း ဗဟုိတြဲဖက္ အတြင္းေရးမႉး၊ အခု အေမရိကန္တြင္ ေနထိုင္)၊ ဒု ဥကၠ႒ကေတာ့ ဖြဲ႔စည္းပုံအရ တပ္ရင္းမႉး ျဖစ္လာမယ့္သူ ကုိ ေပးမွာျဖစ္တဲ့အတြက္ တပ္ရင္းမႉးေရြးပြဲကို ေစာင့္ေနဆဲကာလ ျဖစ္ပါတယ္။
(စခန္းေကာ္မတီ၀င္ ၈ ဦးကို ရဲေဘာ္ထုရဲ႕ဆႏၵမဲနဲ႔ တုိက္႐ုိက္ေရြးခ်ယ္ၿပီး တပ္ရင္းမႉးကိုေတာ့ ေကာ္မတီ ရဲ႕တင္ျပခ်က္အေပၚ အေျခခံကာ ဗဟုိစစ္ေကာ္မရွင္က အတည္ျပဳခန္႔အပ္ပါတယ္)။
အတြင္းေရးမႉးအျဖစ္ စက္မႈတကၠသုိလ္ေနာက္ဆုံးနွစ္ ေက်ာင္းသားျဖစ္သူ
ထား၀ယ္မွ ကိုမ်ဳိး၀င္း (အခု လက္ရွိ ABSDF ဗဟုိ ဒုဥကၠ႒၊ DAB
အတြင္းေရးမႉးအျဖစ္ တာ၀န္ ထမ္းေနဆဲ)၊ တြဲဖက္အတြင္းေရးမႉး ကေတာ့ ဖြဲ႔စည္းပုံအရ
ဒု တပ္ရင္းမႉး ျဖစ္လာသူကို ေပးရ မွာျဖစ္ပါတယ္။ ေကာ္မတီ၀င္ေတြထဲမွာေတာ့
ပုေလာမွ ေက်ာင္းဆရာ ဦးဟန္လင္း က ျပန္ၾကားေရးတာ၀န္ခံ၊ ကံေပါက္မုိင္းမွ
၀န္ထမ္း ကုိဉာဏ္္စိုး က ေထာက္ပံ့ေရးတာ၀န္ခံ၊ ကံေပါက္မုိင္းကပဲ အင္ဂ်င္နီယာ
ကုိသိန္းေဆာင္က ဘ႑ာေရးတာ၀န္ခံ၊ ၿမိတ္ၿမိဳ႕မွ ေက်ာင္း ဆရာ ကိုဂြမ္ရွီက
စည္းကမ္းထိ္မ္းသိမ္းေရးတာ၀န္ခံ၊ ေဆး တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား ကုိ၀င္းမင္းက
က်န္းမာေရးတာ၀န္ခံ၊ အရန္ဗဟုိေကာ္မတီ ၀င္ျဖစ္သြားတဲ့ ကုိေဌးေအာင္က ဗဟိုကုိ
မသြားရေသးတဲ့အတြက္ စခန္းစည္း႐ံုးေရး တာ၀န္ခံအျဖစ္ ဆက္လက္တာ၀န္ယူ ထားဆဲလုိ႔
မွတ္မိေန ပါတယ္။
က်ေနာ္ ျပန္ေရာက္တဲ့အခ်ိန္ဟာ တပ္ရင္းမႉးေနရာအတြက္ အၿပိဳင္အဆုိင္ မဲဆြယ္ေနတဲ့ကာလျဖစ္ၿပီး တခ်ဳိ႕ရဲေဘာ္ေတြကေတာ့ ေရွ႕တန္းထြက္ေနၾကၿပီျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္ျပန္မေရာက္ခင္ စခန္းေကာ္မတီက လုပ္ထားတဲ့ ေရြးခ်ယ္မႈေတြအရ က်ေနာ့္ကုိ တပ္စုမႉးအျဖစ္ တာ၀န္ေပးထားၿပီး က်ေနာ္တုိ႔ စတင္ေတာခုိရာ ဘန္းေခ်ာင္းေဒသမွာ တာ၀န္ယူဖုိ႔ ေနရာခ်ေပးထားပါတယ္။ အဲဒီကာလ က်ေနာ့္တပ္ခြဲမႉးက ကုိျမင့္ေအာင္ (ေနာက္ပုိ္င္း ဗဟုိ႐ံုးအဖြဲ႔မႉး၊ အခု နယူးဇီလန္)၊ ဒုခဲြမႉးက ကိုဘုန္းေက်ာ္ (ေနာက္ပုိင္း ၂၀၁ ရဲ႕ နာမည္ အႀကီးဆုံး တပ္မႉးျဖစ္လာသူ၊ အခု အေမရိကန္)၊ တပ္စုမႉးေတြအျဖစ္ကေတာ့ က်ေနာ္၊ ကုိမင္းေဇာ္သူ (ေနာက္ပုိင္းမွာ ဒုရင္းမႉးျဖစ္လာၿပီး ၁၉၉၃ ေနွာင္းပုိင္းမွာ ကုိေဇာ္မင္းနဲ႔အတူ ရေနာင္းမွာ လုပ္ႀကံခံရ သလုိလုိနဲ႔ ေပ်ာက္ဆုံးသြားသူ) နဲ႔ ကိုခင္ေမာင္သိန္း (ျပန္၀င္) တုိ႔ျဖစ္ၿပီး က်ေနာ္တို႔ တပ္ခြဲနံပါတ္က အမွတ္ ၃ ျဖစ္ပါတယ္။
အလားတူ နတ္အိမ္ေတာင္ဘက္ တာ၀န္က်တဲ့ တပ္ခြဲ ၂ မႉးက ကုိသိန္းျမင့္ေက်ာ္ ေခၚ ဘုိင္သိန္းျမင့္ (၁၉၉၇ ပင္လယ္ျပင္တုိက္ပဲြအတြင္း က်ဆုံး)၊ ဒုခဲြမႉးက ကုိတင္ထြန္း (ျပန္၀င္) တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿမိတ္္-ပုေလာဘက္ တာ၀န္က်တဲ့ တပ္ခြဲ ၁ မႉးကေတာ့ ကိုေဖသင္ (၁၉၉၁ မွာ က်ဆုံး)၊ ဒု ခြဲမႉးက ကုိျပည္ေဆာင္ဦး (ျပန္၀င္) တို႔္ ျဖစ္ပါတယ္။ တပ္ခဲြမႉးနဲ႔ တပ္ေရး၊ တပ္ေထာက္အဆင့္အထိ စစ္ဖက္တာ၀န္ေတြကုိ စခန္းေကာ္မတီက တာ၀န္ယူခန္႔အပ္ၿပီး တပ္ရင္းမႉးနဲ႔ ဒုရင္းမႉးကိုေတာ့ စခန္းေကာ္မတီရဲ႕တင္ျပခ်က္နဲ႔ ဗဟုိစစ္ေကာ္မရွင္က အတည္ျပဳ ခန္႔အပ္မွာျဖစ္တဲ့အတြက္ အခုလုိ ေစာင့္ဆုိင္းေနရတာျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီကာလ တပ္ေရးဗုိလ္ႀကီးကေတာ့ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွာ တက္ေနတဲ့ ပုေလာၿမိဳ႕မွ ကုိေအးေသာ္ (အခု အေမရိကန္)၊ တပ္ေထာက္ဗုိလ္ႀကီးကေတာ့ စက္မႈတကၠသိုလ္ စတုတၱနွစ္ေက်ာင္းသား၊ ထား၀ယ္ၿမိဳ႕မွ ကိုမ်ဳိးသိန္း (အခု ကေနဒါ)၊ ေထာက္လွမ္းေရး ဗုိလ္ႀကီးက ေမာ္လၿမိဳင္တကၠသုိလ္ တတိယနွစ္ ဓာတုေဗ ဒ ေက်ာင္းသား၊ ထား၀ယ္မွ ကုိေသာင္းညြန္႔ (အခုထိ နယ္စပ္မွာရွိေနဆဲ) တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
အမရာစခန္းရဲ႕ အခင္းအက်င္းက ေမာင္ေတာ္ထက္ေတာ့ အမ်ားႀကီး သာပါတယ္။ ေရွ႕ပုိင္းမွာ တင္ျပခဲ့တဲ့ ထီးထာ KNDO ကုန္းကေန တနသၤာရီ ျမစ္႐ုိးတေလွ်ာက္ ေဖာက္ထားတဲ့ သစ္ေမွာင္ခုိလမ္း အတုိင္း ေလွ်ာက္လုိက္တာနဲ႔ သမုိင္း၀င္ အမ်ားေတာင္ၾကားလမ္းထိပ္မွာ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားစခန္း ကို ေတြ႔ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ အရင္ကေတာ့ ဒီေနရာဟာ အမရာရြာက ဘုန္ေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေဟာင္း ရွိတဲ့ေနရာျဖစ္ၿပီး KNU ကေန ေက်ာင္းသားေတြကို ဒီမွာေနရာခ်ေပးတဲ့အတြက္ “အမာရာ ေက်ာင္း သားစခန္း” ဆုိၿပီး ျဖစ္လာတာလုိ႔ သိရပါတယ္။
စခန္းေနရာဟာ တနသၤာရီျမစ္ေဘး ေတာင္ကုန္းေလးေပၚမွာ ရွိေနတဲ့အတြက္ ေမာင္ေတာ္စခန္း လုိ ေႏြရာသီမွာ ေရျပတ္တဲ့ျပႆနာအတြက္ ဘာမွပူစရာမလိုေတာ့။ ေနာက္တခါ အေပၚဘက္ ဘန္းေခ်ာင္း၊ ကြမ္းေခ်ာင္းရွိရာ ထား၀ယ္-ေရျဖဴ ေဒသကေန တနသၤာရီျမစ္ ပင္လယ္ထဲေရာက္တဲ့ ၿမိတ္-တနသၤာရီေဒသအထိ တနသၤာရီ ၿမိဳ႕႐ုိးတေလွ်ာက္ကုိ အသုံးျပဳၿပီး ျပည္တြင္းေရေၾကာင္း ခရီးသြားနုိင္ ပါတယ္။ KNU နဲ႔ သစ္ေမွာင္ခုိ ကုမၸဏီေတြ ေဖာက္ထားတဲ့ ကားလမ္းၾကမ္းကို အသုံးျပဳၿပီး နယ္စပ္နဲ႔ ထုိင္းနုိ္င္ငံထဲ ကုန္ေၾကာင္းဆက္သြယ္ေရးေတြကို အလြယ္တကူ ေဆာင္ရြက္နုိင္တဲ့ေနရာ တခုျဖစ္ပါတယ္။
ရွိၿပီးသား ဘုန္ႀကီးေက်ာင္းေဟာင္းကို ျပန္လည္ျပဳျပင္ၿပီး တပ္ရင္း ခန္းမအျဖစ္ အသုုံးျပဳေနတာေတြ႔ရပါ တယ္။ အဲဒီေဘးက ဘုန္ႀကီးေက်ာင္း စတုိခန္းကိုေတာ့ စာၾကည့္တုိက္အျဖစ္ ျပန္လည္စုဖြဲ႔ထားတာ ေတြ႔ရပါ တယ္။ အဲဒီမွာ သခင္သန္းထြန္းရဲ႕ ေနာက္ဆုံးေန႔မ်ား၊ အေရွ႕ကေန၀န္း ထြက္သည့္ပမာ၊ ဘုံဘ၀မွာျဖင့္ အပါအ၀င္ ျမန္မာ့ေတာ္လွန္ေရးအေၾကာင္း စာအုပ္ေတြ၊ ရဲေဘာ္ ေခ် (Ernesto “Che” Guevara)၊ ကက္ စထ႐ုိတို႔ ဦးေဆာင္တဲ့ လူ ၁၂ ဦးသူပုန္တပ္ဖြဲ႔ကေန နုိင္ငံတခုလုံးကို သိမ္းပုိက္နုိင္ခဲ့တဲ့ က်ဳးဘားေတာ္ လွန္ေရးအပါ၀င္ နုိင္ငံတကာ လက္နက္ကုိင္ ေတာ္လွန္ေရးအေၾကာင္း စာအုပ္ေတြကို ေလ့လာဖတ္႐ႈခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။
စာၾကည့္တုိက္ေဘးမွာေတာ့ ေဆးဘားတုိက္၊ စခန္းအ၀င္ဂိတ္ဟုိဘက္မွာေတာ့
ေဆးခန္း၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ရဲ႕ ဒီဘက္မွာေတာ့ တပ္ရင္းစတုိႀကီး၊ အဲဒီေဘးမွာ
တပ္ခဲြ ၁၊ ၂၊ ၃ အတြက္ ဘားတုိက္တလုံးစီ။ ဘား တုိက္ေတြ အၿပီး မွာေတာ့
စခန္းေကာ္မတီ႐ံုး (တပ္ရင္း႐ံုးလုိ႔လည္း ေခၚပါတယ္)။ ေကာ္မတီ႐ံုး ရဲ႕
ေနာက္ေက်ာ ဘက္မွာေတာ့ ဆက္သြယ္ေရး႐ံုးခန္း။ ေကာ္မတီ႐ံုးရဲ႕
မ်က္ေစာင္းထုိးမွာေတာ့ အမ်ဳိး သမီးေဆာင္။ စခန္းအ၀င္၀ ေဆးဘားတုိက္ကေန
အမ်ဳိးသမီးေဆာင္အထိ ဘားတုိက္ေတြ အားလုံးဟာ သစ္သားတုိင္၊ ၀ါးၾကမ္းခင္း၊
ေတာထန္းရြက္မုိး အေဆာင္ေတြျဖစ္ၿပီး တပ္ရင္း႐ံုးနဲ႔ ေဆးခန္း ကေတာ့
ေျမစုိက္အေဆာင္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
အ၀င္၀ကေန ၾကည့္လုိက္မယ္ဆုိရင္ ဒီဘား တုိက္ ၁၀ လုံးနီးပါးဟာ ေလးကုိင္းပုံ ေနရာယူ ေဆာက္ ထားသလုိ ျမင္ရၿပီး အဲဒီဘားတုိက္ေတြေရွ႕က ကြင္းျပင္ထဲမွာေတာ့ တပ္ရင္း စုိက္ခင္းႀကီးရွိပါတယ္။ ပဲသီးပင္၊ ခရမ္းသီးပင္၊ ခ်ဥ္ေပါင္ပင္ေတြနဲ႔အတူ ပီေလာပီနန္ဥပင္ေတြပါ စုိက္ထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။
က်ေနာ္ေနရတဲ့ အေဆာင္ကေတာ့ တပ္ရင္း႐ံုးနဲ႔ ကပ္လ်က္မွာရွိတဲ့ တပ္ခဲြ ၃
ဘားတုိက္၊ အမရာစခန္းက ဘားတုိက္ေတြဟာ ေမာင္ေတာ္မွာ က်ေနာ္ေဆာက္ခဲ့ဖူးတဲ့
ဘားတုိက္လုိ ရင္ကဲြဘားတုိက္ ေတြမဟုတ္ဘဲ သာမန္တဲအိမ္လုိ သဲဖုတ္ၾကမ္းခင္းကို
တေျပးတည္း လုပ္ထားတာေတြ႔ရပါတယ္။ ညဘက္ အိပ္လုိ႔ေကာင္း တုန္း
တေယာက္ေယာက္ထသြားရင္ တကြ်ိကြ်ိျမည္ၿပီး က်န္တဲ့လူေတြအကုန္
ဆက္မအိမ္နုိင္တဲ့အထိ ဆူညံတဲ့ ဘားတုိက္ေတြျဖစ္ပါတယ္။
ဘာေၾကာင့္မွန္းေတာ့မသိ။ စခန္းမွာသတင္း ႏွစ္ပတ္ေက်ာ္ ၾကာတဲ့အထိ တာ၀န္က်တဲ့ ဘန္းေခ်ာင္းခြင္ကုိ က်ေနာ္ မသြားျဖစ္ေသးပါ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ “တပ္ရင္းမႉးေနရာအတြက္ မင္း၀င္ၿပိဳင္ပါလား” ဆုိၿပီး ေဘာ္ဒါ တခ်ဳိ႕ က က်ေနာ္ကို ေျမွာက္ေပးပါတယ္။ က်ေနာ္ဟာ ၁၀ တန္းေအာင္စဥ္က DSA ေလွ်ာက္ဖို႔ အသက္မီ တဲ့အတြက္ ၀င္ေလွ်ာက္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေရွ႕မွာေျပာခဲ့တဲ့ အမ်ားေတာင္ၾကားလမ္းကေန ထား၀ယ္ ၿမိဳ႕ဆီ ၀င္လာတဲ့ ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္ စစ္ေၾကာင္း၊ ဗုိလ္ဗထူးတို႔နဲ႔အတူ ပါသြားၿပီး ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးမွာ ပါ၀င္ရင္းနဲ႔ ဗမာ့တပ္မေတာ္မွာ ဗုိလ္ႀကီးျဖစ္သြားသူ က်ေနာ့္ဦးေလးက “စစ္ဗိုလ္ေတာ့ မလုပ္ခ်င္စမ္းပါနဲဲ ကြာ” ဆုိတဲ့ ကန္႔ကြက္မႈေၾကာင့္ စာေမးပဲြရက္မွာ သြားမေျဖျဖစ္ခဲ့ပါ။
ဒီလိုနဲ႔ စစ္ဗုိလ္ဘ၀နဲ႔ေ၀းခဲ့တဲ့ က်ေနာ္ဟာ အခုတႀကိမ္ သူပုန္ဗုိလ္ျဖစ္ဖုိ႔ အေရြးခံေရး အေျခေန က ေပးလာျပန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေသအခ်ာ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ က်ေနာ္ဟာ စစ္တုိက္ခ်င္လုိ႔ စစ္ဗုိလ္ျဖစ္ခ်င္တာ မဟုတ္ဘဲ ေခတ္ေပၚ ဘန္းစကားနဲ႔ ေျပာရရင္ “ေဆာ္ၾကည္ဘဲ” ျဖစ္ခ်င္လုိ႔၊ လစာနဲ႔ အခြင့္ေရးေကာင္းေကာင္း ရခ်င္လုိ႔ စစ္ဗုိလ္ဘ၀ကို လုိလားေနတာသာျဖစ္ၿပီး တုိက္ေရးခုိက္ေရးကို သိပ္စိတ္၀င္စားပုံမရခဲ့ပါ။
ေနာက္တခါ သူပုန္ဗုိလ္အျဖစ္ အေရြးခံဖုိ႔အေရးမွာလည္း က်ေနာ္ဟာ အခုခ်ိန္အထိ ၀ါးရင္းတုတ္ သင္တန္းမွအပ စစ္သင္တန္းကုိ ျဖစ္ျဖစ္ေျမာက္ေျမာက္ တခါမွမတက္ဖူးေသးပါ။ သင္တန္းဆင္း လက္မွတ္ေတြ၊ ထူးခြ်န္ဆုေတြဆုိတာ ေ၀လာေ၀း။ ေကာ့မူးရာမွာ တုိက္ပဲြအေတြ႔အႀကံဳ ရွိခဲ့ဖူးတယ္ဆုိေပ မယ့္ ေသနတ္ပစ္တတ္တာနဲ႔ စစ္တုိက္တတ္တာ မတူေလာက္ဘူးဆုိတာကို က်ေနာ္ သေဘာေပါက္လာ ပါတယ္။ ေနာက္တခ်က္ကေတာ့ စည္း႐ံုးေရး စကားကလည္း ေကာင္းေကာင္း မေျပာတတ္ေသး။ စခန္းနဲ႔ ေ၀းေနတာကလည္း တႏွစ္နီးပါးရွိၿပီဆုိေတာ့ ကုိယ့္အေျခေနကို္ယ္ သေဘာေပါက္ၿပီး ၀င္ၿပိဳင္ဖုိ႔ စိတ္ကူးကုိ လက္ေလွ်ာ့လုိက္ပါတယ္။
ေနာက္ဆုံးမွာေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ဖိုင္နယ္ရီးယား ေနာက္ဆံုးႏွစ္ ေက်ာင္းသားေတြထက္ အသက္ငယ္တဲ့ ထား၀ယ္ ေကာလိပ္ ဒုတိယနွစ္ ဓာတုေဗဒေက်ာင္းသား၊ စစ္သင္တန္းအဆင့္ဆင့္မွာ ထူးခြ်န္ၿပီး စံျပဆုရခဲ့ သူ ကုိေဇာ္သန္း (၁၉၉၇ ေအာက္တုိဘာမွာ ပင္လယ္ျပင္စစ္ေၾကာင္းအတြင္း က်ဆုံး) ကုိ တပ္ရင္းမႉးအျဖစ္ ဗဟုိစစ္ေကာ္မရွင္နဲ႔ စစ္ေရးဌာန အတြင္းေရးမႉး ကုိထြန္းဦးက အတည္ျပဳခန္႔အပ္ လုိက္ပါတယ္။ ဒု ရင္းမႉး အျဖစ္ကေတာ့ အမ်ားက ေလးစားတဲ့ ထား၀ယ္ အထက ၁ က ေက်ာင္းဆရာ ဦးေအာင္ျမင့္ (ေနာက္ပုိ္င္း ဗဟုိတရားသူႀကီး၊ အခုခ်ိန္အထိ နယ္စပ္က ျမန္မာနုိင္ငံေရွ႕ေနမ်ားေကာင္စီမွာ တာ၀န္ထမ္းေနဆဲ) ျဖစ္ လာ ပါတယ္။
တပ္ရင္းမႉးခန္႔ပဲြေတြၿပီးလုိ႔ သတင္း ႏွစ္ပတ္ေလာက္ ၾကာတဲ့အခ်ိန္မွာ မေမွ်ာ္လင့္တဲ့ ျပႆနာတခု ျဖစ္ ပြားၿပီး က်ေနာ့္ကုိ ယာယီ တပ္ေထာက္ဗုိလ္ႀကီးအျဖစ္ စခန္းေကာ္မတီက ခန္႔အပ္လုိက္ပါတယ္။ ျဖစ္ပုံ ကေတာ့ တပ္ေထာက္ဗုိလ္ႀကီးက သူ႔ဌာနေအာက္ရွိ စက္ေလွသမား ဓာတ္ဆီခုိးသုံးတာကို ေဖာ္ထုတ္ တဲ့အမႈမွာ ေလွသမားက ၀န္မခံဘဲ ေျဗာင္လိမ္ေနတာကုိ သည္းမခံနုိင္လုိ႔ဆုိၿပီး တရားသူႀကီးေရွ႕မွာ တင္ ေလွသမားကို နဘန္က်င္းမိရာကေန တာ၀န္ကေန ရပ္စဲခံလုိက္ရပါတယ္။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ ေယာင္လည္လည္နဲ႔ ေမ်ာက္သစ္ကုိင္းလြတ္ျဖစ္ေနတဲ့ ဗဟုိျပန္ရဲေဘာ္ႀကီး က်ေနာ့္ကို စခန္းေကာ္မတီက တပ္ေထာက္ဗုိလ္ႀကီး တာ၀န္ေပးလုိက္တာပါ။ က်ေနာ့္အထင္ တပ္ေထာက္ဘ၀ နဲ႔ ၆ လနီးပါး တာ၀န္ထမ္းလုိက္ရပါတယ္။ အဲဒီကာလေတြအတြင္း BCG ကေပးတဲ့ ရိကၡာေငြကို လက္ခံတာ၊ ကုိဉာဏ္စုိးနဲ႔အတူ ကန္ခ်နဘူရီၿမိဳ႕ဆီ ေစ်းသြား၀ယ္တာ၊ ေရွ႕တန္းအတြက္ လုိအပ္တဲ့မုိးကာစေတြ၊ ေက်ာပုိး အိတ္ေတြ၊ ယူနီေဖာင္းေတြ ကန္ခ်နဘူရီမွာ သြား၀ယ္ဖူးတာေတြကို မွတ္မိေနပါတယ္။
ဒါ့အျပင္ စစ္လက္နက္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ထူးထူးျခားျခား မွတ္မိေနတဲ့ ျဖစ္စဥ္ ႏွစ္ခုရွိပါတယ္။ ပထမတခ်က္ ကေတာ့ အဲဒီကာလဟာ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားေတြ လက္နက္႐ူး ႐ူးေနတဲ့ အခ်ိန္ဆုိေတာ့ ေသနတ္ကုိင္ ရတာကုိ အေတာ္ဂုဏ္ယူေနတဲ့အခ်ိန္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေသနတ္ထဲမွာမွ ဗုိလ္ေတြသာ ကုိင္ခြင့္ရတဲ့ ပစၥတုိကုိင္ ရရင္ ပိုေပ်ာ္တာေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဥကၠ႒ ကုိေအာင္သန္း၀င္း ဘယ္ကေန ဘယ္လုိရလာသလဲေတာ့ မသိဘူး။ ဘေရာင္နီ ပစၥတုိ အသစ္စက္စက္တလက္ကုိ က်ေနာ့္ဆီ လာအပ္ပါတယ္။
“မင္းက တပ္ေထာက္ဆုိေတာ့ ဒါႀကီးကုိ မင္းပဲကို္င္ထားပါ” တဲ့။ က်ေနာ္လည္း ကိုင္ခ်င္ေနတာနဲ႔ အေတာ္ ပဲေပါ့။ ဒါေပမယ့္ “ဒါႀကီးေပ်ာက္သြားရင္ အမႈပုိႀကီးမယ္” ဆုိၿပီး တဖက္ကလည္း စုိးရိမ္ေနျပန္ပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ ေန႔ဘက္ လူၾကားသြားရင္ “ေဗ်ာက္တုိ” ကို ခါးၾကားထုိးၿပီး ဟန္ေရးျပ၊ ညဘက္ အိပ္ရာ၀င္ရင္ အဲဒါႀကီးကုိ က်ေနာ့္ေခါင္းရင္းက သြပ္ျပားေသတၱာထဲ ေသာ့ခတ္ၿပီး သိမ္းေပါ့။
ဒုတိယတခ်က္ကေတာ့ က်ေနာ္ တပ္ေထာက္ျဖစ္ေနစဥ္မွာ ပထမဆုံးအႀကိမ္အျဖစ္ တပ္စုတစုစာ ဖြဲ႔စည္းပုံအျပည့္ လက္နက္တပ္ဆင္ေရးအတြက္ AK 47 အလက္ ၃၀၊ AK စက္လတ္ တလက္၊ M16 စက္လက္ တလက္။ M 79 နွစ္လက္နဲ႔ က်ည္ေတြကုိ KNU ဆီကေန ၀ယ္ယူခဲ့ဖူးတာ ျဖစ္ပါတယ္။
“တပ္ေထာက္၊ ခင္ဗ်ား၀ယ္လာတဲ့ AK ေတြကလည္း ေျပာင္း၀က်ယ္လုိက္တာဗ်ာ။ က်ည္ဆံ
ကန္႔လန္႔ထြက္ လာမလား မသိဘူး” လုိ႔ ရဲေဘာ္တခ်ဳိ႕က ေနာက္ေျပာတာကုိ မွတ္မိေနဆဲ
ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ေျပာမယ္ ဆုိလည္း ေျပာခ်င္စရာပါပဲ။ ရွိစုမဲ့စု
ပိုက္ဆံေတြစုၿပီး ၀ယ္လာတဲ့လက္နက္ေတြက ကေမာၻဒီးယား စစ္က်န္ ႏိုင္တီးဂြမ္တီးက
လက္နက္ေတြ။ က်ေနာ္မွတ္မိသေလာက္ကေတာ့ က်ေနာ္ တို႔ ေတာစခုိတဲ့ အခ်ိန္ကေန
ဒီေန႔အထိ အဲဒီလုိ လက္နက္ေဟာင္းေတြနဲ႔ပဲ စခန္းသြားခဲ့ရၿပီး ျပည္ခ်စ္ေခတ္ ကလုိ
လက္နက္သစ္ေတြ တပ္ဆင္နုိင္ခဲ့ဖူးတာမ်ဳိး တခါမွမၾကားဖူးေသးပါ။
ဒါေပမယ့္ အဲဒီလုိ က်ည္ဆံကန္႔လန္႔ထြက္နုိင္တဲ့ လက္နက္ေဟာင္းေတြ တပ္ဆင္ထားတဲ့ တပ္စုကုိ အထူးတပ္စုလုိ႔ က်ေနာ္တို႔က ေခၚပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိရင္ ဒီတပ္စုအရင္ ေရွ႕တန္းထြက္သြားတဲ့ တပ္အားလုံး လက္နက္အျပည့္အစုံ မတပ္ဆင္နုိင္ဘဲ လက္လုပ္ေသနတ္ေတြ၊ ယမ္းေထာင္းေတြ၊ မီးက်ဳိး ေမာင္းပ်က္ေတြကုိ ၂ ေယာက္တလက္၊ ၃ ေယာက္ တလက္ ခြဲတမ္းနဲ႔ ထြက္သြားၾကလုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီအထူးတပ္စုကိုေတာ့ တပ္ေရးဗုိလ္ႀကီး ကုိေအးေသာ္ကုိယ္တုိင္ ဦးစီးၿပီး အထူးစစ္ေၾကာင္း ဆုိတဲ့အမည္နဲ႔ ျပည္ျခား-ပုေလာ ေဒသဘက္ဆီ ဆင္းသြားတာကို က်ေနာ္ အမွတ္ရေနပါတယ္။
ေအာက္ေမ့ဖြယ္ /ဧရာ၀တီ။
စခန္းေကာ္မတီသစ္နဲ႔ မင္းသမီး-အမာရာ
ကန္ခ်နပူရီကေန မင္းသမီးစခန္းဆီ က်ေနာ္ ေရာက္တဲ့အခ်ိန္မွာ စခန္းေကာ္မတီက အသစ္ ျဖစ္ေန ပါၿပီ။ ေရွ႕ပုိင္းမွာေျပာခဲတဲ့ကုိမင္းေအာင္၊ ကိုေဌးေအာင္တုိ႔ေခတ္ မဟုတ္ေတာ့။ ေမာ္လၿမိဳင္တကၠ သုိလ္ ေနာက္ဆုံးနွစ္ သမုိင္းေက်ာင္းသားတဦးျဖစ္သူ ကံေပါက္ေဒသမွ ကုိေအာင္သန္း၀င္းက ဥကၠ႒ (ေနာက္ပုိင္း ဗဟုိတြဲဖက္ အတြင္းေရးမႉး၊ အခု အေမရိကန္တြင္ ေနထိုင္)၊ ဒု ဥကၠ႒ကေတာ့ ဖြဲ႔စည္းပုံအရ တပ္ရင္းမႉး ျဖစ္လာမယ့္သူ ကုိ ေပးမွာျဖစ္တဲ့အတြက္ တပ္ရင္းမႉးေရြးပြဲကို ေစာင့္ေနဆဲကာလ ျဖစ္ပါတယ္။
(စခန္းေကာ္မတီ၀င္ ၈ ဦးကို ရဲေဘာ္ထုရဲ႕ဆႏၵမဲနဲ႔ တုိက္႐ုိက္ေရြးခ်ယ္ၿပီး တပ္ရင္းမႉးကိုေတာ့ ေကာ္မတီ ရဲ႕တင္ျပခ်က္အေပၚ အေျခခံကာ ဗဟုိစစ္ေကာ္မရွင္က အတည္ျပဳခန္႔အပ္ပါတယ္)။
မင္းသမီးေဒသေရာက္ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ ပထမဆုံး တပ္တည္ေန ရာ ေမာင္ေတာ္စခန္းအား ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ အေစာပုိင္းက ေတြ႔ရပံု
က်ေနာ္ ျပန္ေရာက္တဲ့အခ်ိန္ဟာ တပ္ရင္းမႉးေနရာအတြက္ အၿပိဳင္အဆုိင္ မဲဆြယ္ေနတဲ့ကာလျဖစ္ၿပီး တခ်ဳိ႕ရဲေဘာ္ေတြကေတာ့ ေရွ႕တန္းထြက္ေနၾကၿပီျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္ျပန္မေရာက္ခင္ စခန္းေကာ္မတီက လုပ္ထားတဲ့ ေရြးခ်ယ္မႈေတြအရ က်ေနာ့္ကုိ တပ္စုမႉးအျဖစ္ တာ၀န္ေပးထားၿပီး က်ေနာ္တုိ႔ စတင္ေတာခုိရာ ဘန္းေခ်ာင္းေဒသမွာ တာ၀န္ယူဖုိ႔ ေနရာခ်ေပးထားပါတယ္။ အဲဒီကာလ က်ေနာ့္တပ္ခြဲမႉးက ကုိျမင့္ေအာင္ (ေနာက္ပုိ္င္း ဗဟုိ႐ံုးအဖြဲ႔မႉး၊ အခု နယူးဇီလန္)၊ ဒုခဲြမႉးက ကိုဘုန္းေက်ာ္ (ေနာက္ပုိင္း ၂၀၁ ရဲ႕ နာမည္ အႀကီးဆုံး တပ္မႉးျဖစ္လာသူ၊ အခု အေမရိကန္)၊ တပ္စုမႉးေတြအျဖစ္ကေတာ့ က်ေနာ္၊ ကုိမင္းေဇာ္သူ (ေနာက္ပုိင္းမွာ ဒုရင္းမႉးျဖစ္လာၿပီး ၁၉၉၃ ေနွာင္းပုိင္းမွာ ကုိေဇာ္မင္းနဲ႔အတူ ရေနာင္းမွာ လုပ္ႀကံခံရ သလုိလုိနဲ႔ ေပ်ာက္ဆုံးသြားသူ) နဲ႔ ကိုခင္ေမာင္သိန္း (ျပန္၀င္) တုိ႔ျဖစ္ၿပီး က်ေနာ္တို႔ တပ္ခြဲနံပါတ္က အမွတ္ ၃ ျဖစ္ပါတယ္။
အလားတူ နတ္အိမ္ေတာင္ဘက္ တာ၀န္က်တဲ့ တပ္ခြဲ ၂ မႉးက ကုိသိန္းျမင့္ေက်ာ္ ေခၚ ဘုိင္သိန္းျမင့္ (၁၉၉၇ ပင္လယ္ျပင္တုိက္ပဲြအတြင္း က်ဆုံး)၊ ဒုခဲြမႉးက ကုိတင္ထြန္း (ျပန္၀င္) တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿမိတ္္-ပုေလာဘက္ တာ၀န္က်တဲ့ တပ္ခြဲ ၁ မႉးကေတာ့ ကိုေဖသင္ (၁၉၉၁ မွာ က်ဆုံး)၊ ဒု ခြဲမႉးက ကုိျပည္ေဆာင္ဦး (ျပန္၀င္) တို႔္ ျဖစ္ပါတယ္။ တပ္ခဲြမႉးနဲ႔ တပ္ေရး၊ တပ္ေထာက္အဆင့္အထိ စစ္ဖက္တာ၀န္ေတြကုိ စခန္းေကာ္မတီက တာ၀န္ယူခန္႔အပ္ၿပီး တပ္ရင္းမႉးနဲ႔ ဒုရင္းမႉးကိုေတာ့ စခန္းေကာ္မတီရဲ႕တင္ျပခ်က္နဲ႔ ဗဟုိစစ္ေကာ္မရွင္က အတည္ျပဳ ခန္႔အပ္မွာျဖစ္တဲ့အတြက္ အခုလုိ ေစာင့္ဆုိင္းေနရတာျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီကာလ တပ္ေရးဗုိလ္ႀကီးကေတာ့ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွာ တက္ေနတဲ့ ပုေလာၿမိဳ႕မွ ကုိေအးေသာ္ (အခု အေမရိကန္)၊ တပ္ေထာက္ဗုိလ္ႀကီးကေတာ့ စက္မႈတကၠသိုလ္ စတုတၱနွစ္ေက်ာင္းသား၊ ထား၀ယ္ၿမိဳ႕မွ ကိုမ်ဳိးသိန္း (အခု ကေနဒါ)၊ ေထာက္လွမ္းေရး ဗုိလ္ႀကီးက ေမာ္လၿမိဳင္တကၠသုိလ္ တတိယနွစ္ ဓာတုေဗ ဒ ေက်ာင္းသား၊ ထား၀ယ္မွ ကုိေသာင္းညြန္႔ (အခုထိ နယ္စပ္မွာရွိေနဆဲ) တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
အမရာစခန္းရဲ႕ အခင္းအက်င္းက ေမာင္ေတာ္ထက္ေတာ့ အမ်ားႀကီး သာပါတယ္။ ေရွ႕ပုိင္းမွာ တင္ျပခဲ့တဲ့ ထီးထာ KNDO ကုန္းကေန တနသၤာရီ ျမစ္႐ုိးတေလွ်ာက္ ေဖာက္ထားတဲ့ သစ္ေမွာင္ခုိလမ္း အတုိင္း ေလွ်ာက္လုိက္တာနဲ႔ သမုိင္း၀င္ အမ်ားေတာင္ၾကားလမ္းထိပ္မွာ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားစခန္း ကို ေတြ႔ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ အရင္ကေတာ့ ဒီေနရာဟာ အမရာရြာက ဘုန္ေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေဟာင္း ရွိတဲ့ေနရာျဖစ္ၿပီး KNU ကေန ေက်ာင္းသားေတြကို ဒီမွာေနရာခ်ေပးတဲ့အတြက္ “အမာရာ ေက်ာင္း သားစခန္း” ဆုိၿပီး ျဖစ္လာတာလုိ႔ သိရပါတယ္။
စခန္းေနရာဟာ တနသၤာရီျမစ္ေဘး ေတာင္ကုန္းေလးေပၚမွာ ရွိေနတဲ့အတြက္ ေမာင္ေတာ္စခန္း လုိ ေႏြရာသီမွာ ေရျပတ္တဲ့ျပႆနာအတြက္ ဘာမွပူစရာမလိုေတာ့။ ေနာက္တခါ အေပၚဘက္ ဘန္းေခ်ာင္း၊ ကြမ္းေခ်ာင္းရွိရာ ထား၀ယ္-ေရျဖဴ ေဒသကေန တနသၤာရီျမစ္ ပင္လယ္ထဲေရာက္တဲ့ ၿမိတ္-တနသၤာရီေဒသအထိ တနသၤာရီ ၿမိဳ႕႐ုိးတေလွ်ာက္ကုိ အသုံးျပဳၿပီး ျပည္တြင္းေရေၾကာင္း ခရီးသြားနုိင္ ပါတယ္။ KNU နဲ႔ သစ္ေမွာင္ခုိ ကုမၸဏီေတြ ေဖာက္ထားတဲ့ ကားလမ္းၾကမ္းကို အသုံးျပဳၿပီး နယ္စပ္နဲ႔ ထုိင္းနုိ္င္ငံထဲ ကုန္ေၾကာင္းဆက္သြယ္ေရးေတြကို အလြယ္တကူ ေဆာင္ရြက္နုိင္တဲ့ေနရာ တခုျဖစ္ပါတယ္။
ရွိၿပီးသား ဘုန္ႀကီးေက်ာင္းေဟာင္းကို ျပန္လည္ျပဳျပင္ၿပီး တပ္ရင္း ခန္းမအျဖစ္ အသုုံးျပဳေနတာေတြ႔ရပါ တယ္။ အဲဒီေဘးက ဘုန္ႀကီးေက်ာင္း စတုိခန္းကိုေတာ့ စာၾကည့္တုိက္အျဖစ္ ျပန္လည္စုဖြဲ႔ထားတာ ေတြ႔ရပါ တယ္။ အဲဒီမွာ သခင္သန္းထြန္းရဲ႕ ေနာက္ဆုံးေန႔မ်ား၊ အေရွ႕ကေန၀န္း ထြက္သည့္ပမာ၊ ဘုံဘ၀မွာျဖင့္ အပါအ၀င္ ျမန္မာ့ေတာ္လွန္ေရးအေၾကာင္း စာအုပ္ေတြ၊ ရဲေဘာ္ ေခ် (Ernesto “Che” Guevara)၊ ကက္ စထ႐ုိတို႔ ဦးေဆာင္တဲ့ လူ ၁၂ ဦးသူပုန္တပ္ဖြဲ႔ကေန နုိင္ငံတခုလုံးကို သိမ္းပုိက္နုိင္ခဲ့တဲ့ က်ဳးဘားေတာ္ လွန္ေရးအပါ၀င္ နုိင္ငံတကာ လက္နက္ကုိင္ ေတာ္လွန္ေရးအေၾကာင္း စာအုပ္ေတြကို ေလ့လာဖတ္႐ႈခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။
မင္းသမီးစခန္းေကာ္မတီ ဥကၠ႒သစ္ ကိုေအာင္သန္း၀င္း (အလယ္တြင္ ထိုင္ေနသူ) အား တပ္ရင္းညီလာခံတြင္ ျမင္ရစဥ္
အ၀င္၀ကေန ၾကည့္လုိက္မယ္ဆုိရင္ ဒီဘား တုိက္ ၁၀ လုံးနီးပါးဟာ ေလးကုိင္းပုံ ေနရာယူ ေဆာက္ ထားသလုိ ျမင္ရၿပီး အဲဒီဘားတုိက္ေတြေရွ႕က ကြင္းျပင္ထဲမွာေတာ့ တပ္ရင္း စုိက္ခင္းႀကီးရွိပါတယ္။ ပဲသီးပင္၊ ခရမ္းသီးပင္၊ ခ်ဥ္ေပါင္ပင္ေတြနဲ႔အတူ ပီေလာပီနန္ဥပင္ေတြပါ စုိက္ထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။
တပ္ရင္းမႉးေရြးပြဲနဲ႔ မထင္မွတ္ဘဲ တပ္ေထာက္ျဖစ္သြားသူ
ဘာေၾကာင့္မွန္းေတာ့မသိ။ စခန္းမွာသတင္း ႏွစ္ပတ္ေက်ာ္ ၾကာတဲ့အထိ တာ၀န္က်တဲ့ ဘန္းေခ်ာင္းခြင္ကုိ က်ေနာ္ မသြားျဖစ္ေသးပါ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ “တပ္ရင္းမႉးေနရာအတြက္ မင္း၀င္ၿပိဳင္ပါလား” ဆုိၿပီး ေဘာ္ဒါ တခ်ဳိ႕ က က်ေနာ္ကို ေျမွာက္ေပးပါတယ္။ က်ေနာ္ဟာ ၁၀ တန္းေအာင္စဥ္က DSA ေလွ်ာက္ဖို႔ အသက္မီ တဲ့အတြက္ ၀င္ေလွ်ာက္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေရွ႕မွာေျပာခဲ့တဲ့ အမ်ားေတာင္ၾကားလမ္းကေန ထား၀ယ္ ၿမိဳ႕ဆီ ၀င္လာတဲ့ ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္ စစ္ေၾကာင္း၊ ဗုိလ္ဗထူးတို႔နဲ႔အတူ ပါသြားၿပီး ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးမွာ ပါ၀င္ရင္းနဲ႔ ဗမာ့တပ္မေတာ္မွာ ဗုိလ္ႀကီးျဖစ္သြားသူ က်ေနာ့္ဦးေလးက “စစ္ဗိုလ္ေတာ့ မလုပ္ခ်င္စမ္းပါနဲဲ ကြာ” ဆုိတဲ့ ကန္႔ကြက္မႈေၾကာင့္ စာေမးပဲြရက္မွာ သြားမေျဖျဖစ္ခဲ့ပါ။
ဒီလိုနဲ႔ စစ္ဗုိလ္ဘ၀နဲ႔ေ၀းခဲ့တဲ့ က်ေနာ္ဟာ အခုတႀကိမ္ သူပုန္ဗုိလ္ျဖစ္ဖုိ႔ အေရြးခံေရး အေျခေန က ေပးလာျပန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေသအခ်ာ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ က်ေနာ္ဟာ စစ္တုိက္ခ်င္လုိ႔ စစ္ဗုိလ္ျဖစ္ခ်င္တာ မဟုတ္ဘဲ ေခတ္ေပၚ ဘန္းစကားနဲ႔ ေျပာရရင္ “ေဆာ္ၾကည္ဘဲ” ျဖစ္ခ်င္လုိ႔၊ လစာနဲ႔ အခြင့္ေရးေကာင္းေကာင္း ရခ်င္လုိ႔ စစ္ဗုိလ္ဘ၀ကို လုိလားေနတာသာျဖစ္ၿပီး တုိက္ေရးခုိက္ေရးကို သိပ္စိတ္၀င္စားပုံမရခဲ့ပါ။
ေနာက္တခါ သူပုန္ဗုိလ္အျဖစ္ အေရြးခံဖုိ႔အေရးမွာလည္း က်ေနာ္ဟာ အခုခ်ိန္အထိ ၀ါးရင္းတုတ္ သင္တန္းမွအပ စစ္သင္တန္းကုိ ျဖစ္ျဖစ္ေျမာက္ေျမာက္ တခါမွမတက္ဖူးေသးပါ။ သင္တန္းဆင္း လက္မွတ္ေတြ၊ ထူးခြ်န္ဆုေတြဆုိတာ ေ၀လာေ၀း။ ေကာ့မူးရာမွာ တုိက္ပဲြအေတြ႔အႀကံဳ ရွိခဲ့ဖူးတယ္ဆုိေပ မယ့္ ေသနတ္ပစ္တတ္တာနဲ႔ စစ္တုိက္တတ္တာ မတူေလာက္ဘူးဆုိတာကို က်ေနာ္ သေဘာေပါက္လာ ပါတယ္။ ေနာက္တခ်က္ကေတာ့ စည္း႐ံုးေရး စကားကလည္း ေကာင္းေကာင္း မေျပာတတ္ေသး။ စခန္းနဲ႔ ေ၀းေနတာကလည္း တႏွစ္နီးပါးရွိၿပီဆုိေတာ့ ကုိယ့္အေျခေနကို္ယ္ သေဘာေပါက္ၿပီး ၀င္ၿပိဳင္ဖုိ႔ စိတ္ကူးကုိ လက္ေလွ်ာ့လုိက္ပါတယ္။
ေနာက္ဆုံးမွာေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ဖိုင္နယ္ရီးယား ေနာက္ဆံုးႏွစ္ ေက်ာင္းသားေတြထက္ အသက္ငယ္တဲ့ ထား၀ယ္ ေကာလိပ္ ဒုတိယနွစ္ ဓာတုေဗဒေက်ာင္းသား၊ စစ္သင္တန္းအဆင့္ဆင့္မွာ ထူးခြ်န္ၿပီး စံျပဆုရခဲ့ သူ ကုိေဇာ္သန္း (၁၉၉၇ ေအာက္တုိဘာမွာ ပင္လယ္ျပင္စစ္ေၾကာင္းအတြင္း က်ဆုံး) ကုိ တပ္ရင္းမႉးအျဖစ္ ဗဟုိစစ္ေကာ္မရွင္နဲ႔ စစ္ေရးဌာန အတြင္းေရးမႉး ကုိထြန္းဦးက အတည္ျပဳခန္႔အပ္ လုိက္ပါတယ္။ ဒု ရင္းမႉး အျဖစ္ကေတာ့ အမ်ားက ေလးစားတဲ့ ထား၀ယ္ အထက ၁ က ေက်ာင္းဆရာ ဦးေအာင္ျမင့္ (ေနာက္ပုိ္င္း ဗဟုိတရားသူႀကီး၊ အခုခ်ိန္အထိ နယ္စပ္က ျမန္မာနုိင္ငံေရွ႕ေနမ်ားေကာင္စီမွာ တာ၀န္ထမ္းေနဆဲ) ျဖစ္ လာ ပါတယ္။
တပ္ရင္းမႉးခန္႔ပဲြေတြၿပီးလုိ႔ သတင္း ႏွစ္ပတ္ေလာက္ ၾကာတဲ့အခ်ိန္မွာ မေမွ်ာ္လင့္တဲ့ ျပႆနာတခု ျဖစ္ ပြားၿပီး က်ေနာ့္ကုိ ယာယီ တပ္ေထာက္ဗုိလ္ႀကီးအျဖစ္ စခန္းေကာ္မတီက ခန္႔အပ္လုိက္ပါတယ္။ ျဖစ္ပုံ ကေတာ့ တပ္ေထာက္ဗုိလ္ႀကီးက သူ႔ဌာနေအာက္ရွိ စက္ေလွသမား ဓာတ္ဆီခုိးသုံးတာကို ေဖာ္ထုတ္ တဲ့အမႈမွာ ေလွသမားက ၀န္မခံဘဲ ေျဗာင္လိမ္ေနတာကုိ သည္းမခံနုိင္လုိ႔ဆုိၿပီး တရားသူႀကီးေရွ႕မွာ တင္ ေလွသမားကို နဘန္က်င္းမိရာကေန တာ၀န္ကေန ရပ္စဲခံလုိက္ရပါတယ္။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ ေယာင္လည္လည္နဲ႔ ေမ်ာက္သစ္ကုိင္းလြတ္ျဖစ္ေနတဲ့ ဗဟုိျပန္ရဲေဘာ္ႀကီး က်ေနာ့္ကို စခန္းေကာ္မတီက တပ္ေထာက္ဗုိလ္ႀကီး တာ၀န္ေပးလုိက္တာပါ။ က်ေနာ့္အထင္ တပ္ေထာက္ဘ၀ နဲ႔ ၆ လနီးပါး တာ၀န္ထမ္းလုိက္ရပါတယ္။ အဲဒီကာလေတြအတြင္း BCG ကေပးတဲ့ ရိကၡာေငြကို လက္ခံတာ၊ ကုိဉာဏ္စုိးနဲ႔အတူ ကန္ခ်နဘူရီၿမိဳ႕ဆီ ေစ်းသြား၀ယ္တာ၊ ေရွ႕တန္းအတြက္ လုိအပ္တဲ့မုိးကာစေတြ၊ ေက်ာပုိး အိတ္ေတြ၊ ယူနီေဖာင္းေတြ ကန္ခ်နဘူရီမွာ သြား၀ယ္ဖူးတာေတြကို မွတ္မိေနပါတယ္။
ဒါ့အျပင္ စစ္လက္နက္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ထူးထူးျခားျခား မွတ္မိေနတဲ့ ျဖစ္စဥ္ ႏွစ္ခုရွိပါတယ္။ ပထမတခ်က္ ကေတာ့ အဲဒီကာလဟာ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားေတြ လက္နက္႐ူး ႐ူးေနတဲ့ အခ်ိန္ဆုိေတာ့ ေသနတ္ကုိင္ ရတာကုိ အေတာ္ဂုဏ္ယူေနတဲ့အခ်ိန္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေသနတ္ထဲမွာမွ ဗုိလ္ေတြသာ ကုိင္ခြင့္ရတဲ့ ပစၥတုိကုိင္ ရရင္ ပိုေပ်ာ္တာေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဥကၠ႒ ကုိေအာင္သန္း၀င္း ဘယ္ကေန ဘယ္လုိရလာသလဲေတာ့ မသိဘူး။ ဘေရာင္နီ ပစၥတုိ အသစ္စက္စက္တလက္ကုိ က်ေနာ့္ဆီ လာအပ္ပါတယ္။
“မင္းက တပ္ေထာက္ဆုိေတာ့ ဒါႀကီးကုိ မင္းပဲကို္င္ထားပါ” တဲ့။ က်ေနာ္လည္း ကိုင္ခ်င္ေနတာနဲ႔ အေတာ္ ပဲေပါ့။ ဒါေပမယ့္ “ဒါႀကီးေပ်ာက္သြားရင္ အမႈပုိႀကီးမယ္” ဆုိၿပီး တဖက္ကလည္း စုိးရိမ္ေနျပန္ပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ ေန႔ဘက္ လူၾကားသြားရင္ “ေဗ်ာက္တုိ” ကို ခါးၾကားထုိးၿပီး ဟန္ေရးျပ၊ ညဘက္ အိပ္ရာ၀င္ရင္ အဲဒါႀကီးကုိ က်ေနာ့္ေခါင္းရင္းက သြပ္ျပားေသတၱာထဲ ေသာ့ခတ္ၿပီး သိမ္းေပါ့။
ဒုတိယတခ်က္ကေတာ့ က်ေနာ္ တပ္ေထာက္ျဖစ္ေနစဥ္မွာ ပထမဆုံးအႀကိမ္အျဖစ္ တပ္စုတစုစာ ဖြဲ႔စည္းပုံအျပည့္ လက္နက္တပ္ဆင္ေရးအတြက္ AK 47 အလက္ ၃၀၊ AK စက္လတ္ တလက္၊ M16 စက္လက္ တလက္။ M 79 နွစ္လက္နဲ႔ က်ည္ေတြကုိ KNU ဆီကေန ၀ယ္ယူခဲ့ဖူးတာ ျဖစ္ပါတယ္။
၂၀၁ တပ္ရင္းမႉး ကိုေဇာ္သန္းကို ဗုိလ္မႉးေအးျမင့္ ပုိ႔ခ်တဲ့ ဗုိလ္သင္တန္း အမွတ္စဥ္ ၂ ဆင္းပဲြမွာ စံျပဆုရေက်ာင္းသားအျဖစ္ ေတြ႔ရစဥ္
ဒါေပမယ့္ အဲဒီလုိ က်ည္ဆံကန္႔လန္႔ထြက္နုိင္တဲ့ လက္နက္ေဟာင္းေတြ တပ္ဆင္ထားတဲ့ တပ္စုကုိ အထူးတပ္စုလုိ႔ က်ေနာ္တို႔က ေခၚပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိရင္ ဒီတပ္စုအရင္ ေရွ႕တန္းထြက္သြားတဲ့ တပ္အားလုံး လက္နက္အျပည့္အစုံ မတပ္ဆင္နုိင္ဘဲ လက္လုပ္ေသနတ္ေတြ၊ ယမ္းေထာင္းေတြ၊ မီးက်ဳိး ေမာင္းပ်က္ေတြကုိ ၂ ေယာက္တလက္၊ ၃ ေယာက္ တလက္ ခြဲတမ္းနဲ႔ ထြက္သြားၾကလုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီအထူးတပ္စုကိုေတာ့ တပ္ေရးဗုိလ္ႀကီး ကုိေအးေသာ္ကုိယ္တုိင္ ဦးစီးၿပီး အထူးစစ္ေၾကာင္း ဆုိတဲ့အမည္နဲ႔ ျပည္ျခား-ပုေလာ ေဒသဘက္ဆီ ဆင္းသြားတာကို က်ေနာ္ အမွတ္ရေနပါတယ္။
.................................................................................
သူပုန္ေက်ာင္းသားတဦးရဲ႕ မာရသြန္ခရီး (၂၂)
နယ္ေျမစိုးမုိးေရးနဲ႔ ေတာတြင္းအုပ္ခ်ဳပ္ေရး
အဲဒီကာလ က်ေနာ္တို႔တပ္ေတြ လႈပ္ရွားတဲ့ေနရာေတြကေတာ့ ေျမာက္ပုိင္းမွာဆုိရင္ နတ္အိမ္ေတာင္စခန္းမွာ အေျခစုိက္ၿပီးမြန္ျပည္သစ္ပါတီနဲ႔ KNU နယ္စပ္ နတ္ႀကီးစင္၊ ရာဖူး၊ ကံေပါက္၊ ကလိန္ေအာင္ကေန ထား၀ယ္ၿမိဳ႕ အေရွ႕ဘက္ရွိ ေမတၱာေက်းရြာနားအထိကုိ ဘုိင္သိန္းျမင့္ ဦးေဆာင္တဲ့ တပ္ခဲြ (၂) က တာ၀န္ယူထားပါတယ္။ ေမတၱာ၊ ေဖါင္းေတာေဒသကေန ဘန္းေခ်ာင္းေဒသ၊ သရက္ေခ်ာင္းေဒသ၊ ပေလာက္၊ ျပည္ျခားအထိကို ကုိဘုန္းေက်ာ္ ဦးေဆာင္တဲ့ တပ္ခြဲ (၃) က တာ၀န္ယူထားပါတယ္။ ျပည္ျခား၊ ထမင္းမစားကေန ၿမိတ္ၿမိဳ႕အနီးက ပျပင္၊ ကြ်ဲကူးေဒသေတြအထိကုိ ကိုေဖသင္ ဦးေဆာင္တဲ့ တပ္ခြဲ (၁) က တာ၀န္ယူထားပါတယ္။ (ၿမိတ္ေအာက္ပုိင္းနဲ႔ တနသၤာရီေဒသမွာေတာ့ တပ္ရင္း ၂၀၃ က လႈပ္ရွားေနပါတယ္)။
(၂၀၁) တပ္ရင္း တပ္ခဲြ (၂) မွ ေက်ာင္းသား စစ္သည္တခ်ဳိ႕ကုိ ေရး-ထား၀ယ္ ကားလမ္းေပၚတြင္ ေတြ႔ရစဥ္
ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ အားသာခ်က္ကေတာ့ အရင္ရွိၿပီးသား KNU အုပ္ခ်ဳပ္ေရးနယ္ေျမ အနက္ေရာင္ေဒသ၊ ႏွစ္ဖက္တပ္ေတြ ေရာက္ေလ့ရွိတဲ့ အညိဳေရာင္ေဒသေတြကုိ ေက်ာ္ၿပီး ၿမိဳ႕ျပအနီးက အျဖဴေရာင္ေဒသလုိ႔ေခၚတဲ့ ေက်းလက္ေဒသဆီ ထုိးေဖာက္ စည္း႐ံုးနုိင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီကာလက က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ စကားလုံးအတုိင္း ဆိုရင္ေတာ့ “ေက်းလက္ကိုအေျခခံ ၿမိဳ႕ျပကို၀န္းရံ” ေပါ့။ ထား၀ယ္ၿမိဳ႕ေပၚက ခလရ (၂၅) တပ္ရင္းကို လက္နက္ႀကီးနဲ႔ ၀င္ပစ္နုိင္ခဲ့ၿပီး ထား၀ယ္နဲ႔ ၆ မုိင္အကြာ၊ က်ေနာ္တို႔ ေတာစခုိစဥ္က ျဖတ္လာခဲ့ဖူးတဲ့ ရွင္မုတၱီးရြာအထိ၀င္ၿပီး စည္း႐ံုးေရးတရား ေဟာနုိင္ခဲ့တာေတြဟာ ထင္ရွားတဲ့ သာဓကေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
ေနာက္တခါ ေရျဖဴၿမိဳ႕နယ္အလြန္ နွမ္းက်ဲေက်းရြာကေန ေရးၿမိဳ႕နယ္အ၀င္ မလြဲေတာင္အၾကား ေရး-ထား၀ယ္ ကားလမ္းတေလွ်ာက္ မုိင္ ၆၀-၇၀ ခန္႔၊ သရက္ေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္ ေအာက္ပိ္ုင္းကေန ၿမိတ္ၿမိဳ႕အ၀င္နားအထိ မုိင္ ၁၀၀ နီးပါးအရွည္ ထား၀ယ္ၿမိတ္ ကားလမ္းေပၚက ေက်းရြာေတြအားလုံးနီးပါးကိုလဲ KNU-ABSDF (ေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ DAB စစ္ေၾကာင္း) ပူးတြဲတပ္ေတြက ထိမ္းခ်ဳပ္ထားနုိင္ခဲ့ဖူးပါတယ္။
ဒါ့အျပင္ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ အမာခံေရွ႕တန္း အေျခစိုက္စခန္းေတြျဖစ္တဲ့ ျပည္ျခား၊ လိပ္ဥေသာင္ ရြာေတြကေနတဆင့္ ပင္လယ္ျပင္အထိထြက္ၿပီး ထား၀ယ္ကေန ေကာ့ေသာင္ၾကား ေရျပင္တေလွ်ာက္ကုိလည္း ထိမ္းခ်ဳပ္ထားနုိင္တဲ့ ကာလေတြရွိခဲ့ဖူးတာကို က်ေနာ္မွတ္မိေနပါတယ္။
က်ေနာ္ဟာ နယ္ေျမေကာ္မီတီမွာ တနွစ္ခန္႔ တာ၀န္ထမ္းဖူးတယ္ဆုိေပမယ့္ အထက္က လူေတြရဲ႕ထုံးစံအတုိင္း က်ေနာ္တို႔နဲ႔ ရဲေဘာ္ထုၾကား တုိက္႐ုိက္ဆက္ဆံဖူးတာမ်ဳိး မရွိသေလာက္ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အခု တပ္ရင္း (၂၀၁) ရဲ႕ တပ္ေထာက္ဗုိလ္ႀကီးတာ၀န္ ယူရတဲ့အခါမွာေတာ့ ရဲေဘာ္ထုရဲ႕ေန႔စဥ္လုိအပ္ခ်က္ကို ျဖည့္ဆည္းေပးရတာေတြ၊ အေထြေထြ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကိစၥေတြနဲ႔ အေတာ့္ကုိ အလုပ္႐ႈပ္လာပါတယ္။ ရိကၡာကုိ ၇ ရက္တခါ ထုတ္ေပးရၿပီး အဲဒီလုိထုတ္တဲ့ေန႔ဆုိရင္ တမနက္လုံး မအားပါဘူး။
အဲဒီကာလ ရိကၡာခဲြတမ္း ႏႈန္းထားေတြကေတာ့ ရဲေဘာ္တဦးအတြက္ တေန႔ဆန္ ၃ ဗူး (နုိ႔ဆီဗူးခြက္နဲ႔)၊ ဆား အကန္႔အသတ္မရွိ၊ ငါးပိ၊ ဆီ၊ ပဲ၊ င႐ုတ္သီး၊ ၾကက္သြန္တို႔ကေတာ့ အကန္႔အသတ္နဲ႔ အနည္းအက်ဥ္းသာ ထုတ္ေပးနုိင္ၿပီး ဟင္းလ်ာအတြက္ ေငြတျပားမွ မေပးနုိင္ပါ။ ဒါဟာ BCG ကေန မင္းသမီးစခန္းအတြက္ တလတလ ဘတ္ေငြ ၅ ေသာင္း၊ ၆ ေသာင္းေလာက္အထိ လႉဒါန္းေနတဲ့ အခ်ိန္မွာရတဲ့ ခဲြတမ္းျဖစ္ၿပီး ေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ အလႉေငြ က်ဆင္းတာနဲ႔အမွ် ရိကၡာခဲြတမ္းကလည္း တျဖည္းျဖည္း ထပ္နည္းသြားပါတယ္။
တပတ္ ၁၀ ရက္ေလာက္နဲ႔ ေတာ္လွန္ေရးေအာင္မယ္ထင္ၿပီး ေတာခိုလာတဲ့ က်ေနာ္တို႔ဟာ ဒီလုိ မေလာက္ငွတဲ့ ရိကၡာေတြကို ေတာထဲမွာ ေတြ႔သမွ် သစ္သိီးသစ္ရြက္ေတြ၊ ၀ါးမွ်စ္ေတြနဲ႔ ေပါင္းစပ္၊ ေတာထဲမွာ ေတြ႔သမွ် ေတာေကာင္ေတြ၊ ငွက္ေတြ၊ ေမ်ာက္ေတြ၊ ေခြးေတြ၊ ေၾကာင္ေတြ၊ ေျမြေတြ၊ ကင္းေတြ၊ ေတာက္တဲ့နဲ႔ ကင္းေျခမ်ားပါမက်န္ စားလုိ႔ရသမွ် စားစရာေတြကို ျဖစ္သလုိစားၿပီး ၁၀ နွစ္နီးပါး ရွင္သန္နုိင္ခဲ့တဲ့ဘ၀ေတြဟာ အခု ေနာ္ေ၀းနုိင္ငံလုိ တေန႔ခ႐ုိနာ ေငြ ၁၀၀ (၁၈ ေဒၚလာနီးပါး) စားစရိတ္အျဖစ္ အသုံးျပဳတဲ့နုိင္ငံက လူေတြသာဆုိရင္ က်ေနာ္တို႔လုိ မရွင္သန္နုိင္ဘဲ အားလုံးအဟာရ ျပတ္ၿပီး ေသကုန္မလားလုိ႔ေတာင္ စဥ္းစားေနမိပါတယ္။
BCG ကေန တလ ၅ ေသာင္းေက်ာ္ ရတယ္ဆုိတာကလည္း က်ေနာ္တို႔လက္ထဲ ေငြသားေတြ ေပးသြားတာမ်ဳိး မဟုတ္ပါ။ ေထာင္ဂဏန္းေလာက္ကုိပဲ စီမံခန္႔ခဲြမႈစရိတ္အျဖစ္ ေငြသားထုတ္ေပးၿပီး က်န္တာ အားလုံးကိုေတာ့ သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္လုိက္ၿပီး ကန္ခ်နဘူရီမွာ ရိကၡာေတြ ၀ယ္ေပးသြားတာျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ပုိင္းမွ ျပန္သိရတာကေတာ့ ဒီလုိေငြသားေပးလုိက္ရင္ ေက်ာင္းသားေတြဟာ အဲဒီေငြကို ရိကၡာမ၀ယ္ဘဲ လက္နက္၀ယ္မွာစိုးလုိ႔၊ သူတို႔ရဲ႕အလႉေငြဟာ လူသားခ်င္းစာနာတဲ့ အကူညီသာျဖစ္တဲ့အတြက္ စစ္ဘက္မွာ အသုံးျပဳခြင့္ မရွိဘူးလုိ႔ သိရပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ အဲဒီကာလကေတာ့ လူသားခ်င္းစာနာတဲ့ အကူညီလား၊ ဘာအတြက္ေပးတဲ့ အကူညီလည္း စဥ္းစားဖုိ႔ အခ်ိန္မရ။ သူတို႔၀ယ္ေပးခဲ့တဲ့ ရိကၡာေတြကို ျပန္ေရာင္းၿပီးျဖစ္ေစ၊ တျခားနည္းနဲ႔ျဖစ္ေစ ရသမွ်ေငြေတြစုၿပီး လက္နက္၀ယ္ေရးကိုပဲ အဓိကဦး စားေပးခဲ့ပါတယ္။
တနည္းအားျဖင့္ေျပာမယ္ဆိုရင္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ဟာ သူပုန္စစ္သားႀကီးေတြ၊ သူပုန္တပ္မေတာ္ေတြလုိ႔ ကိုယ္ဖာသာ ေၾကညာထားေပမယ့္ နုိင္ငံတကာအလႉရွင္ေတြနဲ႔ သတင္းေထာက္ေတြရဲ႕ အျမင္မွာေတာ့ က်ေနာ္တို႔ဟာ စစ္တပ္ရဲ႕ဖိနွိပ္မႈကို မခံနုိင္လုိ႔ နယ္စပ္ဆီထြက္ေျပးလာတဲ့ ေက်ာင္းသားဒုကၡသည္ေလးေတြလုိ႔ပဲ သေဘာထားပုံရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဘယ္နုိင္ငံကမွ လက္နက္နဲ႔စစ္ေရး အကူညီမေပးဘဲ ရိကၡာ၊ ေဆး၀ါးနဲ႔ စာအုပ္စာတမ္းေတြပဲ လာေပးေနတာ ျဖစ္ပုံရပါတယ္။
(၂၀၁) တပ္ရင္း မင္းသမီးစခန္းတြင္ စစ္သင္တန္းတက္ေနေသာ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူတခ်ဳိ႕
အဲဒိီပုံေတြကုိၾကည့္ျပီး “ေကာင္းလုိက္တဲ့ပုံေတြကြာ။ ငါတို႔ရဲ႕လက္နက္ကုိင္တုိက္ပဲြကို ကမာၻသိေအာင္ ဆက္လုပ္ရမယ္” လုိ႔ ဗဟုိနဲ႔ နယ္ေျမေကာ္မတီ ေခါင္းေဆာင္တခ်ဳိ႕က ေျပာဆုိဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ “ျပႆနာပဲ၊ ေသနတ္ကုိင္ထားတဲ့ပုံေတြ မီဒီယာမွာ ေပၚတင္ႀကီးပါလာရင္ ဒုကၡေရာက္လိမ့္မယ္၊ နုိင္ငံတကာအလႉေတြ ေလ်ာ့သြားႏိုင္တယ္” လုိ႔ စုိးရိမ္မႈနဲ႔ ေျပာၾကတာကုိလည္း က်ေနာ္အမွတ္ရေနပါတယ္။
ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္ဆုိတာ ကမာၻမွာ တခုပဲရွိတယ္
ဒါက ရိကၡာနဲ႔ လက္နက္အပုိင္းပါ။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဘက္ကုိ ျပန္လွည့္ရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ တပ္ေထာက္တာ၀န္ ယူေနတဲ့ က်ေနာ္ေရာ၊ စခန္းေကာ္မတီတာ၀န္ယူေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြေရာ အားလုံးဟာ အခု တန္းစီၿပီး ဆန္လာထုတ္ေနတဲ့ ရဲေဘာ္ေတြနဲ႔ အတန္းတူတူ၊ အသက္အရြယ္ အတူတူနီးပါးေတြ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေပးအပ္ထားတဲ့ တာ၀န္အေပၚ ရဲေဘာ္ထုက ေလးစာအသိမွတ္ျပဳဖုိ႔၊ အမိန္႔နာခံဖုိ႔အေရးဟာ အေတာ္အခ်ိန္ယူခဲ့ရပါတယ္။ တပ္ဖြဲ႔၀င္အမ်ားစုႀကီး ဒီလုိ သက္တူ၊ ရြယ္တူ၊ အတန္းတူေတြ ျဖစ္ေနတာကိုက ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္ရဲ႕ထူးျခားခ်က္ျဖစ္တယ္လုိ႔ က်ေနာ္ထင္ပါတယ္။
ဘာေၾကာင့္လဲဆုိရင္ က်ေနာ္တို႔အရင္ ေတာခုိခဲ့တဲ့ ဟုိး လြတ္လပ္ေရးေခတ္ဦးကာလ ဗကပ (ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ) ေခတ္ကေန ျပည္ခ်စ္ေခတ္အထိ၊ အခုက်ေနာ္တို႔ရဲ႕ မဟာမိတ္ KNU အပါ၀င္ တုိင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႔အားလုံးမွာ အသက္ႀကီးသူေတြ၊ ၀ါႀကီးသူေတြက သူတို႔ရဲ႕ ေနာက္လုိက္တပည့္ေတြကုိ ဦးေဆာင္ၿပီး ေတာခုိလာၾကတာျဖစ္ပါတယ္။
ဥပမာအားျဖင့္ ဗကပဆုိရင္ လြတ္လပ္ေရးလႈပ္ရွားမႈ ကာလကတည္းက ဖြဲ႔စည္းထားတဲ့ ပါတီႀကီးျဖစ္ၿပီး အဲဒီကေန ပါတီအလုိက္ ေတာခုိလာတာျဖစ္ပါတယ္။
အလားတူ ျပည္ခ်စ္လြတ္ေျမာက္ေရးတပ္ဦးဆုိရင္လည္း ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္းဦးနု၊ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ေဟာင္း ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္၀င္ ဗုိလ္လက်္ာတို႔လုိ အစဥ္လာႀကီးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက ဦးေဆာင္ၿပီး ေတာခုိလာတဲ့အဖြဲ႔စည္းျဖစ္ပါတယ္။ KNU ဆုိရင္လည္း ေစာဘဦးႀကီးကေန အခု ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမအထိ အစဥ္အလာရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြကေန မ်ဳိးဆက္အလုိက္ ဦးေဆာင္လာတဲ့ သက္ႀကီး၀ါႀကီး အဖြဲ႔ေတြျဖစ္လုိ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကိစၥမွာ က်ေနာ္တို႔ေလာက္ မခက္ခဲဘူးလုိ႔ ထင္မိပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔ က်ဳိးဖုိးတပ္မေတာ္မွာေတာ့ ဒိီလုိမဟုတ္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအေတြ႔အႀကံဳနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေတြ၊ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ေတြကို မဆုိထားနဲ႔ ရြာသူႀကီးလုပ္ဖူးသူေတာင္ ပါမလာဘူးလုိ႔ ထင္ပါတယ္။ တကယ္လုိ႔ သူႀကီးပါလာရင္လည္း အဲဒီလူက သူႀကီးလုိ႔ ေျပာရဲမွာမဟုတ္ဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္ မဆလမွာ တာ၀န္ထမ္းခဲ့သူအားလုံးကို ေက်ာင္းသားေတြက အျမင္ကပ္ေနလုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆုိေတာ့ က်ေနာ္တို႔ အားလုံးနီးပါးဟာ အသက္ ၂၀ ေက်ာ္ကာစ လူငယ္ေတြ၊ တကၠသိုလ္က ဘဲြ႔ရခါစ၊ ဘဲြ႔ရခါနီးပုဂၢိဳလ္ေတြ။ စိတ္ဓာတ္အရေရာ၊ ႐ုပ္ပုိင္း ဆုိင္ရာအရေရာ ကုိယ္ထက္ေတာ္သူေတာင္ ကုိယ့္ေလာက္မေတာ္ဘူးဆုိၿပီး ေသြးနားထင္ေရာက္ေနခ်ိန္မွာ ေတာခုိလာတဲ့လူေတြဆုိေတာ့ အားလုံးဗိုလ္ေတြခ်ည္း ျဖစ္ေနပါတယ္။
“မဆလကို မႀကိဳက္လုိ႔ ေတာခုိလာပါတယ္ဆုိမွ ခင္ဗ်ားက မဆလစတုိင္နဲ႔ အမိန္႔လာေပး ေနျပန္ၿပီ” ဆုိၿပီး တုိးတုိးတမ်ဳိး၊ မၾကားတၾကားတမ်ဳိး မၾကာခဏ က်ေနာ္အေျပာခံရဖူးပါတယ္။ “ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္ဆုိတာ ကမာၻမွာ တခုပဲရွိတယ္၊ ဘယ္အဖြဲ႔နဲ႔မွ မတူနုိင္ဘူး၊ လြတ္လပ္တဲ့တပ္မေတာ္ ျဖစ္တယ္၊ တင္းက်ပ္တဲ့ စည္းကမ္းေတြမလုိဘူး” လုိ႔ ေျပာဆုိၿပီး ထုတ္သမွ် စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းေတြကို မလုိက္နာနုိင္ဘူးလုိ႔ လုပ္ေနသူေတြကိုလည္း ေတြ႔ရဖူးပါတယ္။
က်ေနာ္မွတ္မိသေလာက္ဆိုရင္ အဲဒီအခ်ိန္ထိ ေတာထဲမွာ ေပးခဲ့သမွ် သင္တန္းေတြထဲမွာ စစ္သင္တန္းနဲ႔ နုိ္င္ငံေရးသင္တန္းေလာက္ပဲ ရွိေသးၿပီး အုပ္ခ်ဳပ္မႈအတတ္ပညာ သင္တန္းေပးတယ္လုိ႔ တခါမွမၾကားမိေသးပါ။ နုိင္ငံေရးပညာနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပညာ ခပ္ဆင္ဆင္လုိ႔ထင္ရေပမယ့္ တကယ္ကေတာ့ မတူပါဘူး။ နုိင္ငံေရးသေဘာတရား သိပ္ေတာ္တဲ့လူေတြ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကိုင္တဲ့အခါ အဆင္မေျပတာေတြ၊ လူအမ်ားစုနဲ႔ အဆင္ေျပေအာင္ မေနတတ္တဲ့ နုိင္ငံေရးသမားေတြကုိ က်ေနာ္ေတြ႔ဖူးပါတယ္။
ဒီလုိနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပညာ ေလ့လာမွျဖစ္မယ္ဆုိၿပီး စာအုပ္စာတမ္းေတြ လုိက္ရွာေတာ့ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ေရးထားတဲ့ “စီမံခန္႔ခဲြမႈ အတတ္ပညာ” ဆုိတဲ့စာအုပ္ကုိ ေရွ႕မွာေျပာခဲ့တဲ့ တပ္ရင္းစာၾကည့္တုိက္မွာ သြားေတြ႔ပါတယ္။
စစ္အာဏာသိမ္း တနွစ္ျပည့္ ဆႏၵျပပဲြ မင္းသမီးစခန္းတြင္ က်င္းပေနစဥ္
“အဲဒါႀကီးနဲ႔ေတာ့ မျဖစ္ဘူးထင္တယ္ ေဟ့လူ။ မဆလကို ေတာ္လွန္ဖုိ႔ ထြက္လာသူေတြကို မဆလ သမၼတ ေရးထားတဲ့ စာအုပ္ကုိင္ၿပီး သြားအုပ္ခ်ဳပ္ရင္ ျပႆနာတက္လိမ္မ့ယ္” ဆုိၿပီး က်ေနာ္တို႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ကုိင္ရသူေတြၾကား ျငင္းခုန္ၾကတာကိုလည္း အမွတ္ရေနပါတယ္။ “အဲဒီစာအုပ္ေတြ မလုိပါဘူးကြာ။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉးေကာင္းဆုိတာ ကို္ယ္တုိင္ဘာမွ တတ္စရာမလုိဘူး။ တတ္ထားသူေတြကို စနစ္တက် ခုိင္းတတ္ဖုိ႔ပဲလုိတယ္” လုိ႔ ေျပာသူေတြလည္း ရွိပါတယ္။
ဒါက အုပ္ခ်ဳပ္ေရးနဲ႔ သေဘာတရား အပုိင္းပါ။ ဒါေပမယ့္ စစ္ေရးအပုိင္းမွာေတာ့ က်ေနာ္တို႔ က်ဳိးဖုိးေတြဟာ န၀တတပ္ရဲ႕ ဖြဲ႔စည္းပုံနဲ႔ အမိန္႔နာခံမႈကုိ အားက်ေနျပန္ပါတယ္။ မဆလ၊ န၀တ တပ္ထြက္ေတြေပးတဲ့ စစ္သင္တန္းကို KNU ကေပးတဲ့ စစ္သင္တန္းထက္ ပုိအေလးထားတာကို က်ေနာ္ေတြခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီကာလက အသုံးမ်ားတဲ့ စကားလုံးအတုိင္းဆုိရင္ေတာ့ “သေဘာတရားပါတဲ့ အမိန္႔နာခံမႈ” အေပၚအေျခခံထားတဲ့ တပ္မေတာ္မ်ဳိးကုိ တည္ေဆာက္ရမယ္လုိ႔ ေက်ာင္းသားေတြကခံ ယူထားပါတယ္။
ဒီလုိနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ က်ဳိးဖုိးတပ္မေတာ္ဟာ ေရွ႕မွာတင္ျပခဲ့တဲ့ ေနာင္ေတာ္သူပုန္တပ္မေတာ္ အသီးသီးလုိ နုိင္ငံတကာဆီကလည္း စစ္ဖက္ဆုိင္ရာအကူညီ ဘာမွမရ၊ ရန္ပုံေငြလည္းမရွိ၊ အခြန္ေကာက္ဖို႔ နယ္ေျမလည္းမရွိ၊ ဘာဆိုဘာမွကုိ မရွိတာပါ။ စားဖုိ႔အတြက္ ရိကၡာကုိ အလႉရွင္ဆီက အလႉခံ၊ စစ္တုိက္ဖို႔ ေသနတ္ကုိ KNU ဆီက ၀ယ္ယူ၊ ေတာင္းယူ။ ဒါမွမဟုတ္ ေရွ႕တန္းမွာရွိတဲ့ န၀တ စခန္းေတြ၊ ရဲစခန္းေတြကို ၀င္သိမ္းၿပီးရေအာင္ယူ။ ပုိ႔ေဆာင္ဆက္သြယ္ေရးအတြက္ ယာဥ္ေတြကို သူမ်ားဆီက အကူညီေတာင္း။
ဒီလုိ ဘာမွမရွိတဲ့ တပ္မွာ ေရွ႕ကရဲေဘာ္ေတြ ေျပာခဲ့တဲ့ စကားလုံးအတုိင္းဆုိရင္ “ကမာၻမွာ တခါမွ မေပၚဖူးေသးတဲ့ ပထမဆုံး ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္” မွာ ဗုိလ္လုပ္ၿပီး ေန႔စဥ္ တပ္ရင္းလည္ပတ္ေရး ကိစၥေတြကို တကယ္တမ္း ဦးစီးေဆာင္ရြက္တဲ့အခါ တကယ့္ကုိ မလြယ္ပါဘူးခင္ဗ်ာ။
.............................................................................................
သူပုန္ေက်ာင္းသားတဦးရဲ႕ မာရသြန္ခရီး (၂၃)
ထက္ေအာင္ေက်ာ္ on March 22, 2012 6:45 pm
ေအာက္ေမ့ဖြယ္ / ဧရာ၀တီ။
တပ္ရင္းညီလာခံ ေခၚယူျခင္းနဲ႔ ေရွ႕တန္းခရီးစဥ္
ဒီလုိမလြယ္တာေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားကုိ ႀကံဳရၿပီးတဲ့အခါမွာေတာ့ ေရွ႕တန္း၊ ေနာက္တန္းက တပ္မႉးအားလုံးနဲ႔ စခန္းေကာ္မတီ၀င္ေတြေတြ႔ဆုံၿပီး ေရွ႕လုပ္ငန္းစဥ္ ေဆြးေႏြးမွျဖစ္မယ္လို႔ စခန္းေကာ္မတီက ဆုံးျဖတ္လုိက္ပါတယ္။ ဒီအတြက္ တပ္မႉးေတြ အစုံအညီတက္နုိင္မဲ့ တပ္ရင္းညီလာခံ ေခၚလုိက္ပါတယ္။ အဲဒီညီလာခံ မတုိင္မီေလးမွာ ေရွ႕တန္းတခါမွ မေရာက္ဖူးဘဲ ဗုိလ္ျဖစ္ေနတဲ့ က်ေနာ့္အတြက္ ေရွ႕တန္းသြားေရး ရွားရွားပါးပါး အခြင့္ေရးတခု ေပၚလာပါတယ္။
ညီလာခံေခၚရျခင္းကိစၥ ရွင္းျပဖုိ႔၊ က်ည္ဆံပုိ႔ေရး၊ မုိးကာပုိ႔ေရး စသည္ျဖင့္ အေၾကာင္းျပေပမယ့္ တကယ္ကေတာ့ အထူးစစ္ေၾကာင္းကေန ေနာက္တန္း ခဏျပန္လာၿပီး ေရွ႕တန္းျပန္သြားဖို႔ျပင္ေနတဲ့ တပ္ေရးဗိုလ္ႀကီး ကိုေအးေသာ္နဲ႔အတူ လူႀကံဳ၊ ေလွႀကံဳရိွတုန္း အလည္သေဘာ လုိက္သြားျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။
ေတာ္လွန္ေရးသက္တမ္း တနွစ္ေက်ာ္ၾကာလာၿပီဆုိေတာ့ က်ေနာ္တို႔
က်ဳိးဖုိးေတြလည္း ေတာခုိခါစကလုိ ကုန္းေၾကာင္းခ်ည္း ေလွ်ာက္စရာ မလုိေတာ့ပါ။
တျခားေတာ္လွန္ေရး အဖြဲ႔ေတြလုိ ကားေတြ၊ စက္ေလွႀကီးေတြ၊
စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြ ပုိင္ဆုိင္မႈ မရွိေသးေပမယ့္ လူ ၇ ေယာက္ေလာက္
စီးနုိင္တဲ့ စက္ေလွငယ္တစီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔တပ္ရင္းက ပုိင္ဆုိင္္ေနၿပီ
ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေလွကုိစီးၿပီး က်ေနာ္တို႔ ခစန္းကေန တနသၤာရီျမစ္အတုိင္း
စုန္ဆင္းလာေတာ့ ပထမဆုံး ေတြရတဲ့ေနရာက အမရာရြာပဲျဖစ္ပါတယ္။
က်ေနာ္တို႔စခန္းနဲ႔ မိနစ္ ၂၀ ခန္႔အကြာ တနသၤာရီျမစ္ရဲ႕ တဖက္တခ်က္မွာ ေရွးေဟာင္းပုံစံ အိမ္ေတြကိုေတြ႔ရၿပီး ထူးထူးျခားျခား အိမ္အမ်ားစုဟာ ျမစ္ရဲ႕အေနာက္ဖက္ကမ္း၊ တနည္းအားျဖင့္ ေျပာမယ္ဆုိရင္ေတာ့ KNU က ေဆာက္ေပးထားတဲ့ ထိီးထာ၊ အမုိရြာေတြလုိ ျမစ္ေရွ႕ဖက္ျခမ္း ထုိ္င္းဖက္ကုိ မီခုိေဆာက္ထားတာ မဟုတ္ဘဲ ျမစ္အေနာက္ဘက္ကမ္း ျမန္မာဘက္ကုိ မီွခုိေဆာက္ထားတာကုိ သတိျပဳမိပါတယ္။
ေနာက္တခါ အမရာမွာေတြ႔ရတဲ့အိမ္ေတြဟာ ထီးထာ၊ အမုိဖက္ကလုိ အခု ဆယ္စုနွစ္အတြင္း ေဆာက္ထားတဲ့ ထုိင္းပုံစံ အိမ္သစ္ေတြ မဟုတ္ပဲ က်ေနာ္တို႔ ထား၀ယ္ဘက္က အိမ္ေတြလုိ ႏိုင္တီးဂြမ္တီး ဒီဇုိင္း၊ အိမ္အို၊ အိမ္ေဟာင္းေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ ဒီရြာကလူေတြအားလုံးဟာ ခရစ္ယာန္ ဘာသာ၀င္ေတြ မဟုတ္ဘဲ မိ႐ုိးဖလာ ဗုဒၶဘာသာကုိးကြယ္သူနဲ႔ နတ္ကိုးကြယ္သူေတြ မ်ားတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ အိမ္ေျခ ၅၀ ေက်ာ္ေလာက္ရွိမယ္လို႔ ခန္႔မွန္းရတဲ့ ဒီရြာဟာ ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္အဖြဲ႔ အမ်ားေတာင္ၾကားလမ္းကေန ၀င္မလာခင္ကတည္းက ရွိေနတဲ့ ရြာေဟာင္းျဖစ္မယ္လို႔ ယူဆရေပမယ့္ ေတာထဲမွာ ေနစဥ္တုန္းကေတာ့ ဒီလုိအေရးႀကီးတဲ့ အခ်က္လက္ေတြကို အေသခ်ာေမးျမန္း စုံစမ္းရေကာင္းမွန္း က်ေနာ္မသိခဲ့ပါ။
အဲဒီ ရာဇ၀င္ထဲက အမရာရြာကိုေက်ာ္ၿပီး ဆက္ဆင္းလာေတာ့ ေပါလုိက္တဲ့ ေက်ာက္ေဆာင္ ေက်ာက္တန္းေတြ။ ေလွကုိခဏခဏရပ္ၿပီး လမ္းဆင္းေလွ်ာက္ရပါတယ္။ တနသၤာရီျမစ္ဟာ သံလြင္တို႔၊ ေသာင္ရင္းတို႔လုိ မဟုတ္။ ေရတိမ္ၿပီး ေက်ာက္ေဆာင္ေတြ ေပါတဲ့အတြက္ သံလြင္-ေသာင္ရင္းဘက္ကလုိ စက္ေလွႀကီးေတြ သြားလို႔မရ။ သစ္လုံးကို ထြင္းထားတဲ့ ထြင္းေလွကုိ အေပၚမွာ သစ္ျပားနည္းနည္းထပ္ဆင့္ၿပီး ေဆာက္ထားတဲ့ ေဒသသုံးေလွေတြနဲ႔ပဲ သြားလို႔ရပါတယ္။
အဲဒီလုိ ဆင္းလုိက္ တြန္းလုိက္ သံုးခါေလာက္ လုပ္ၿပီးခ်ိန္မွာေတာ့ ေရွ႕မွာက်ေနာ္ေျပာခဲ့တဲ့ ရတ္ခ်ပူရီ-တဂုိလန္း (အခုထန္းဟင္ ဒုကၡသည္စခန္းအနီးကရြာ) ေထာမေမာဘက္ကေန ၀င္ရင္ အနီးဆုံးစခန္းျဖစ္တဲ့ ေမာထာ ကုန္သြယ္ေရးစခန္းႀကီးကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ထီးထာ၊ အမိုရြာေတြလုိပဲ တနသၤာရီျမစ္ရဲ႕ အေရွ႕ဘက္မွာ ရြာတည္ထားတာကို ေတြ႔ရၿပီး ထုိင္းဒီဇုိင္းေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီရြာဟာ တကယ့္ေစ်းတန္းႀကီးျဖစ္ၿပီး ထိီးထား၊ အမိုတို႔ထက္ မ်ားစြာ စည္ကားေနၿပီး ကုန္စုံဆုိင္ႀကီးေတြ၊ ဗီဒီယုိ႐ံုေတြနဲ႔ မက္သေလစခန္းနဲ႔ ခပ္ဆင္ဆင္တူတဲ့ နယ္စပ္ကုန္သြယ္ေရး စခန္းေထာက္ရြာႀကီးတရြာအျဖစ္ က်ေနာ္ အမွတ္ရေနပါတယ္။
ေမာထရြာကအထြက္မွာေတာ့ အေျခခံ ေဒသၿမိဳ႕နယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး႐ံုး KNU စစ္ေဆးေရးဂိတ္မွာ က်ေနာ္တို႔အားလုံး အစစ္ေဆးခံရပါတယ္။ ထီးထာ၊ ထီးခီးလမ္းနဲ႔ ထိုင္းနုိင္ငံထဲကေန အထြက္ဂိတ္ေတြမွာ တဦးခ်င္းခရီးသြားရင္းနဲ႔ KNU ဂိတ္ေတြမွာ အစစ္ခံရတာကို စိတ္ထဲမွာ ကသိကေအာက္ျဖစ္ေပမယ့္ အထူးအေထြ ခံစားမႈမျဖစ္ခဲ့ပါ။ ဒါေပမယ့္ အခုလုိ ယူနီေဖာင္း အျပည့္အစုံ၊ လက္နက္အျပည့္အစုံနဲ႔ ခရီးသြားတဲ့တပ္တခုက အရာရွိေတြကို အျခားတပ္တခုက စစ္သားေလးေတြက စစ္ေဆးတဲ့အေပၚမွာေတာ့ စိတ္ထဲ အေတာ္ခံစားလုိက္ရပါတယ္။
KNU နဲ႔ က်ေနာ္တို႔ ABSDF ဟာ အိမ္ရွင္နဲ႔ ဧည့္သည္လုိျဖစ္ေနမလားပါပဲ။ KNU နယ္ေျမထဲ ခရီးသြားတာအျပင္ အခုလုိ ေရွ႕တန္းထြက္တာကိုေတာင္ KNU ဆီက ခရီးသြားလက္မွတ္ယူရၿပီး ဒီလုိ စစ္ေဆးေရး ဂိတ္ေတြေရာက္ရင္ အဲဒီလက္မွတ္ကုိ ထုတ္ျပ အစစ္ခံရပါတယ္။ ဂိတ္တာ၀န္က် ရဲေဘာ္ေလးေတြရဲ႕ စစ္ပုံစစ္နည္းကလည္း ၾကည့္ပါဦး။ ကုန္သည္ေလွကုိ စစ္တာထက္ေတာင္ က်ေနာ္တို႔ေလွကုိစစ္တာက ပုိအေသးစိတ္ေနပါတယ္။
“တပ္ေထာက္၊ ခင္ဗ်ားတို႔ေနာက္တန္းမွာ မမုိက္ပါဘူးဗ်ာ။ ဟုိဂိတ္မွာ အေဟာက္ခံရ၊ ဒီဂိတ္မွာအတားခံရနဲ႔။ က်ေနာ္တို႔ေရွ႕တန္းကိုသာ လာခဲ့စမ္းပါ။ ဘာလက္မွတ္မွ မလုိဘူး” ဆုိၿပီး တပ္ခြဲမႉးေတြ၊ ဒုခြဲမႉးေတြ ေနာက္တန္းေရာက္တုိင္း ေျပာခဲ့ဖူးတဲ့စကားေတြကို အခု ဒီဂိတ္မွာ ကိုယ္တုိင္အစစ္ခံရေတာ့မွာပဲ က်ေနာ္လည္း နည္းနည္း သေဘာေပါက္သလုိ ရွိလာပါတယ္။
တဆက္တည္းမွာပဲ သူပုန္ေလး တခါျဖစ္ဖို႔အေရး ဟုိလူ႔ေၾကာက္ရ၊ ဒီလူ႔ေၾကာက္ရလို႔ အဓိပၸာယ္ရတဲ့ အဲဒီကာလက က်ေနာ္တို႔ သူပုန္ေပါက္စေတြၾကား နာမည္ႀကီးခဲ့တဲ့ ၆၀၁ တပ္ရင္းမႉး ကုိတုိက္ေမာင္းရဲ႕ ကဗ်ာ ”မိခင္၏စာမ်က္ႏွာႏွင့္ ျမင့္မိုရ္ေတာင္တမ္း ျခင္း” ထဲက စာသားတခ်ိဳ႕ကုိ သြားသတိရ မိပါတယ္။
“ကံေကာင္းလို႔ သူပုန္ေလး တခါလာျဖစ္မိ
ဟိုလူ႔မ်က္ႏွာၾကည့္
သည္လူ႔မ်က္ႏွာၾကည့္
ၾကည့္ရ၊ ေရွာင္ရ၊ ေၾကာက္ရ …
သူပုန္ မျဖစ္လိုက္မွာစိုးလို႔
႐ို႐ိုက်ဳိးက်ဳိး ဆက္ဆံရ
ေဒါသေတြ ေရာင္းလို႔ရရင္
ဘီလ်ံနာေတာင္ ဆင္ထိန္းခန္႔လို႔ရမယ္ …”
က်ဆုံးသြားၿပိီျဖစ္တဲ့ ရဲေဘာ္ႀကီးတုိက္ေမာင္း ဘယ္ေနရာမွာ ဘာေတြႀကံဳလို႔
ဒီကဗ်ာကုိ ေရးျဖစ္ခဲ့မွန္း က်ေနာ္မသိပါ။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ႀကံဳလုိက္ရတဲ့
ခံစားခ်က္နဲ႔ သူ႔ကဗ်ာထဲက စာသားေတြ ကြက္တိျဖစ္ေနတာကေတာ့ အမွန္ပါပဲ။ ဒီလုိနဲ႔
“ေရာင္းလို႔မရတဲ့ ေဒါသေတြကုိ တနသၤာရီျမစ္ထဲ ေမ်ာခ်” ၿပီး ေရွ႕ခရီး
ဆက္နုိင္ဖို႔ က်ဳိးစားရပါတယ္။
အဲဒီ စစ္ေဆးေရးဂိတ္ကေန နည္းနည္း ဆက္ဆင္းလာေတာ့ ေလွဆက္သြားလို႔ ဘယ္လုိမွ မရနုိင္ေတာ့ဘူးလို႔ ထင္ရတဲ့ ရွမ္းသုံးေထာင္အေကြ႔ကို ေရာက္ပါတယ္။ မီတာ ၅၀ ေက်ာ္ေလာက္ အရွည္ရွိတဲ့ ေက်ာက္ေဆာင္၊ ေက်ာက္တုံးေတြက ေရလမ္းေၾကာင္းကို ပိတ္ထားၿပီး အဲဒီ ေက်ာက္တုံးေတြၾကားကေန ေလွကုိ ခဲရာခဲဆစ္ ဆြဲသြားရတဲ့ေနရာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ရွမ္းသုံးေထာင္ကုိ ေက်ာ္ၿပီး ေနာက္ေတြ႔ရတဲ့ရြာက ေအာင္သာ၀ရျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအမည္ဟာ ကရင္အမည္နဲ႔ မတူတဲ့အတြက္ ေရွ႕မွာေျပာခဲ့တဲ့ ရွမ္းသုံးေထာင္ ရာဇ၀င္၊ အမရာ ရာဇ၀င္ေတြနဲ႔ ဒီရြာဆက္စပ္ ေနပုံရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီကာလကေတာ့ ရာဇ၀င္လွန္ေနဖို႔ အခ်ိန္မရပါ။ (အခုေတာ့ အဲဒီ ေအာင္သာ၀ရရြာဟာ ျမန္မာအစိုးရ စစ္ဗ်ဳဟာတခု အေျခစိုက္ထားတဲ့ ရြာႀကီးတရြာအဆင့္ေတာင္ ျဖစ္ေနၿပီလို႔ သိရပါတယ္)။
အဲဒီ ေအာင္သာ၀ရရြာက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ တညအိပ္ၿပီး ဆက္ဆင္းလာေတာ့ KNU တပ္ခြဲ ၄ အေျခစိုက္တဲ့ ေဒသအေခၚ ေခ်ာင္းမႀကီးဆုိတဲ့ေနရာကို ေရာက္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေခ်ာင္းလက္တက္တခုကို ေတြ႔ရၿပီး အဲဒီ ေခ်ာင္း႐ုိးေလးကေနတဆင့္ ေတာင္တန္းေတြကို ေက်ာ္ၿပီးဆက္သြားရင္ ျပည္ျခား-ပုေလာဘက္ကုိ ေရာက္နုိင္ပါတယ္။ ေခ်ာင္းလက္တက္ကိုု ေက်ာ္ၿပီး ဆက္ဆင္းလာေတာ့ ျမစ္ျပင္က နည္းနည္းပုိက်ယ္လာၿပီး ရွမ္းသုံးေထာင္လုိ ေက်ာက္ေဆာင္ေတြလည္း မရွိေတာ့ပါ။ ျမစ္ထဲမွာေတြ႔ရတဲ့ ေလွအမ်ဳိးစားေတြကလည္း ေျပာင္းလာတာကုိ က်ေနာ္ သတိထားမိပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔စီးလာတဲ့ သစ္လုံးထြင္းေလွေတြအျပင္ တ႐ုတ္တုံကင္းလုိ ေလွႀကီးေတြ။ ကမ္း႐ုိးတန္းသြား ေလွႀကီးေတြကုိပါ ျမင္လာရၿပီး ငါးပိ၊ ငါးေျခာက္၊ ကုန္မ်ဳိးစုံတင္ကာ လွည့္ပတ္ ေရာင္းခ်ေနတဲ့ ကုန္တင္ေလွႀကီးေတြကိုလည္း ျမင္လာရပါတယ္။
ဒီလုိနဲ႔ ေလွငယ္ေလးေပၚမွာ ႏွစ္ရက္ခဲြေလာက္ ေအာင့္အည္းသည္းခံ စီးၿပီးတဲ့အခါမွာေတာ့ တနသၤာရီျမစ္နဲ႔ ေစာ္လ၀ေခ်ာင္းဆုံရာ KNU တပ္ခြဲ ၅ အေျခစိုက္စခန္းကို ေရာက္သြားပါတယ္။ ေစာ္လ၀ေခ်ာင္းဖ်ားမွာ ဗကပ ၿမိတ္ခ႐ို္င္ဘက္က ဗုိလ္မႉးစိုးလြင္ ဦးစီးတဲ့တပ္ဖြဲ႔ရွိတယ္လို႔ သိရေပမယ့္ အဲဒီအေခါက္က က်ေနာ္သြားဖို႔ အခ်ိန္ မရလုိက္ပါဘူး။ (ဗိုလ္မႉးစိုးလြင္ဟာ ဗကပေတာခုိကတည္းက ပါလာတဲ့ လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပဲြ၀င္ BIA အရာရွိျဖစ္ၿပီး တနသၤာရီတုိင္းတပ္မႉးနဲ႔ ဗဟုိေကာ္မီတီ၀င္ တာ၀န္ေတြကိုထမ္းေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။ ၂၀၀၉ မွာ ကြယ္လြန္သြားပါတယ္။ ဗကပတုိင္း နုိင္ငံေရးမႉးက ပီကင္းျပန္ ဦးေစာဟန္ျဖစ္ၿပီး ၂၀၀၆ ခုနွစ္မွာ ကြယ္လြန္သြားပါတယ္။)
အဲဒီကာလ KNU တပ္ခြဲ ၅ မႉးက ဗုိလ္ဂ်ဲနီလို႔ထင္ပါတယ္။ ဗုိလ္ဂ်ဲနီ တပ္ခဲြ႐ံုးရဲ႕ တဘက္ကမ္းရွိ ႀကီးမားလွတဲ့ သစ္သားအိမ္ႀကီးေပၚမွာ တညအိပ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ဆင္ငုိေတာင္ (ျမင့္လြန္းလို႔ ဆင္ေတာင္မတက္နုိင္ဘဲ ငုိၿပီး လွည့္ျပန္သြားရတယ္လို႔ အဆုိရွိပါတယ္) ဆုိတဲ့ ေတာင္ႀကီးကို တမနက္လုံး တက္ရပါတယ္။
ဒီိေတာင္ဟာ ေတာခုိကာစ ေဆာင္ပါး အခန္း ၃ မွာ ေဖၚျပခဲ့တဲ့ ဗကပ-ထား၀ယ္ခ႐ုိင္ဘက္က ေတာင္သုံးဆယ္ထက္ ႏွစ္ဆေလာက္ျမင့္မယ္လို႔ ထင္ရပါတယ္။ မနက္ ၇ နာရီေလာက္ကတည္းက ေတာင္စတက္လုိက္တာ မြန္းတည့္ ၁၁ နာရီေလာက္မွ ေတာင္ထိပ္ကုိ ေရာက္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ေတာတြင္း သက္တမ္း တနွစ္ေက်ာ္ အေတြ႔အႀကံဳရွိေနၿပီဆုိေတာ့ ေတာခုိခါစကာလုိ ငုိယုိေအာ္ဟစ္သူ မရွိေတာ့ပါ။ တမနက္လုံးတက္၊ တညေနလုံးဆင္းၿပီးလို႔ ညေန ၄ နာရီေလာက္ ေရာက္တဲ့အခါ ပင္လယ္ကမ္းစပ္နဲ႔ သိပ္မေ၀းေတာ့တဲ့ ၿမိတ္-ထား၀ယ္-ကားလမ္းေပၚက တပုိ၊ က်ဲရြာေတြ အနီး၀န္းက်င္ဆီ က်ေနာ္တို႔အုပ္စု ေရာက္လာပါတယ္။
ဆင္ငုိေတာင္ ၀န္းက်င္မွာ ေတာနက္လြန္းလို႔ ေနေရာင္ေတာင္ ေကာင္းေကာင္းမျမင္ရေပမယ့္ အခု ရြာတန္းနဲ႔ နီးလာတာနဲ႔အမွ် သစ္ပင္ေတာအုပ္ေတြက တျဖည္းျဖည္းေသးငယ္သြားၿပီး တခါတေလဆုိရင္ က်ေနာ္တို႔အုပ္စု သြားေနတာကို အေ၀းက န၀တတပ္မ်ား ျမင္သြားမလားလို႔ စုိးရိမ္ရေလာက္ေအာင္ ေတာအုပ္က ပါးလြန္းလွပါတယ္။
“ဒက္ ဒက္ ဒက္ … ဂ်ိမ္း …”
ေတာအုပ္ပါးလြန္းလို႔ စိတ္ထဲ မလုံမၿခံဳျဖစ္ေနတုန္း ေသနတ္သံေတြ ၾကားလုိက္ရပါတယ္။ လူတရပ္ မရွိတရိွိသာျမင့္တဲ့ ေတာအုပ္ထဲ က်ေနာ္တို႔အုပ္စု ခဏနားၿပီး အေျခအေနကုိ ေစာင့္ၾကည့္ပါတယ္။ “က်ေနာ္တို႔လူေတြနဲ႔ ရန္သူတပ္ ထိပ္တုိက္တုိးတာျဖစ္မယ္။ ပူစရာမရွိပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔လူေတြက နယ္ေျမကြ်မ္းပါတယ္” လို႔ ကုိေအးေသာ္က ေျပာပါတယ္။ သူက ပူစရာမရွိဘူး ေျပာေနေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔ အင္အားက တပ္ေရးဗုိလ္၊ တပ္ေထာက္ဗုိလ္နဲ႔ ႐ံုးအဖြဲ႔သား သံုးဦးေပါင္းမွ ငါးဦးတည္းရယ္။ ရန္သူနဲ႔သြားတုိးလို႔ မျဖစ္။ ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔မွာ တေယာက္ကို AK က်ည္ ၅၀၀ စီေလာက္ သယ္လာတဲ့အတြက္ ေက်ာပုိးအိတ္ကလည္း အေတာ္ေလးေနၿပီး ေျပးလႊားဖို႔ သိပ္မေကာင္းလွပါ။ က်ေနာ္တို႔ေရွ႕တန္းတပ္ေတြနဲ႔ ဆက္သြယ္ဖို႔ ေ၀ၚကီေတာ္ကီကလည္း မပါပါဘူး။
ေနာက္ဆုံးမွာေတာ့ ေသနတ္ေတြကို အသင့္ျပင္ၿပီး ေရွ႕မွာျမင္ေနရတဲ့
ေရာ္ဘာပင္တန္းေအာက္က ရြာကို သတိႀကီးစြာနဲ႔ ခ်ဥ္းကပ္ရပါတယ္။ အသံမၾကားေအာင္
လွ်ိဳ႕၀ွက္၀င္လာပါတယ္ဆုိမွ ရြာအ၀င္၀လည္း ေရာက္ေရာ ေခြးကေဟာင္လုိက္တာ
လြန္ပါေရာ။ ဘာမွမတတ္နုိင္။ ရြာသား ႏွစ္ဦးကို လမ္းျပေခၚၿပီး
က်ေနာ္တို႔တပ္ေတြရွိရာ ရြာဆီကုိ ပုိ႔ခုိင္းရပါတယ္။
“ၾကည့္လုပ္ေနာ္ကုိယ့္ဆရာ၊ လူမွားၿပီး အပစ္ခံေနရဦးမယ္” ဆုိၿပီး
က်ေနာ္ကေျပာေတာ့ သူပုိင္ပါတယ္ဆုိတဲ့သေဘာနဲ႔ ကိုေအးေသာ္က လက္ကာျပပါတယ္။
ဒီလုိနဲ႔ ေရာ္ဘာေတာေတြအတုိင္း ေလွ်ာက္၊ ကားလမ္းကူးၿပီးေတာ့ ေနာက္တရြာမွာ
က်ေနာ္တို႔ တပ္ေတြနဲ႔ေတြနဲ႔ ေခ်ာေခ်ာေမာေမာသြားေတြ႔ပါတယ္။
“ဘာမွမပူနဲ႔ တပ္ေထာက္။ ဒီေကာင္ေတြအင္အားက ၂၀ ေတာင္မျပည့္ဘူး။ သူ႔လူနာသူသယ္ၿပီး ျပန္ေျပးသြားၿပီ” ဆုိၿပီး စစ္ေၾကာင္းမႉး ကုိဂြမ္ရွိက ေတြ႔ေတြ႔ခ်င္း က်ေနာ္မ်က္နွာကုိဝၾကည့္ၿပီး ရွင္းျပပါတယ္။ ဒိီေတာ့မွ “ငါ့မ်က္နွာမွာ ေၾကာက္ရိပ္မ်ား ေပၚေနသသလားမသိဘူး” ဆုိၿပီး ဗုိလ္ႀကီးအိေျႏၵကုိ အျမန္ ျပန္ဆည္လုိက္ရပါတယ္။
တကယ္က ဒီလုိေရွ႕တန္းမွာ ရင္ဆုိင္တုိက္ပဲြျဖစ္တာနဲ႔ က်ေနာ္ႀကံဳဖူးတဲ့ ေကာ့မူးရာက ခံစစ္ေသတုိက္ပဲြ ပုံသ႑န္ခ်င္းက ဘာမွမဆုိင္။ ခံစစ္ေသမွာက ရန္သူ႔ေနရာ၊ မိမိေနရာ အတိအက် သိထားၿပီး ကတုတ္က်င္းထဲ ေနရာယူပစ္တဲ့အတြက္ ဘာမွသိပ္ပူစရာမလုိ။ ဒါေကမယ့္ ဒီလုိေရွ႕တန္းမွာကေတာ့ ရန္သူ႔သတင္း ႀကိဳရမထားဘူးဆိုရင္ အခုလုိ စစ္ေၾကာင္းသြားရင္းနဲ႔ ထိပ္တုိက္တုိးၿပီး သူပစ္ကုိယ္ပစ္၊ သူဆုတ္ ကုိယ္ဆုတ္နဲ႔ နယ္ေျမကြ်မ္းသူ ေနရာယူျမန္သူက အသာစီးရေလ့ရွိပါတယ္။
ဒီလုိတုိက္ပဲြျဖစ္ၿပီးရင္ တုိက္ပဲြေနရာကေန အျမန္ေရွာင္၊ ရြာထဲမွာ စခန္းမခ်နဲ႔ဆုိၿပီး က်ေနာ္ ၾကားဖူးနား၀ရွိေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔ က်ဳိးဖုိးတပ္သားေတြကေတာ့ ေအးေအးေဆးေဆးပါပဲ။ တုိက္ပဲြျဖစ္တဲ့ရြာရဲ႕ ေနာက္တရြာကုိဆုတ္ၿပီး ရြာထဲမွာပဲ စခန္းခ် ညအိပ္လုိက္ပါတယ္။ ရြာသားေတြကလည္း ေၾကာက္လန္႔ပုံမျပ။ ေက်ာင္းသားေတြကို ထမင္းခ်က္ေကြ်းရတာကိုေတာင္ ေပ်ာ္ေနသလုိ ျမင္ေနရပါတယ္။ ေနာက္ပုိင္းမွ သိရတာကေတာ့ ဒီရြာတန္းတေလွ်ာက္မွာ ဒီလုိတုိက္ပဲြျဖစ္တာဟာ အထူးအဆန္း မဟုတ္ေတာ့ဘဲ အၿမဲတမ္းလုိလုိ ျဖစ္ေလ့ရွိတယ္လို႔ သိရပါတယ္။
ဒီေဒသကုိ ပျပင္ခြင္လို႔ က်ေနာ္တို႔ကေခၚဆုိၿပီး တပ္ခြဲ ၁ အေျခစုိက္လႈပ္ရွားတဲ့ အဓိကေနရာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီကာလ စစ္ေၾကာင္းမႉးက ကိုဂြမ္ရွိျဖစ္ၿပီး တပ္ခဲြမႉး ကိုေဖသင္နဲ႔အတူ အင္အား ၆၀ ေက်ာ္ေလာက္ ရွိမယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။ ေနာက္တရက္မွာေတာ့ အဲဒီရြာကေနထြက္ၿပီး ယာယီေရွ႕တန္း ႐ံုးခန္းဖြင့္ထားတဲ့ တျခားရြာတခုကို ထပ္ေျပာင္းရပါတယ္။ ထား၀ယ္-ၿမိတ္ ကားလမ္းအေရွ႕ဘက္ျခမ္း ေတာင္ကုန္းေလးေပၚက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ႐ံုးခန္းဖြင့္ထားတာကို ေတြ႔ရၿပီး ေဒသခံလူထုက ေက်ာင္းသားေတြကိုလည္း ဘုန္းႀကီးလုိပဲ သေဘာထားၿပီး ရိကၡာနဲ႔စားစရာေတြ လာလႉထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ အဲဒီ ၀န္းက်င္မွာ ဒူးရင္းၿခံေတြရွိတာ၊ ဒူးရင္းသီးကုိ မုန္းေအာင္ စားခဲ့ရဖူးတာကုိ က်ေနာ္ အမွတ္ရေနပါတယ္။
ေရွ႕တန္း႐ံုးခဲြမွာ တရက္နား၊ ၿပီးေတာ့ တပ္ရင္းညီလာခံ ေခၚရျခင္းအေျခအေန၊ ေနာက္တန္းက အေျခအေန၊ ဗဟုိဘက္က အေျခပေန၊ ေရြးေကာက္ပဲြရလဒ္ ေနာက္ဆက္တြဲ အေျခပေန၊ လက္တေလာ နုိင္ငံေရး အေျခကေနေတြကုိ က်ေနာ္နဲ႔ ကိုေအးေသာ္က ရဲေဘာ္ထုကုိ ရွင္းျပခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္တရက္မွာေတာ့ စစ္ေၾကာင္းနဲ႔အတူ ထား၀ယ္-ၿမိတ္ ကားလမ္းေပၚက ရြာစဥ္ေတြကို လမ္းေလွ်ာက္ၿပီး စည္း႐ံုးေရးတရား ေဟာခဲ့ပါတယ္။ ဒီလုိ လြတ္လပ္စြာ သြားေနတာကုိ ၾကည့္ရင္းနဲ႔ ခဲြမႉးေတြ၊ ဒုခြဲမႉးေတြ တပ္ရင္း ျပန္ေရာက္ရင္ ေျပာေလ့ရွိတဲ့ “ခင္ဗ်ားတို႔ ေနာက္တန္းက မမုိက္ပါဘူးဗ်ာ။ ဟုိလူ႔ေၾကာက္ရ ဒီလူ႔ေၾကာက္ရနဲ႔။ က်ေနာ္တို႔ ေရွ႕တန္းကိုသာ လာခဲ့စမ္းပါ” ဆုိတဲ့စကားနဲ႔ ဘာေၾကာင့္ သူတို႔ေနာက္တန္းမွာ ၾကာၾကာ မေနခ်င္ၾကတာလဲ ဆုိတာကို က်ေနာ္ ပုိၿပီး သေဘာေပါက္လာပါတယ္။
ေရွ႕တန္းမွာ စစ္ေျမျပင္ကင္းေထာက္မႈကုိ ဘယ္လိုလုပ္္ရတယ္၊ ေရွ႕ေျပးကင္းသမား ေလးဦးက ဘယ္လို ပြိဳင့္ထြက္ရတယ္၊ စစ္ေၾကာင္းမႉးနဲ႔ ႐ံုးအဖြဲ႔က ဘယ္နားမွာ ေနရတယ္၊ ဆက္သြယ္ေရးသမား၊ ေဆးတပ္သားနဲ႔ ႐ံုးအဖဲြ႔ကုိ ဘယ္လုိေခၚထားရမယ္ စသျဖင့္ ေရွ႕တန္းတခါမွ မေရာက္ဖူးတဲ့ တပ္ေထာက္ဗုိလ္ႀကီး က်ေနာ့္ကုိ စစ္ေၾကာင္းမႉးႀကီး ကိုဂြမ္ရွိက လက္ခ်ာ႐ုိက္ခဲ့တာကိုလည္း မွတ္မိေနဆဲျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္တခါ လူ ၅၀ ေက်ာ္သာရွိတဲ့ က်ေနာ္တို႔တပ္ဖြဲ႔ ကားလမ္းတေလွ်ာက္ စစ္ေၾကာင္း ခ်ီလာတာကို ျမင္တဲ့ရြာသားေတြက အင္အား ၁၀၀ ေက်ာ္ရွိတယ္လို႔ ထင္ၾကာတာကိုလည္း က်ေနာ္ ထူးထူးျခားျခား အမွတ္ရေနပါတယ္။
ယူနီေဖာင္း အျပည့္အစုံ၊ လက္နက္ အီးေကြးမင့္အျပည့္အစုံပါတဲ့ လူတန္းႀကီးဟာ တဦးနဲ႔တဦး ၂ လံ အကြာစီေလာက္ ေနရာယူၿပီး တန္းစီေလွ်ာက္လုိက္ေတာ့ ရြာဦးကေန ရြာျပင္အထိ ရွည္သြားတဲ့သေဘာ။ လူ ၅၀ ေက်ာ္ကို ၁၀၀ ေက်ာ္လို႔ ျမင္ရတဲ့သေဘာေတြကိုလည္း က်ေနာ္ ေလ့လာခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီ ေရွ႕တန္းမွာ သတင္း ၂ ပတ္ခန္႔ၾကာၿပီး အျပန္မွာေတာ့ က်ေနာ္နဲ႔အတူ တပ္ခဲြ ၁ မွ ကိုေဖသင္ အပါအ၀င္ တပ္မႉးေတြ အေတာ္မ်ားမ်ား ျပန္ပါလာပါတယ္။
ဒီညီလာခံဟာ တပ္ရင္းမႉးကေန တပ္စိပ္မႉးအထိပါတဲ့ က်ေနာ္တို႔တပ္ရင္း သက္တမ္း ၁၀ နွစ္ ၀န္းက်င္ကာလမွာ အဲဒီတခါပဲ အစုံအညီလုပ္ျဖစ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ညီလာခံလို႔ ထင္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ တပ္ရင္းဟာ အင္အား ၃၀၀ ေက်ာ္ရွိတဲ့အတြက္ ေက်ာင္းသားနည္း ေက်ာင္းသားဟန္ တပ္ရင္းဖြဲ႔စည္းပုံ အျပည့္ဖြဲ႔နုိင္တဲ့ တပ္ရင္းျဖစ္ပါတယ္။ တပ္စိပ္တစိပ္မွာ ၁၁ ဦး၊ တပ္စုတစုမွာ ၃၃ ဦး၊ တပ္ခဲြတခဲြမွာ ၁၂၀ ၀န္းက်င္နဲ႔ တပ္ခဲြ ၃ ခြဲ ဖြဲ႔စည္းပုံအျပည့္နဲ႔ ေနာက္တန္းလၿခံဳေရး တပ္စုတစုပါ ဖြဲ႔ထားနုိင္ခဲ့ပါတယ္။
အဲဒိီစာရင္းအရ ေရွ႕တန္းကလာတဲ့ တပ္မႉး ၄၀ နီးပါး၊ ဆက္သြယ္ေရးတပ္ဆြယ္၊ ေဆးတပ္ဆြယ္၊ ေထာက္လွမ္းေရးတပ္ဆြယ္နဲ႔ ေနာက္တန္းတပ္မႉးမ်ား၊ စခန္းေကာ္မတီ၀င္မ်ားပါ အားလုံးေပါင္းလုိက္ေတာ့ ကို္ယ္စားလွယ္ ၆၀ ေလာက္အထိ ရွိသြားတဲ့ညီလာခံႀကီး ျဖစ္သြားပါတယ္။
ေအာက္ေမ့ဖြယ္ / ဧရာ၀တီ။
တပ္ရင္းညီလာခံ ေခၚယူျခင္းနဲ႔ ေရွ႕တန္းခရီးစဥ္
ဒီလုိမလြယ္တာေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားကုိ ႀကံဳရၿပီးတဲ့အခါမွာေတာ့ ေရွ႕တန္း၊ ေနာက္တန္းက တပ္မႉးအားလုံးနဲ႔ စခန္းေကာ္မတီ၀င္ေတြေတြ႔ဆုံၿပီး ေရွ႕လုပ္ငန္းစဥ္ ေဆြးေႏြးမွျဖစ္မယ္လို႔ စခန္းေကာ္မတီက ဆုံးျဖတ္လုိက္ပါတယ္။ ဒီအတြက္ တပ္မႉးေတြ အစုံအညီတက္နုိင္မဲ့ တပ္ရင္းညီလာခံ ေခၚလုိက္ပါတယ္။ အဲဒီညီလာခံ မတုိင္မီေလးမွာ ေရွ႕တန္းတခါမွ မေရာက္ဖူးဘဲ ဗုိလ္ျဖစ္ေနတဲ့ က်ေနာ့္အတြက္ ေရွ႕တန္းသြားေရး ရွားရွားပါးပါး အခြင့္ေရးတခု ေပၚလာပါတယ္။
ညီလာခံေခၚရျခင္းကိစၥ ရွင္းျပဖုိ႔၊ က်ည္ဆံပုိ႔ေရး၊ မုိးကာပုိ႔ေရး စသည္ျဖင့္ အေၾကာင္းျပေပမယ့္ တကယ္ကေတာ့ အထူးစစ္ေၾကာင္းကေန ေနာက္တန္း ခဏျပန္လာၿပီး ေရွ႕တန္းျပန္သြားဖို႔ျပင္ေနတဲ့ တပ္ေရးဗိုလ္ႀကီး ကိုေအးေသာ္နဲ႔အတူ လူႀကံဳ၊ ေလွႀကံဳရိွတုန္း အလည္သေဘာ လုိက္သြားျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။
၂၀၁ တပ္ရင္း တပ္ခဲြ ၁ နယ္ေျမ ေရွ႕တန္းစစ္ေၾကာင္းတခုကုိ ေတြ႔ရစဥ္
က်ေနာ္တို႔စခန္းနဲ႔ မိနစ္ ၂၀ ခန္႔အကြာ တနသၤာရီျမစ္ရဲ႕ တဖက္တခ်က္မွာ ေရွးေဟာင္းပုံစံ အိမ္ေတြကိုေတြ႔ရၿပီး ထူးထူးျခားျခား အိမ္အမ်ားစုဟာ ျမစ္ရဲ႕အေနာက္ဖက္ကမ္း၊ တနည္းအားျဖင့္ ေျပာမယ္ဆုိရင္ေတာ့ KNU က ေဆာက္ေပးထားတဲ့ ထိီးထာ၊ အမုိရြာေတြလုိ ျမစ္ေရွ႕ဖက္ျခမ္း ထုိ္င္းဖက္ကုိ မီခုိေဆာက္ထားတာ မဟုတ္ဘဲ ျမစ္အေနာက္ဘက္ကမ္း ျမန္မာဘက္ကုိ မီွခုိေဆာက္ထားတာကုိ သတိျပဳမိပါတယ္။
ေနာက္တခါ အမရာမွာေတြ႔ရတဲ့အိမ္ေတြဟာ ထီးထာ၊ အမုိဖက္ကလုိ အခု ဆယ္စုနွစ္အတြင္း ေဆာက္ထားတဲ့ ထုိင္းပုံစံ အိမ္သစ္ေတြ မဟုတ္ပဲ က်ေနာ္တို႔ ထား၀ယ္ဘက္က အိမ္ေတြလုိ ႏိုင္တီးဂြမ္တီး ဒီဇုိင္း၊ အိမ္အို၊ အိမ္ေဟာင္းေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ ဒီရြာကလူေတြအားလုံးဟာ ခရစ္ယာန္ ဘာသာ၀င္ေတြ မဟုတ္ဘဲ မိ႐ုိးဖလာ ဗုဒၶဘာသာကုိးကြယ္သူနဲ႔ နတ္ကိုးကြယ္သူေတြ မ်ားတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ အိမ္ေျခ ၅၀ ေက်ာ္ေလာက္ရွိမယ္လို႔ ခန္႔မွန္းရတဲ့ ဒီရြာဟာ ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္အဖြဲ႔ အမ်ားေတာင္ၾကားလမ္းကေန ၀င္မလာခင္ကတည္းက ရွိေနတဲ့ ရြာေဟာင္းျဖစ္မယ္လို႔ ယူဆရေပမယ့္ ေတာထဲမွာ ေနစဥ္တုန္းကေတာ့ ဒီလုိအေရးႀကီးတဲ့ အခ်က္လက္ေတြကို အေသခ်ာေမးျမန္း စုံစမ္းရေကာင္းမွန္း က်ေနာ္မသိခဲ့ပါ။
အဲဒီ ရာဇ၀င္ထဲက အမရာရြာကိုေက်ာ္ၿပီး ဆက္ဆင္းလာေတာ့ ေပါလုိက္တဲ့ ေက်ာက္ေဆာင္ ေက်ာက္တန္းေတြ။ ေလွကုိခဏခဏရပ္ၿပီး လမ္းဆင္းေလွ်ာက္ရပါတယ္။ တနသၤာရီျမစ္ဟာ သံလြင္တို႔၊ ေသာင္ရင္းတို႔လုိ မဟုတ္။ ေရတိမ္ၿပီး ေက်ာက္ေဆာင္ေတြ ေပါတဲ့အတြက္ သံလြင္-ေသာင္ရင္းဘက္ကလုိ စက္ေလွႀကီးေတြ သြားလို႔မရ။ သစ္လုံးကို ထြင္းထားတဲ့ ထြင္းေလွကုိ အေပၚမွာ သစ္ျပားနည္းနည္းထပ္ဆင့္ၿပီး ေဆာက္ထားတဲ့ ေဒသသုံးေလွေတြနဲ႔ပဲ သြားလို႔ရပါတယ္။
အဲဒီလုိ ဆင္းလုိက္ တြန္းလုိက္ သံုးခါေလာက္ လုပ္ၿပီးခ်ိန္မွာေတာ့ ေရွ႕မွာက်ေနာ္ေျပာခဲ့တဲ့ ရတ္ခ်ပူရီ-တဂုိလန္း (အခုထန္းဟင္ ဒုကၡသည္စခန္းအနီးကရြာ) ေထာမေမာဘက္ကေန ၀င္ရင္ အနီးဆုံးစခန္းျဖစ္တဲ့ ေမာထာ ကုန္သြယ္ေရးစခန္းႀကီးကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ထီးထာ၊ အမိုရြာေတြလုိပဲ တနသၤာရီျမစ္ရဲ႕ အေရွ႕ဘက္မွာ ရြာတည္ထားတာကို ေတြ႔ရၿပီး ထုိင္းဒီဇုိင္းေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီရြာဟာ တကယ့္ေစ်းတန္းႀကီးျဖစ္ၿပီး ထိီးထား၊ အမိုတို႔ထက္ မ်ားစြာ စည္ကားေနၿပီး ကုန္စုံဆုိင္ႀကီးေတြ၊ ဗီဒီယုိ႐ံုေတြနဲ႔ မက္သေလစခန္းနဲ႔ ခပ္ဆင္ဆင္တူတဲ့ နယ္စပ္ကုန္သြယ္ေရး စခန္းေထာက္ရြာႀကီးတရြာအျဖစ္ က်ေနာ္ အမွတ္ရေနပါတယ္။
ေမာထရြာကအထြက္မွာေတာ့ အေျခခံ ေဒသၿမိဳ႕နယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး႐ံုး KNU စစ္ေဆးေရးဂိတ္မွာ က်ေနာ္တို႔အားလုံး အစစ္ေဆးခံရပါတယ္။ ထီးထာ၊ ထီးခီးလမ္းနဲ႔ ထိုင္းနုိင္ငံထဲကေန အထြက္ဂိတ္ေတြမွာ တဦးခ်င္းခရီးသြားရင္းနဲ႔ KNU ဂိတ္ေတြမွာ အစစ္ခံရတာကို စိတ္ထဲမွာ ကသိကေအာက္ျဖစ္ေပမယ့္ အထူးအေထြ ခံစားမႈမျဖစ္ခဲ့ပါ။ ဒါေပမယ့္ အခုလုိ ယူနီေဖာင္း အျပည့္အစုံ၊ လက္နက္အျပည့္အစုံနဲ႔ ခရီးသြားတဲ့တပ္တခုက အရာရွိေတြကို အျခားတပ္တခုက စစ္သားေလးေတြက စစ္ေဆးတဲ့အေပၚမွာေတာ့ စိတ္ထဲ အေတာ္ခံစားလုိက္ရပါတယ္။
KNU နဲ႔ က်ေနာ္တို႔ ABSDF ဟာ အိမ္ရွင္နဲ႔ ဧည့္သည္လုိျဖစ္ေနမလားပါပဲ။ KNU နယ္ေျမထဲ ခရီးသြားတာအျပင္ အခုလုိ ေရွ႕တန္းထြက္တာကိုေတာင္ KNU ဆီက ခရီးသြားလက္မွတ္ယူရၿပီး ဒီလုိ စစ္ေဆးေရး ဂိတ္ေတြေရာက္ရင္ အဲဒီလက္မွတ္ကုိ ထုတ္ျပ အစစ္ခံရပါတယ္။ ဂိတ္တာ၀န္က် ရဲေဘာ္ေလးေတြရဲ႕ စစ္ပုံစစ္နည္းကလည္း ၾကည့္ပါဦး။ ကုန္သည္ေလွကုိ စစ္တာထက္ေတာင္ က်ေနာ္တို႔ေလွကုိစစ္တာက ပုိအေသးစိတ္ေနပါတယ္။
“တပ္ေထာက္၊ ခင္ဗ်ားတို႔ေနာက္တန္းမွာ မမုိက္ပါဘူးဗ်ာ။ ဟုိဂိတ္မွာ အေဟာက္ခံရ၊ ဒီဂိတ္မွာအတားခံရနဲ႔။ က်ေနာ္တို႔ေရွ႕တန္းကိုသာ လာခဲ့စမ္းပါ။ ဘာလက္မွတ္မွ မလုိဘူး” ဆုိၿပီး တပ္ခြဲမႉးေတြ၊ ဒုခြဲမႉးေတြ ေနာက္တန္းေရာက္တုိင္း ေျပာခဲ့ဖူးတဲ့စကားေတြကို အခု ဒီဂိတ္မွာ ကိုယ္တုိင္အစစ္ခံရေတာ့မွာပဲ က်ေနာ္လည္း နည္းနည္း သေဘာေပါက္သလုိ ရွိလာပါတယ္။
တဆက္တည္းမွာပဲ သူပုန္ေလး တခါျဖစ္ဖို႔အေရး ဟုိလူ႔ေၾကာက္ရ၊ ဒီလူ႔ေၾကာက္ရလို႔ အဓိပၸာယ္ရတဲ့ အဲဒီကာလက က်ေနာ္တို႔ သူပုန္ေပါက္စေတြၾကား နာမည္ႀကီးခဲ့တဲ့ ၆၀၁ တပ္ရင္းမႉး ကုိတုိက္ေမာင္းရဲ႕ ကဗ်ာ ”မိခင္၏စာမ်က္ႏွာႏွင့္ ျမင့္မိုရ္ေတာင္တမ္း ျခင္း” ထဲက စာသားတခ်ိဳ႕ကုိ သြားသတိရ မိပါတယ္။
“ကံေကာင္းလို႔ သူပုန္ေလး တခါလာျဖစ္မိ
ဟိုလူ႔မ်က္ႏွာၾကည့္
သည္လူ႔မ်က္ႏွာၾကည့္
ၾကည့္ရ၊ ေရွာင္ရ၊ ေၾကာက္ရ …
သူပုန္ မျဖစ္လိုက္မွာစိုးလို႔
႐ို႐ိုက်ဳိးက်ဳိး ဆက္ဆံရ
ေဒါသေတြ ေရာင္းလို႔ရရင္
ဘီလ်ံနာေတာင္ ဆင္ထိန္းခန္႔လို႔ရမယ္ …”
က်ဆုံးသြားၿပီျဖစ္တဲ့ တပ္ခြဲ ၁ မႉး ကိုေဖသင္ကို တပ္ရင္းက သင္တန္းဆင္းပဲြတခု တြင္ ေတြ႔ရစဥ္
အဲဒီ စစ္ေဆးေရးဂိတ္ကေန နည္းနည္း ဆက္ဆင္းလာေတာ့ ေလွဆက္သြားလို႔ ဘယ္လုိမွ မရနုိင္ေတာ့ဘူးလို႔ ထင္ရတဲ့ ရွမ္းသုံးေထာင္အေကြ႔ကို ေရာက္ပါတယ္။ မီတာ ၅၀ ေက်ာ္ေလာက္ အရွည္ရွိတဲ့ ေက်ာက္ေဆာင္၊ ေက်ာက္တုံးေတြက ေရလမ္းေၾကာင္းကို ပိတ္ထားၿပီး အဲဒီ ေက်ာက္တုံးေတြၾကားကေန ေလွကုိ ခဲရာခဲဆစ္ ဆြဲသြားရတဲ့ေနရာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ရွမ္းသုံးေထာင္ကုိ ေက်ာ္ၿပီး ေနာက္ေတြ႔ရတဲ့ရြာက ေအာင္သာ၀ရျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအမည္ဟာ ကရင္အမည္နဲ႔ မတူတဲ့အတြက္ ေရွ႕မွာေျပာခဲ့တဲ့ ရွမ္းသုံးေထာင္ ရာဇ၀င္၊ အမရာ ရာဇ၀င္ေတြနဲ႔ ဒီရြာဆက္စပ္ ေနပုံရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီကာလကေတာ့ ရာဇ၀င္လွန္ေနဖို႔ အခ်ိန္မရပါ။ (အခုေတာ့ အဲဒီ ေအာင္သာ၀ရရြာဟာ ျမန္မာအစိုးရ စစ္ဗ်ဳဟာတခု အေျခစိုက္ထားတဲ့ ရြာႀကီးတရြာအဆင့္ေတာင္ ျဖစ္ေနၿပီလို႔ သိရပါတယ္)။
အဲဒီ ေအာင္သာ၀ရရြာက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ တညအိပ္ၿပီး ဆက္ဆင္းလာေတာ့ KNU တပ္ခြဲ ၄ အေျခစိုက္တဲ့ ေဒသအေခၚ ေခ်ာင္းမႀကီးဆုိတဲ့ေနရာကို ေရာက္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေခ်ာင္းလက္တက္တခုကို ေတြ႔ရၿပီး အဲဒီ ေခ်ာင္း႐ုိးေလးကေနတဆင့္ ေတာင္တန္းေတြကို ေက်ာ္ၿပီးဆက္သြားရင္ ျပည္ျခား-ပုေလာဘက္ကုိ ေရာက္နုိင္ပါတယ္။ ေခ်ာင္းလက္တက္ကိုု ေက်ာ္ၿပီး ဆက္ဆင္းလာေတာ့ ျမစ္ျပင္က နည္းနည္းပုိက်ယ္လာၿပီး ရွမ္းသုံးေထာင္လုိ ေက်ာက္ေဆာင္ေတြလည္း မရွိေတာ့ပါ။ ျမစ္ထဲမွာေတြ႔ရတဲ့ ေလွအမ်ဳိးစားေတြကလည္း ေျပာင္းလာတာကုိ က်ေနာ္ သတိထားမိပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔စီးလာတဲ့ သစ္လုံးထြင္းေလွေတြအျပင္ တ႐ုတ္တုံကင္းလုိ ေလွႀကီးေတြ။ ကမ္း႐ုိးတန္းသြား ေလွႀကီးေတြကုိပါ ျမင္လာရၿပီး ငါးပိ၊ ငါးေျခာက္၊ ကုန္မ်ဳိးစုံတင္ကာ လွည့္ပတ္ ေရာင္းခ်ေနတဲ့ ကုန္တင္ေလွႀကီးေတြကိုလည္း ျမင္လာရပါတယ္။
ေစာ္လ၀ေခ်ာင္း၀မွ ၿမိတ္ၿမိဳ႕ဆင္ေျခဖုံးေဒသသုိ႔
ဒီလုိနဲ႔ ေလွငယ္ေလးေပၚမွာ ႏွစ္ရက္ခဲြေလာက္ ေအာင့္အည္းသည္းခံ စီးၿပီးတဲ့အခါမွာေတာ့ တနသၤာရီျမစ္နဲ႔ ေစာ္လ၀ေခ်ာင္းဆုံရာ KNU တပ္ခြဲ ၅ အေျခစိုက္စခန္းကို ေရာက္သြားပါတယ္။ ေစာ္လ၀ေခ်ာင္းဖ်ားမွာ ဗကပ ၿမိတ္ခ႐ို္င္ဘက္က ဗုိလ္မႉးစိုးလြင္ ဦးစီးတဲ့တပ္ဖြဲ႔ရွိတယ္လို႔ သိရေပမယ့္ အဲဒီအေခါက္က က်ေနာ္သြားဖို႔ အခ်ိန္ မရလုိက္ပါဘူး။ (ဗိုလ္မႉးစိုးလြင္ဟာ ဗကပေတာခုိကတည္းက ပါလာတဲ့ လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပဲြ၀င္ BIA အရာရွိျဖစ္ၿပီး တနသၤာရီတုိင္းတပ္မႉးနဲ႔ ဗဟုိေကာ္မီတီ၀င္ တာ၀န္ေတြကိုထမ္းေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။ ၂၀၀၉ မွာ ကြယ္လြန္သြားပါတယ္။ ဗကပတုိင္း နုိင္ငံေရးမႉးက ပီကင္းျပန္ ဦးေစာဟန္ျဖစ္ၿပီး ၂၀၀၆ ခုနွစ္မွာ ကြယ္လြန္သြားပါတယ္။)
အဲဒီကာလ KNU တပ္ခြဲ ၅ မႉးက ဗုိလ္ဂ်ဲနီလို႔ထင္ပါတယ္။ ဗုိလ္ဂ်ဲနီ တပ္ခဲြ႐ံုးရဲ႕ တဘက္ကမ္းရွိ ႀကီးမားလွတဲ့ သစ္သားအိမ္ႀကီးေပၚမွာ တညအိပ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ဆင္ငုိေတာင္ (ျမင့္လြန္းလို႔ ဆင္ေတာင္မတက္နုိင္ဘဲ ငုိၿပီး လွည့္ျပန္သြားရတယ္လို႔ အဆုိရွိပါတယ္) ဆုိတဲ့ ေတာင္ႀကီးကို တမနက္လုံး တက္ရပါတယ္။
ဒီိေတာင္ဟာ ေတာခုိကာစ ေဆာင္ပါး အခန္း ၃ မွာ ေဖၚျပခဲ့တဲ့ ဗကပ-ထား၀ယ္ခ႐ုိင္ဘက္က ေတာင္သုံးဆယ္ထက္ ႏွစ္ဆေလာက္ျမင့္မယ္လို႔ ထင္ရပါတယ္။ မနက္ ၇ နာရီေလာက္ကတည္းက ေတာင္စတက္လုိက္တာ မြန္းတည့္ ၁၁ နာရီေလာက္မွ ေတာင္ထိပ္ကုိ ေရာက္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ေတာတြင္း သက္တမ္း တနွစ္ေက်ာ္ အေတြ႔အႀကံဳရွိေနၿပီဆုိေတာ့ ေတာခုိခါစကာလုိ ငုိယုိေအာ္ဟစ္သူ မရွိေတာ့ပါ။ တမနက္လုံးတက္၊ တညေနလုံးဆင္းၿပီးလို႔ ညေန ၄ နာရီေလာက္ ေရာက္တဲ့အခါ ပင္လယ္ကမ္းစပ္နဲ႔ သိပ္မေ၀းေတာ့တဲ့ ၿမိတ္-ထား၀ယ္-ကားလမ္းေပၚက တပုိ၊ က်ဲရြာေတြ အနီး၀န္းက်င္ဆီ က်ေနာ္တို႔အုပ္စု ေရာက္လာပါတယ္။
ဆင္ငုိေတာင္ ၀န္းက်င္မွာ ေတာနက္လြန္းလို႔ ေနေရာင္ေတာင္ ေကာင္းေကာင္းမျမင္ရေပမယ့္ အခု ရြာတန္းနဲ႔ နီးလာတာနဲ႔အမွ် သစ္ပင္ေတာအုပ္ေတြက တျဖည္းျဖည္းေသးငယ္သြားၿပီး တခါတေလဆုိရင္ က်ေနာ္တို႔အုပ္စု သြားေနတာကို အေ၀းက န၀တတပ္မ်ား ျမင္သြားမလားလို႔ စုိးရိမ္ရေလာက္ေအာင္ ေတာအုပ္က ပါးလြန္းလွပါတယ္။
“ဒက္ ဒက္ ဒက္ … ဂ်ိမ္း …”
ေတာအုပ္ပါးလြန္းလို႔ စိတ္ထဲ မလုံမၿခံဳျဖစ္ေနတုန္း ေသနတ္သံေတြ ၾကားလုိက္ရပါတယ္။ လူတရပ္ မရွိတရိွိသာျမင့္တဲ့ ေတာအုပ္ထဲ က်ေနာ္တို႔အုပ္စု ခဏနားၿပီး အေျခအေနကုိ ေစာင့္ၾကည့္ပါတယ္။ “က်ေနာ္တို႔လူေတြနဲ႔ ရန္သူတပ္ ထိပ္တုိက္တုိးတာျဖစ္မယ္။ ပူစရာမရွိပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔လူေတြက နယ္ေျမကြ်မ္းပါတယ္” လို႔ ကုိေအးေသာ္က ေျပာပါတယ္။ သူက ပူစရာမရွိဘူး ေျပာေနေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔ အင္အားက တပ္ေရးဗုိလ္၊ တပ္ေထာက္ဗုိလ္နဲ႔ ႐ံုးအဖြဲ႔သား သံုးဦးေပါင္းမွ ငါးဦးတည္းရယ္။ ရန္သူနဲ႔သြားတုိးလို႔ မျဖစ္။ ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔မွာ တေယာက္ကို AK က်ည္ ၅၀၀ စီေလာက္ သယ္လာတဲ့အတြက္ ေက်ာပုိးအိတ္ကလည္း အေတာ္ေလးေနၿပီး ေျပးလႊားဖို႔ သိပ္မေကာင္းလွပါ။ က်ေနာ္တို႔ေရွ႕တန္းတပ္ေတြနဲ႔ ဆက္သြယ္ဖို႔ ေ၀ၚကီေတာ္ကီကလည္း မပါပါဘူး။
က်ဆုံးသြားၿပီျဖစ္တဲ့ တပ္ခြဲ ၂ မႉး ကုိသိန္းျမင့္ေက်ာ္က တပ္ရင္းညီလာခံ အတြင္း ေဆြးေႏြးတင္ျပေနစဥ္
“ဘာမွမပူနဲ႔ တပ္ေထာက္။ ဒီေကာင္ေတြအင္အားက ၂၀ ေတာင္မျပည့္ဘူး။ သူ႔လူနာသူသယ္ၿပီး ျပန္ေျပးသြားၿပီ” ဆုိၿပီး စစ္ေၾကာင္းမႉး ကုိဂြမ္ရွိက ေတြ႔ေတြ႔ခ်င္း က်ေနာ္မ်က္နွာကုိဝၾကည့္ၿပီး ရွင္းျပပါတယ္။ ဒိီေတာ့မွ “ငါ့မ်က္နွာမွာ ေၾကာက္ရိပ္မ်ား ေပၚေနသသလားမသိဘူး” ဆုိၿပီး ဗုိလ္ႀကီးအိေျႏၵကုိ အျမန္ ျပန္ဆည္လုိက္ရပါတယ္။
တကယ္က ဒီလုိေရွ႕တန္းမွာ ရင္ဆုိင္တုိက္ပဲြျဖစ္တာနဲ႔ က်ေနာ္ႀကံဳဖူးတဲ့ ေကာ့မူးရာက ခံစစ္ေသတုိက္ပဲြ ပုံသ႑န္ခ်င္းက ဘာမွမဆုိင္။ ခံစစ္ေသမွာက ရန္သူ႔ေနရာ၊ မိမိေနရာ အတိအက် သိထားၿပီး ကတုတ္က်င္းထဲ ေနရာယူပစ္တဲ့အတြက္ ဘာမွသိပ္ပူစရာမလုိ။ ဒါေကမယ့္ ဒီလုိေရွ႕တန္းမွာကေတာ့ ရန္သူ႔သတင္း ႀကိဳရမထားဘူးဆိုရင္ အခုလုိ စစ္ေၾကာင္းသြားရင္းနဲ႔ ထိပ္တုိက္တုိးၿပီး သူပစ္ကုိယ္ပစ္၊ သူဆုတ္ ကုိယ္ဆုတ္နဲ႔ နယ္ေျမကြ်မ္းသူ ေနရာယူျမန္သူက အသာစီးရေလ့ရွိပါတယ္။
ဒီလုိတုိက္ပဲြျဖစ္ၿပီးရင္ တုိက္ပဲြေနရာကေန အျမန္ေရွာင္၊ ရြာထဲမွာ စခန္းမခ်နဲ႔ဆုိၿပီး က်ေနာ္ ၾကားဖူးနား၀ရွိေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔ က်ဳိးဖုိးတပ္သားေတြကေတာ့ ေအးေအးေဆးေဆးပါပဲ။ တုိက္ပဲြျဖစ္တဲ့ရြာရဲ႕ ေနာက္တရြာကုိဆုတ္ၿပီး ရြာထဲမွာပဲ စခန္းခ် ညအိပ္လုိက္ပါတယ္။ ရြာသားေတြကလည္း ေၾကာက္လန္႔ပုံမျပ။ ေက်ာင္းသားေတြကို ထမင္းခ်က္ေကြ်းရတာကိုေတာင္ ေပ်ာ္ေနသလုိ ျမင္ေနရပါတယ္။ ေနာက္ပုိင္းမွ သိရတာကေတာ့ ဒီရြာတန္းတေလွ်ာက္မွာ ဒီလုိတုိက္ပဲြျဖစ္တာဟာ အထူးအဆန္း မဟုတ္ေတာ့ဘဲ အၿမဲတမ္းလုိလုိ ျဖစ္ေလ့ရွိတယ္လို႔ သိရပါတယ္။
ဒီေဒသကုိ ပျပင္ခြင္လို႔ က်ေနာ္တို႔ကေခၚဆုိၿပီး တပ္ခြဲ ၁ အေျခစုိက္လႈပ္ရွားတဲ့ အဓိကေနရာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီကာလ စစ္ေၾကာင္းမႉးက ကိုဂြမ္ရွိျဖစ္ၿပီး တပ္ခဲြမႉး ကိုေဖသင္နဲ႔အတူ အင္အား ၆၀ ေက်ာ္ေလာက္ ရွိမယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။ ေနာက္တရက္မွာေတာ့ အဲဒီရြာကေနထြက္ၿပီး ယာယီေရွ႕တန္း ႐ံုးခန္းဖြင့္ထားတဲ့ တျခားရြာတခုကို ထပ္ေျပာင္းရပါတယ္။ ထား၀ယ္-ၿမိတ္ ကားလမ္းအေရွ႕ဘက္ျခမ္း ေတာင္ကုန္းေလးေပၚက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ႐ံုးခန္းဖြင့္ထားတာကို ေတြ႔ရၿပီး ေဒသခံလူထုက ေက်ာင္းသားေတြကိုလည္း ဘုန္းႀကီးလုိပဲ သေဘာထားၿပီး ရိကၡာနဲ႔စားစရာေတြ လာလႉထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ အဲဒီ ၀န္းက်င္မွာ ဒူးရင္းၿခံေတြရွိတာ၊ ဒူးရင္းသီးကုိ မုန္းေအာင္ စားခဲ့ရဖူးတာကုိ က်ေနာ္ အမွတ္ရေနပါတယ္။
ေရွ႕တန္း႐ံုးခဲြမွာ တရက္နား၊ ၿပီးေတာ့ တပ္ရင္းညီလာခံ ေခၚရျခင္းအေျခအေန၊ ေနာက္တန္းက အေျခအေန၊ ဗဟုိဘက္က အေျခပေန၊ ေရြးေကာက္ပဲြရလဒ္ ေနာက္ဆက္တြဲ အေျခပေန၊ လက္တေလာ နုိင္ငံေရး အေျခကေနေတြကုိ က်ေနာ္နဲ႔ ကိုေအးေသာ္က ရဲေဘာ္ထုကုိ ရွင္းျပခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္တရက္မွာေတာ့ စစ္ေၾကာင္းနဲ႔အတူ ထား၀ယ္-ၿမိတ္ ကားလမ္းေပၚက ရြာစဥ္ေတြကို လမ္းေလွ်ာက္ၿပီး စည္း႐ံုးေရးတရား ေဟာခဲ့ပါတယ္။ ဒီလုိ လြတ္လပ္စြာ သြားေနတာကုိ ၾကည့္ရင္းနဲ႔ ခဲြမႉးေတြ၊ ဒုခြဲမႉးေတြ တပ္ရင္း ျပန္ေရာက္ရင္ ေျပာေလ့ရွိတဲ့ “ခင္ဗ်ားတို႔ ေနာက္တန္းက မမုိက္ပါဘူးဗ်ာ။ ဟုိလူ႔ေၾကာက္ရ ဒီလူ႔ေၾကာက္ရနဲ႔။ က်ေနာ္တို႔ ေရွ႕တန္းကိုသာ လာခဲ့စမ္းပါ” ဆုိတဲ့စကားနဲ႔ ဘာေၾကာင့္ သူတို႔ေနာက္တန္းမွာ ၾကာၾကာ မေနခ်င္ၾကတာလဲ ဆုိတာကို က်ေနာ္ ပုိၿပီး သေဘာေပါက္လာပါတယ္။
ေရွ႕တန္းမွာ စစ္ေျမျပင္ကင္းေထာက္မႈကုိ ဘယ္လိုလုပ္္ရတယ္၊ ေရွ႕ေျပးကင္းသမား ေလးဦးက ဘယ္လို ပြိဳင့္ထြက္ရတယ္၊ စစ္ေၾကာင္းမႉးနဲ႔ ႐ံုးအဖြဲ႔က ဘယ္နားမွာ ေနရတယ္၊ ဆက္သြယ္ေရးသမား၊ ေဆးတပ္သားနဲ႔ ႐ံုးအဖဲြ႔ကုိ ဘယ္လုိေခၚထားရမယ္ စသျဖင့္ ေရွ႕တန္းတခါမွ မေရာက္ဖူးတဲ့ တပ္ေထာက္ဗုိလ္ႀကီး က်ေနာ့္ကုိ စစ္ေၾကာင္းမႉးႀကီး ကိုဂြမ္ရွိက လက္ခ်ာ႐ုိက္ခဲ့တာကိုလည္း မွတ္မိေနဆဲျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္တခါ လူ ၅၀ ေက်ာ္သာရွိတဲ့ က်ေနာ္တို႔တပ္ဖြဲ႔ ကားလမ္းတေလွ်ာက္ စစ္ေၾကာင္း ခ်ီလာတာကို ျမင္တဲ့ရြာသားေတြက အင္အား ၁၀၀ ေက်ာ္ရွိတယ္လို႔ ထင္ၾကာတာကိုလည္း က်ေနာ္ ထူးထူးျခားျခား အမွတ္ရေနပါတယ္။
ယူနီေဖာင္း အျပည့္အစုံ၊ လက္နက္ အီးေကြးမင့္အျပည့္အစုံပါတဲ့ လူတန္းႀကီးဟာ တဦးနဲ႔တဦး ၂ လံ အကြာစီေလာက္ ေနရာယူၿပီး တန္းစီေလွ်ာက္လုိက္ေတာ့ ရြာဦးကေန ရြာျပင္အထိ ရွည္သြားတဲ့သေဘာ။ လူ ၅၀ ေက်ာ္ကို ၁၀၀ ေက်ာ္လို႔ ျမင္ရတဲ့သေဘာေတြကိုလည္း က်ေနာ္ ေလ့လာခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီ ေရွ႕တန္းမွာ သတင္း ၂ ပတ္ခန္႔ၾကာၿပီး အျပန္မွာေတာ့ က်ေနာ္နဲ႔အတူ တပ္ခဲြ ၁ မွ ကိုေဖသင္ အပါအ၀င္ တပ္မႉးေတြ အေတာ္မ်ားမ်ား ျပန္ပါလာပါတယ္။
ဒီညီလာခံဟာ တပ္ရင္းမႉးကေန တပ္စိပ္မႉးအထိပါတဲ့ က်ေနာ္တို႔တပ္ရင္း သက္တမ္း ၁၀ နွစ္ ၀န္းက်င္ကာလမွာ အဲဒီတခါပဲ အစုံအညီလုပ္ျဖစ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ညီလာခံလို႔ ထင္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ တပ္ရင္းဟာ အင္အား ၃၀၀ ေက်ာ္ရွိတဲ့အတြက္ ေက်ာင္းသားနည္း ေက်ာင္းသားဟန္ တပ္ရင္းဖြဲ႔စည္းပုံ အျပည့္ဖြဲ႔နုိင္တဲ့ တပ္ရင္းျဖစ္ပါတယ္။ တပ္စိပ္တစိပ္မွာ ၁၁ ဦး၊ တပ္စုတစုမွာ ၃၃ ဦး၊ တပ္ခဲြတခဲြမွာ ၁၂၀ ၀န္းက်င္နဲ႔ တပ္ခဲြ ၃ ခြဲ ဖြဲ႔စည္းပုံအျပည့္နဲ႔ ေနာက္တန္းလၿခံဳေရး တပ္စုတစုပါ ဖြဲ႔ထားနုိင္ခဲ့ပါတယ္။
အဲဒိီစာရင္းအရ ေရွ႕တန္းကလာတဲ့ တပ္မႉး ၄၀ နီးပါး၊ ဆက္သြယ္ေရးတပ္ဆြယ္၊ ေဆးတပ္ဆြယ္၊ ေထာက္လွမ္းေရးတပ္ဆြယ္နဲ႔ ေနာက္တန္းတပ္မႉးမ်ား၊ စခန္းေကာ္မတီ၀င္မ်ားပါ အားလုံးေပါင္းလုိက္ေတာ့ ကို္ယ္စားလွယ္ ၆၀ ေလာက္အထိ ရွိသြားတဲ့ညီလာခံႀကီး ျဖစ္သြားပါတယ္။
..................................................................................
သူပုန္ေက်ာင္းသားတဦးရဲ႕ မာရသြန္ခရီး (၂၄)
ထက္ေအာင္ေက်ာ္ on March 29, 2012 6:12 pm
ေအာက္ေမ့ဖြယ္ / ဧရာ၀တီ။
တပ္ရင္းညီလာခံနဲ႔ ေကာ္မီတီသစ္၊ တပ္မႉးအသစ္မ်ား ေရြးခ်ယ္ျခင္း
တပတ္ေလာက္သာ ၾကာမယ္ထင္ၿပီး ေခၚလုိက္တဲ့ တပ္ရင္းညီလာခံဟာ ၁၀ ရက္ေက်ာ္တဲ့အထိ ေဆြးေႏြးစရာ မကုန္ေသးဘူး ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီေနရာမွာလည္း ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ တျခားအဖြဲ႔စည္းေတြ မတူတဲ့အခ်က္ကုိ တင္ျပလုိပါတယ္။ ျပည္တြင္းမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ နယ္စပ္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ နုိင္ငံေရးအဖြဲ႔စည္းေတြ အစည္းေ၀းလုပ္တဲ့အခါ ဘယ္ႏွရက္လုပ္မယ္၊ ေဆြးေႏြးမယ့္အေၾကာင္းအရာက ဘာေတြျဖစ္တယ္ စသျဖင့္ အတိအက် သတ္မွတ္ၿပီး ၂ ရက္ ၃ ရက္နဲ႔ ျပတ္ေအာင္လုပ္ေလ့ရွိေပမယ့္ က်ေနာ္တုိ႔က်ဳိးဖုိးေတြကေတာ့ အဲဒီလုိ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီလုိ ႀကိဳတင္ကန္႔သတ္ ထားတာကို မႀကိဳက္ဘူး။ လြတ္လပ္စြာ ေဆြးေႏြးခြင့္ေပးရမယ္ဆုိၿပီး ျငင္းလုိက္ခုန္လုိက္နဲ႔ ၁၅ ရက္တိတိ ၾကာသြားပါတယ္။
ညီလာခံအတြင္း ေဆြးေႏြးတဲ့ အခ်က္ေတြထဲက အေရးႀကီးတဲ့အခ်က္ေတြအျဖစ္ က်ေနာ္
မွတ္မိ သေလာက္ကေတာ့ ေရြးေကာက္ပဲြမွာ NLD က နုိင္သြားတဲ့အတြက္ NLD
အစိုးရအသစ္ ေပၚလာရင္ ABSDF ဘယ္လို ဆက္လက္ရပ္တည္မလဲဆုိတဲ့ နုိ္င္ငံေရးကိစၥ
ပါပါတယ္။ ေနာက္တခါ ေရွ႕တန္းမွာ KNU နဲ႔ ပူးတဲြလႈပ္ရွားတဲ့အခါ
ေက်ာင္းသားေတြက ရြာေရွ႕မွာ လူထုတရားေဟာပဲြလုပ္။ KNU က ေနာက္မွာ
ရြာအုပ္ခ်ဳပ္ေရးခ်ၿပီး အခြန္ေကာက္ေနတဲ့ကိစၥ ေကာ္မတီက ေျဖရွင္းေပးပါဆုိတဲ့
မဟာမိတ္ ဆက္ဆံေရးကိစၥ ပါပါတယ္။ ေနာက္တခါ ပင္လယ္ျပင္ဆီ
တုိးခ်ဲ႕ထုိးေဖာက္ေရးကိစၥ ပါတယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလုိ
အေရးႀကီးတဲ့ကိစၥေတြအတြက္ အခ်ိန္သိပ္ကုန္တာ မဟုတ္ဘဲ အစည္းအေ၀းဆုံးျဖတ္ခ်က္၊
မွတ္တမ္းတင္ခ်က္ တေၾကာင္းခ်င္းစီကို စကားလုံး စီတာကအစ သတ္ပုံ
အမွားအမွန္အထိအဆုံး ညီလာခံမွာ ေဆြးေႏြး ျငင္းခုန္ေနတဲ့အတြက္ အခုလုိ အခ်ိန္
၁၅ ရက္ ၾကာသြားတာျဖစ္မလားလုိ႔ က်ေနာ္ ျပန္စဥ္းစားေနမိပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ဒီညီလာခံအပါ၀င္ ABSDF ညီလာခံ အသီးသီး၊ အစည္းေ၀းအသီးသီးရဲ႕ ေ၀ါဟာရျငင္းခုန္ပဲြ၊ သတ္ပုံျငင္းခုံပဲြေတြဟာ အလားကား အခ်ိန္ျဖဳန္း႐ုံ သက္သက္ေတာ့ ျဖစ္ပုံမရပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိရင္ Federal ကုိ ျမန္မာမႈျပဳတဲ့အခါ “ဖက္-ဒရယ္မူ” လုိ႔ ေရးမလား။ “ဖယ္-ဒရယ္မူ” လုိ႔ေရးမလားဆုိတဲ့ “ဖက္” နဲ႔ “ဖယ္” စကားလုံး ၂ လုံးအေပၚ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ ေရြးခ်ယ္မႈပုံစံကုိ အထူး စိတ္၀င္စား မိတယ္လုိ႔ KNU ပဒုိတဦးျဖစ္သူ တပ္မဟာ ၄ ေဒသ ေက်ာင္းသားေရးရာ တာ၀န္ခံ မန္းၿငိမ္းေမာင္က ေျပာဖူးပါတယ္။ “ဖယ္” ဆုိတာဟာ က်ဥ္ဖယ္၊ ေရွာင္ဖယ္တဲ့သေဘာျဖစ္ၿပီး “ဖက္” ဆုိတာက ဖက္တြယ္ျခင္း၊ တဦးနဲ႔တဦး ေပြ႔ဖက္ျခင္း၊ ခ်စ္ၾကည္ျခင္းသေဘာကို ေဆာင္တဲ့အတြက္ “ဖယ္” အစား “ဖက္” ကို သုံးတယ္လုိ႔ က်ဳိးဖုိး ဘာသာေဗဒဆရာေတြရဲ႕ ရွင္းလင္းခ်က္ကုိ သူ အထူးသေဘာက်မိတယ္လုိ႔ ပဒုိမန္းၿငိမ္းေမာင္ ေျပာခဲ့ဖူးတာကို က်ေနာ္အမွတ္ရေနပါတယ္။
ဒီလုိျငင္းခုံမႈမ်ဳိးစုံနဲ႔ သတင္း ၂ ပတ္ၾကာခဲ့တဲ့ ညီလာခံေနာက္ဆုံးေန႔မွာေတာ့ စခန္းေကာ္မတီ ျပန္ေရြးတာ၊ တပ္မႉးေတြ ျပန္ေရြးတာ၊ ျပန္လည္ အတည္ျပဳတာေတြ လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေရြးခ်ယ္မႈေတြအရ အရန္ဗဟုိေကာ္မတီနဲ႔ စခန္းေကာ္မတီ စည္း႐ံုးေရးတာ၀န္ခံ ကိုေဌးေအာင္ ဗဟုိဌာနခ်ဳပ္ဆီသြားတာကို အတည္ျပဳပါတယ္။ ေနာက္ လစ္လပ္ စခန္းေကာ္မတီေနရာအတြက္ တပ္ေထာက္ဗုိလ္ႀကီး က်ေနာ့္ကို စခန္းေကာ္မတီ ေထာက္ပံ့ေရးတာ၀န္ခံအျဖစ္ ညီလာခံကေန ေရြးခ်ယ္လုိက္ပါတယ္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ တက္ေနတဲ့ ေက်ာင္းသားတဦးျဖစ္သူ ထား၀ယ္မွ ကုိျမင့္လြင္က တပ္ေထာက္ဗုိလ္ႀကီး ျဖစ္လာပါတယ္။ တပ္ေရးဗုိလ္ႀကီး ကိုေအးေသာ္ တျခားတာ၀န္ထမ္းဖုိ႔ ရွိတယ္ဆုိၿပီး ႏုတ္ထြက္သြားတဲ့အတြက္ တပ္ခဲြ ၁ မွ ဒုခြဲမႉးျဖစ္သူ ကုိျပည္ေဆာင္ဦးက တပ္ေရးဗုိလ္ႀကီး ျဖစ္လာပါတယ္။ ခြဲ ၁ မွ တပ္စုမႉးတဦးျဖစ္သူ ကိုမ်ဳိးေအာင္ ေခၚ ဖုိးတုတ္ႀကီး (၁၉၉၁-မွာက်ဆုံး) က ဒု ခဲြမႉးျဖစ္လာပါတယ္။ တပ္ခြဲ ၃ မွ ခြဲမႉး ကိုျမင့္ေအာင္ ဗဟုိဖက္ဆီ တာ၀န္ေျပာင္းတဲ့အတြက္ ဒုခဲြမႉး ကိုဘုန္းေက်ာ္က တပ္ခြဲမႉးျဖစ္လာၿပီး တပ္စုမႉးတဦးျဖစ္သူ ကိုေအာင္နုိင္ (၁၉၉၄-မွာက်ဆုံး) က ဒုခြဲမႉး ျဖစ္လာပါတယ္။ တပ္ရင္း အရာခံဗုိလ္ကေတာ့ ကုိ၀င္းေအာင္ (အခုအေမရိကန္) ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ စခန္းေကာ္မတီနဲ႔ တပ္မႉးေတြ ဘယ္လုိ အာဏာ (တာ၀န္) ခဲြေ၀သလဲ ဆုိတာကလဲ စိတ္၀င္စားဖုိ႔ ေကာင္းပါတယ္။ ေကာ္မတီနဲ႔ တပ္မႉး ေပါင္းထားတဲ့ဖြဲ႔စည္းပုံကုိ ဘယ္ကေန ေကာ္ပီကူးထားမွန္း က်ေနာ္ အတိအက်မသိေပမယ့္ အၾကမ္းအားျဖင့္ကေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔အရင္ ေတာထဲမွာ ရွိသမွ် လက္နက္ကုိင္ အဖဲြ႔အေတာ္မ်ားမ်ား ဒီဖြဲ႔စည္းပုံနဲ႔ ခရီးနွင္ခဲ့တာကုိ က်ေနာ္သတိျပဳမိပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ ဗကပမွာဆုိရင္ ခ႐ုိင္နုိင္ငံေရးမႉးနဲ႔ ခ႐ိုင္တပ္မႉးဆုိၿပီး ဗုိလ္ ၂ ဦးကို ပူးတြဲတာ၀န္ေပးထားပါတယ္။ KNU မွာလည္း အလားတူ ခပ္ဆင္ဆင္ပါပဲ။ ခ႐ုိင္ဥကၠ႒နဲ႔ တပ္မဟာမႉး၊ ၿမိဳ႕နယ္ဥကၠ႒နဲ႔ တပ္ရင္းမႉး၊ တပ္ခြဲမႉး စသျဖင့္ ဗုိလ္ ၂ ဦးကို တဲြၿပီးတာ၀န္ေပးထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ အလားတူ ျပည္ခ်စ္ေခတ္ကလည္း တပ္ရင္းနုိင္ငံေရးမႉးနဲ႔ တပ္ရင္းမႉးဆုိၿပီး ဗုိလ္ ၂ ဦးကို တဲြၿပီးတာ၀န္ေပးခဲ့တယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္တုိ႔ က်ဳိးဖုိးတပ္မေတာ္ဟာလည္း ကမာၻမွာ ပထမဆုံး ေပၚလာတဲ့
တခုတည္းေသာ တပ္မေတာ္လုိ႔ ေၾကြးေၾကာ္ထားေပမဲ့ ဖြဲ႔စည္းပုံကေတာ့ ေနာင္ေတာ္
သူပုန္တပ္ေတြဆီကပဲ ပုံတူ ကူးထားပုံုံရပါတယ္။ ေတာတြင္းကာလ ၁၀ နွစ္တာ
အေတြ႔အႀကံဳအရ ဒီလုိစခန္းေကာ္မီတီနဲ႔ တပ္မႉးေတြ တြဲဖက္တာ၀န္ ေပးထားတဲ့ေခတ္ဟာ
က်ေနာ္တုိ႔စခန္းအတြက္ အလုပ္အျဖစ္ဆုံး ကာလေတြအျဖစ္ က်ေနာ္ အမွတ္ရေနပါတယ္။
၁၉၉၁ ေနာက္ပုိင္း စခန္းေကာ္မီတီကုိ ဖ်က္ၿပီး တပ္ရင္းမႉးနဲ႔ တပ္မႉးေတြ
သက္သက္က ဦးစီးတဲ့ေခတ္မွာေတာ့ တပ္ရင္းမႉးမွာ အာဏာ (တာ၀န္နဲ႔
လုပ္ပုိင္ခြင့္္) သိပ္မ်ားလာၿပီး တဦးတည္းရဲ႕ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ေတြနဲ႔
အမိန္႔ေပးနုိင္တဲ့ အဆင့္အထိ ေရာက္သြားတာကို ေတြ႔ရဖူးပါတယ္။
ေကာ္မတီေလးျဖစ္ခ်င္သည္
ဒါက တပ္ရင္း႐ံုးရွိရာ အစည္းေ၀းခန္းမထဲက ေဆြးေႏြးျငင္းခုန္မႈေတြ။ အဲဒိီကာလ အသုံးအႏႈန္း အတုိင္းဆုိရင္ေတာ့ “နုိင္ငံေရးအဘိဓမၼာေတြ” ေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ရဲေဘာ္အမ်ားစုရွိတဲ့ ဘားတုိက္ေတြမွာေတာ့ ဒီကိစၥေတြကို သိပ္စိတ္၀င္စားပုံ မျပပါ။ ဂစ္တာေတြဘာေတြနဲ႔ သီခ်င္းဆုိသူဆုိ၊ ဟုိအေၾကာင္း ဒီအေၾကာင္းပြားသူနဲ႔ ေကာ္မတီကုိ ေ၀ဖန္ေနၾကပါတယ္။ ရဲေဘာ္ေတြ သီဆုိေနတဲ့ ေဟာဒီသီခ်င္းကို နားေထာင္ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ အဲဒီကာလ ေကာ္မတီရဲ႕ ၾသဇာႀကီးပုံနဲ႔ အျမင္ကပ္ခံရပုံကို ခန္႔မွန္းနုိင္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။
“… ေကာ္မီတီေလး ျဖစ္ခ်င္သည္ …
ဘန္ေကာက္၊ မဲေဆာက္ကို ခဏခဏသြားမည္ …
ဘာဘာညာညာ ၀ယ္ခဲ့မည္ …”
အဆုိေတာ္လႊမ္းမုိးရဲ႕ “အခုေတာ့ ပါစပ္ရာဇ၀င္ေလးတခု ျဖစ္လုိ႔က်န္ခဲ့ၿပီ” သီခ်င္းထဲက မူလစာသားေတြျဖစ္တဲ့ “ေမွာ္ဆရာေလးျဖစ္ခ်င္သည္ … ပုံျပင္ေဟာင္းကေလး အသက္သြင္းမိေတာ့မည္ …” ကုိ စာသားေျပာင္းဆုိထားတဲ့ က်ဳိးဖုိးမ်ားရဲ႕ ေကာ္မတီသေရာ္စာ သီခ်င္းမ်ားစြာထဲက ထင္ရွားတဲ့တပုဒ္ ျဖစ္ပါတယ္။
ေနာက္ထပ္ ထင္ရွားတဲ့ တပုဒ္ကေတာ့ …
“ေကာ္မတီအတြက္ဆုိ ၾကက္ကုိလည္း ၀ယ္ပါမည္ …
ေနပါေစ ငါတုိ႔အတြက္ေတာ့ ပဲဟင္းနဲ႔ေတာ္ၿပီ …”
ဒီသီခ်င္းကေတာ့ အခန္း ၈ မွာ က်ေနာ္တင္ျပခဲ့တဲ့အတုိင္း ကုိထူးအိမ္သင္ ရန္ကုန္မျပန္ခင္ ေရးေပးခဲ့တဲ့ “အဆုံးသတ္တုိက္ပဲြ” သီခ်င္းထဲက ေျပာင္ေျမာက္လွတဲ့ မူလစာသားေတြျဖစ္တဲ့ … “နုိင္ငံေတာ္အတြက္ဆုိ အသက္ကုိလည္း ဘာမထီ … ေသပေစ ခြပ္ေဒါင္းေသြးေဟ့ ရဲရဲေရွ႕ကုိခ်ီ” … ကုိ စာသားေျပာင္းထားတဲ့ က်ဳိးဖုိးမ်ားရဲ႕ ေနာက္ထပ္ ေကာ္မတီသေရာ္စာ သီခ်င္းတပုဒ္ျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီကာလဟာ စခန္းတခုနဲ႔တခုအၾကား ပုံမွန္ဆက္သြယ္ဖုိ႔ ဆက္သြယ္ေရးစက္ေတြ မရွိေသးေပမယ့္ သီေဘာဘုိးစခန္းဘက္မွာ နာမည္ႀကီးေနတဲ့ အဲဒီသီခ်င္း က်ေနာ္တုိ႔ခစန္းဆီ ဘယ္လုိကေန ဘယ္လုိ ေရာက္လာသလဲေတာ့ မသိပါ။ အဲဒီထက္ ပုိဆုိးတာကေတာ့ ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္ရဲ႕ သႏၷိဌာန္ ၄ ခ်က္ထဲက ေနာက္ဆုံးအခ်က္ျဖစ္တဲ့ “ဒီမုိကေရစီေတာ္လွန္ေရး ေအာင္ျမင္သည္အထိ အသက္စြန္႔ တုိက္ပဲြ၀င္သြားရန္ သႏၷိဌာန္ျပဳပါသည္” ဆုိတဲ့ စကားလုံးကိုေတာင္ ေနာက္ေျပာင္ၿပီး “ဒီမုိကေရစီေတာ္လွန္ေရး ေအာင္ျမင္သည္အထိ အသက္စြန္႔ တုိက္ပဲြ၀င္သြားရန္ ငါ၏မိန္းမနွင့္ တုိင္ပင္ပါဦးမည္” ဆိုၿပီး ေလွာင္ေျပာင္တဲ့အထိ ေက်ာင္းသားေတြအၾကား ဒီမုိကေရစီအခြင့္ေရးေတြ ရေနတယ္ဆုိပါေတာ့။
ဘယ္လိုမ်ဳိး ဒီမုိကေရစီႀကီးလဲ
ေကာ္မတီနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဒီလုိေလွာင္ေျပာင္တဲ့ စကားလုံးေတြ ထြက္ေနသလုိ
တခ်ဳိ႕စခန္းေတြဆုိရင္ ေရြးလုိက္တဲ့ေကာ္မတီဟာ ၃-၄-လေလာက္ပဲခံၿပီး မၾကာခဏ
ေကာ္မတီေရြးရင္းနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ မတည္ၿငိမ္တဲ့ စခန္းအေတာ္မ်ားမ်ား
ရွိခဲ့တယ္လုိ႔သိရပါတယ္။ ဒီလုိ ေကာ္မတီ ခဏခဏေျပာင္းတာကုိ ေတာင္
ဒီမုိကေရစီရဲ႕ လုပ္ထုံးလုပ္နည္းအျဖစ္ ေက်ာင္းသားတခ်ဳိ႕က ျမင္ၾကပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ တခ်ဳိ႕ေက်ာင္းသားေတြကေတာ့ ဒီမုိကေရစီ အခြင့္ေရးဆုိတာဟာ
ဒီမုိကေရစီရၿပီးမွသာ က်င့္သုံးနုိင္တဲ့ အခြင့္အေရးျဖစ္ၿပီး ဒီမုိကေရစီရဖုိ႔
တုိက္ပဲြ၀င္ေနဆဲကာလမွာ ဒိီမုိကေရစီက်င့္စဥ္အတုိင္း
လုပ္လုိ႔မျဖစ္နုိင္ေသးဘူးလုိ႔ ျငင္းခ်က္ထုတ္ၾကပါတယ္။
က်ေနာ္တုိ႔ ေက်ာင္းသားေတြၾကားမွာ ဒီလုိ လြတ္လပ္စြာ သေဘာထားကဲြၿပီး အလြန္အကြ်ံ ဒီမုိကေရစီ က်င့္သုံးကာ လြတ္လပ္စြာ ျငင္းခုန္ေနၾကေပမယ့္ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕မဟာမိတ္ KNU နဲ႔ တျခားလက္နက္ကုိင္ အဖြဲ႔ေတြအတြက္ေတာ့ ဒါေတြဟာ အထူးအဆန္း ျဖစ္ေနပုံရပါတယ္။ လက္နက္ကုိင္အဖြဲ႔ဆုိတာဟာ စစ္တပ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ တပ္မႉးက အမိန္႔ေပးတဲ့အတုိင္း တေသြး တသံ တမိန္႔နဲ႔ သြားရမယ့္အခ်ိန္မွာ ဒီလုိမ်ဳိး လြတ္လပ္စြာ သေဘာထားကြဲၿပီး ေ၀ဖန္ျငင္းခုံေနၾကပုံကို သူတုိ႔ေတြ နားလည္နုိင္ပုံမရပါဘူး။
က်ေနာ္မွတ္မိသေလာက္ဆုိရင္ ဒီကိစၥေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ထီးခီး႐ံုးမွာေတြ႔တဲ့ KNU အရာရွိ တခ်ဳိ႕နဲ႔ က်ေနာ္တုိ႔ေက်ာင္းသားေတြၾကား ေဆြးေႏြး ျငင္းခုံဖူးပါတယ္။ အဲဒီကာလေတြက KNU ဟာ ၄ နွစ္တႀကိမ္၊ ၅ နွစ္တႀကိမ္ ပုံမွန္ညီလာခံေတြ မလုပ္နုိင္တဲ့အတြက္ ရာသက္ပန္ ဥကၠ႒တုိ႔၊ အၿမဲတမ္း ဗဟိုေကာ္မတီ၀င္တုိ႔နဲ႔ စခန္းသြားေနဆဲ အခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ KNU ပဒုိေတြဖက္က ေျပာတာကလည္း သူ႔အျမင္နဲ႔သူ၊ သူ႔အေတြ႔အႀကံဳနဲ႔သူေတာ့ သဘာ၀က်ေနသလုိ ျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္။ “ေတာထဲမွာ အခ်ိန္ၾကာလာရင္ ခင္ဗ်ားတုိ႔သိလာလိမ့္မယ္။ လက္နက္ကုိင္ေတာ္လွန္ေရးမွာ ေခါင္းေဆာင္ ခဏခဏေျပာင္းလုိ႔ ဘယ္ျဖစ္မလဲ” ဆုိၿပီး ပဒုိတဦးက ေျပာခဲ့ဖူးတာကို က်ေနာ္မွတ္မိေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။
အခုနွစ္ ၂၀ ၾကာၿပီးတဲ့အခါမွာေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ေက်ာင္းသားေတြဟာ ဒီမုိကေရစီကို အလြန္အကြ်ံ က်င့္သုံးခဲ့တဲ့ တဖက္စြန္းကိုမ်ား ေရာက္ခဲ့ေလသလား။ တျခား မဟာမိတ္အဖြဲ႔ေတြကေတာ့ အဖြဲ႔အစည္း တည္ၿငိမ္ေရးကို ဦးစားေပးရင္းနဲ႔ ရာသက္ပန္ ဥကၠ႒ထားေရးဘက္ကုိ အစြန္းေရာက္သြားခဲ့ေလသလားလုိ႔ ျပန္စဥ္းစားေနမိပါတယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ လက္နက္ကုိင္ ေတာ္လွန္ေရးဆုိတာဟာ အခ်ိန္ေတြၾကာလာတာနဲ႔အမွ် ေခါင္းေဆာင္အေျပာင္းလဲလုပ္ဖုိ႔ ပုိခက္သြားတတ္သလားဆုိၿပီးလည္း က်ေနာ္စဥ္းစားေနမိျပန္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ အဲဒီကာလကေတာ့ ဒိီလုိသေဘာတရားေတြကို စဥ္းစားေနဖုိ႔ အခ်ိန္မရပါဘူး။ ေရွ႕မွာ တင္ျပခဲ့တဲ့အတုိင္း ဆန္နဲ႔ရိကၡာ အခ်ိန္မီထုတ္ေပးနုိင္ဖုိ႔ အပါအ၀င္ ေန႔စဥ္ႀကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ ဗူးသီးဓားထုိးမႈေတြနဲ႔ စခန္းေကာ္မတီအားလုံး အလုပ္႐ႈပ္ေနပါတယ္။ အဲဒီအမႈေတြထဲမွာ မနက္ ၇ နာရီတုိင္း အလံတုိင္ေရွ႕မွာ တန္းစီၿပီး ခြပ္ေဒါင္းအလံကို အေလးျပဳဖုိ႔ ပ်က္ကြက္တဲ့အမႈအတြက္ ရဲေဘာ္ေတြကို ျမက္ရွင္းခုိင္းတာမ်ဳိး၊ အမရာရြာဆီသြားၿပီး အရက္ခုိးေသာက္သူကုိ ၁၂ နာရီၾကာ ထိပ္တုံးခတ္တာမ်ဳိး၊ ေနာက္တခါ ညဘက္ ကင္းအိပ္တဲ့အမႈ၊ ကင္းသမားအတြက္ ေပးထားတဲ့ ဓာတ္မိီးထဲက ဓာတ္ခဲအသစ္ကုိ အေဟာင္းနဲ႔လဲၿပီး ခုိးယူမႈ၊ အမ်ဳိးသမီးဘားတုိက္ကုိ ေခ်ာင္းၾကည့္မႈ၊ ရည္စားစာေပးမႈ စသျဖင့္ စုံေနတာပါပဲ။
အဲဒီလုိအမႈေတြထဲကမွ အမ်ားစိတ္၀င္စားၿပီး အခုခ်ိန္အထိ က်ေနာ္တုိ႔ၾကား ေျပာစမွတ္ျဖစ္ေနတဲ့ အမႈတခုကေတာ့ က်ေနာ္ မင္းသမီးစခန္းဆီ ျပန္မေရာက္ခင္ေလး ၁၉၈၉ ဒီဇင္ဘာေလာက္မွာ ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ အခ်စ္ဇာတ္လမ္းေလးတပုဒ္ပါ။ ေရွ႕မွာေျပာခဲ့တဲ့အတုိင္း ေတာ္လွန္ေရးအေစာပုိင္း ကာလေတြဟာ စည္းကမ္းေတြ အလြန္တင္းက်ပ္ၿပီး အဲဒီထဲမွာ ရည္းစားစာ မေပးရ၊ ရည္စားမထားရ၊ အမ်ားမျမင္နုိင္တဲ့အရပ္မွာ အမ်ဳိးသားနဲ႔ အမ်ဳိးသမီး တဦးခ်င္းမေတြ႔ရဆုိတဲ့ အခ်က္ေတြလည္း ပါ၀င္ေနပါတယ္။ ဒီစည္းကမ္းခ်က္ေတြအတုိင္း အတိအက် လုိက္နာမႈရွိ မရွိ စုံစမ္းရသူကေတာ့ စခန္းေကာ္မတီ စည္းကမ္း ထိမ္းသိမ္းေရးအဖြဲ႔ေပါ့ဗ်ာ။
ဒီလုိနဲ႔ ညေနေစာင္းတခုမွာေတာ့ လူမျမင္တဲ့ ၾကခတ္၀ါး႐ံုေတာမွာ ခ်ိန္းေတြ႔တဲ့ အတြဲတတြဲကုိ စည္းကမ္းထိမ္းသိမ္းေရးအဖြဲ႔က ဖမ္းမိလာတယ္ဆုိပါေတာ့။
အဲဒီအတြဲကုိ ေကာ္မတီ႐ံုးမွာ စစ္တဲ့အခါ စည္းကမ္းထိမ္းသိမ္းေရးအဖြဲ႔က စည္းကမ္း ထိမ္းသိမ္းေနတာလား၊ အတြဲလုိက္ေခ်ာင္းေနတာလားဆုိၿပီး အျငင္းပြားမႈ ျဖစ္ခဲ့တယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္။ စည္းကမ္း ထိမ္းသိမ္းေရး အဖြဲ႔ဘက္က တင္ျပတာကေတာ့ ဒီအတြဲဟာ စည္းကမ္းေဖာက္လုိ႔ ဒီလုိဖမ္းလာတယ္ေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဖမ္းဆီးခံ စုံတြဲဘက္ကေတာ့ ဒါကို လက္မခံဘဲ “ဒါဟာ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖာက္မႈျဖစ္တယ္” ဆုိၿပီး ျပန္စြပ္စြဲတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။
ၿပီးေတာ့ အဲဒီအမ်ဳိးသမီး ဆက္ေျပာတာက “ကုိယ္ႀကိဳက္လုိ႔ ကုိယ့္ရည္းစားကုိယ္ေတြ႔တာ ေကာ္မတီနဲ႔ ဘာဆုိင္လဲ။ ဒီမုိကေရစီအတြက္ တုိက္ေနတယ္ေျပာၿပီး ရည္စားေတာင္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ထားလုိ႔မရတဲ့ ဒီမုိကေရစီက ဘယ္လုိမ်ဳိး ဒိီမုိကေရစီႀကီးလဲ။ ဒီ ဒီမုိကေရစီီမ်ဳိးေတာ့ က်မ မလုိခ်င္ေတာ့ဘူး” ဆုိၿပီး ေကာ္မတီေတြေရွ႕မွာ ငုိခ်လုိက္တယ္လို႔ဆုိပါတယ္။ ဒီအမႈကုိ စိတ္၀င္တစား နားစြင့္ေနတဲ့ ရဲေဘာ္ထုၾကားမွာေတာ့ ဒီသတင္းက ခ်က္ခ်င္းျပန္႔သြားၿပီး “ဘယ္လုိမ်ဳိး ဒီမုိကေရစီႀကီးလဲ” ဆုိတဲ့စကားလုံးက ေရပန္းစားသြားပါတယ္။
ဒီလုိနဲ႔ က်ေနာ္မင္းသမီးစခန္းဆီ ျပန္ေရာက္စအခ်ိန္မွာ ဒီစကားလုံးက ရဲေဘာထုအၾကား အတြင္က်ယ္ဆုံး စကားလုံးျဖစ္ေနၿပီး တခုခုေျပာဖုိ႔အကြက္၀င္တာနဲ႔ “ဘယ္လိုမ်ဳိး ဒီမုိကေရစီႀကီးလဲ” ဆုိၿပီး ေနာက္ေျပာင္ေလ့ရွိတာကုိ က်ေနာ္မွတ္မိေနပါတယ္။
ေအာက္ေမ့ဖြယ္ / ဧရာ၀တီ။
တပ္ရင္းညီလာခံနဲ႔ ေကာ္မီတီသစ္၊ တပ္မႉးအသစ္မ်ား ေရြးခ်ယ္ျခင္း
တပတ္ေလာက္သာ ၾကာမယ္ထင္ၿပီး ေခၚလုိက္တဲ့ တပ္ရင္းညီလာခံဟာ ၁၀ ရက္ေက်ာ္တဲ့အထိ ေဆြးေႏြးစရာ မကုန္ေသးဘူး ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီေနရာမွာလည္း ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ တျခားအဖြဲ႔စည္းေတြ မတူတဲ့အခ်က္ကုိ တင္ျပလုိပါတယ္။ ျပည္တြင္းမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ နယ္စပ္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ နုိင္ငံေရးအဖြဲ႔စည္းေတြ အစည္းေ၀းလုပ္တဲ့အခါ ဘယ္ႏွရက္လုပ္မယ္၊ ေဆြးေႏြးမယ့္အေၾကာင္းအရာက ဘာေတြျဖစ္တယ္ စသျဖင့္ အတိအက် သတ္မွတ္ၿပီး ၂ ရက္ ၃ ရက္နဲ႔ ျပတ္ေအာင္လုပ္ေလ့ရွိေပမယ့္ က်ေနာ္တုိ႔က်ဳိးဖုိးေတြကေတာ့ အဲဒီလုိ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီလုိ ႀကိဳတင္ကန္႔သတ္ ထားတာကို မႀကိဳက္ဘူး။ လြတ္လပ္စြာ ေဆြးေႏြးခြင့္ေပးရမယ္ဆုိၿပီး ျငင္းလုိက္ခုန္လုိက္နဲ႔ ၁၅ ရက္တိတိ ၾကာသြားပါတယ္။
မင္းသမီးစခန္း အတြင္းေရးမႉး ကိုမ်ဳိး၀င္း တပ္ရင္းညီလာခံမွာ သဘာပတိအျဖစ္ တာ၀န္ယူေနစဥ္
ဒါေပမယ့္ ဒီညီလာခံအပါ၀င္ ABSDF ညီလာခံ အသီးသီး၊ အစည္းေ၀းအသီးသီးရဲ႕ ေ၀ါဟာရျငင္းခုန္ပဲြ၊ သတ္ပုံျငင္းခုံပဲြေတြဟာ အလားကား အခ်ိန္ျဖဳန္း႐ုံ သက္သက္ေတာ့ ျဖစ္ပုံမရပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိရင္ Federal ကုိ ျမန္မာမႈျပဳတဲ့အခါ “ဖက္-ဒရယ္မူ” လုိ႔ ေရးမလား။ “ဖယ္-ဒရယ္မူ” လုိ႔ေရးမလားဆုိတဲ့ “ဖက္” နဲ႔ “ဖယ္” စကားလုံး ၂ လုံးအေပၚ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ ေရြးခ်ယ္မႈပုံစံကုိ အထူး စိတ္၀င္စား မိတယ္လုိ႔ KNU ပဒုိတဦးျဖစ္သူ တပ္မဟာ ၄ ေဒသ ေက်ာင္းသားေရးရာ တာ၀န္ခံ မန္းၿငိမ္းေမာင္က ေျပာဖူးပါတယ္။ “ဖယ္” ဆုိတာဟာ က်ဥ္ဖယ္၊ ေရွာင္ဖယ္တဲ့သေဘာျဖစ္ၿပီး “ဖက္” ဆုိတာက ဖက္တြယ္ျခင္း၊ တဦးနဲ႔တဦး ေပြ႔ဖက္ျခင္း၊ ခ်စ္ၾကည္ျခင္းသေဘာကို ေဆာင္တဲ့အတြက္ “ဖယ္” အစား “ဖက္” ကို သုံးတယ္လုိ႔ က်ဳိးဖုိး ဘာသာေဗဒဆရာေတြရဲ႕ ရွင္းလင္းခ်က္ကုိ သူ အထူးသေဘာက်မိတယ္လုိ႔ ပဒုိမန္းၿငိမ္းေမာင္ ေျပာခဲ့ဖူးတာကို က်ေနာ္အမွတ္ရေနပါတယ္။
ဒီလုိျငင္းခုံမႈမ်ဳိးစုံနဲ႔ သတင္း ၂ ပတ္ၾကာခဲ့တဲ့ ညီလာခံေနာက္ဆုံးေန႔မွာေတာ့ စခန္းေကာ္မတီ ျပန္ေရြးတာ၊ တပ္မႉးေတြ ျပန္ေရြးတာ၊ ျပန္လည္ အတည္ျပဳတာေတြ လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေရြးခ်ယ္မႈေတြအရ အရန္ဗဟုိေကာ္မတီနဲ႔ စခန္းေကာ္မတီ စည္း႐ံုးေရးတာ၀န္ခံ ကိုေဌးေအာင္ ဗဟုိဌာနခ်ဳပ္ဆီသြားတာကို အတည္ျပဳပါတယ္။ ေနာက္ လစ္လပ္ စခန္းေကာ္မတီေနရာအတြက္ တပ္ေထာက္ဗုိလ္ႀကီး က်ေနာ့္ကို စခန္းေကာ္မတီ ေထာက္ပံ့ေရးတာ၀န္ခံအျဖစ္ ညီလာခံကေန ေရြးခ်ယ္လုိက္ပါတယ္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ တက္ေနတဲ့ ေက်ာင္းသားတဦးျဖစ္သူ ထား၀ယ္မွ ကုိျမင့္လြင္က တပ္ေထာက္ဗုိလ္ႀကီး ျဖစ္လာပါတယ္။ တပ္ေရးဗုိလ္ႀကီး ကိုေအးေသာ္ တျခားတာ၀န္ထမ္းဖုိ႔ ရွိတယ္ဆုိၿပီး ႏုတ္ထြက္သြားတဲ့အတြက္ တပ္ခဲြ ၁ မွ ဒုခြဲမႉးျဖစ္သူ ကုိျပည္ေဆာင္ဦးက တပ္ေရးဗုိလ္ႀကီး ျဖစ္လာပါတယ္။ ခြဲ ၁ မွ တပ္စုမႉးတဦးျဖစ္သူ ကိုမ်ဳိးေအာင္ ေခၚ ဖုိးတုတ္ႀကီး (၁၉၉၁-မွာက်ဆုံး) က ဒု ခဲြမႉးျဖစ္လာပါတယ္။ တပ္ခြဲ ၃ မွ ခြဲမႉး ကိုျမင့္ေအာင္ ဗဟုိဖက္ဆီ တာ၀န္ေျပာင္းတဲ့အတြက္ ဒုခဲြမႉး ကိုဘုန္းေက်ာ္က တပ္ခြဲမႉးျဖစ္လာၿပီး တပ္စုမႉးတဦးျဖစ္သူ ကိုေအာင္နုိင္ (၁၉၉၄-မွာက်ဆုံး) က ဒုခြဲမႉး ျဖစ္လာပါတယ္။ တပ္ရင္း အရာခံဗုိလ္ကေတာ့ ကုိ၀င္းေအာင္ (အခုအေမရိကန္) ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ စခန္းေကာ္မတီနဲ႔ တပ္မႉးေတြ ဘယ္လုိ အာဏာ (တာ၀န္) ခဲြေ၀သလဲ ဆုိတာကလဲ စိတ္၀င္စားဖုိ႔ ေကာင္းပါတယ္။ ေကာ္မတီနဲ႔ တပ္မႉး ေပါင္းထားတဲ့ဖြဲ႔စည္းပုံကုိ ဘယ္ကေန ေကာ္ပီကူးထားမွန္း က်ေနာ္ အတိအက်မသိေပမယ့္ အၾကမ္းအားျဖင့္ကေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔အရင္ ေတာထဲမွာ ရွိသမွ် လက္နက္ကုိင္ အဖဲြ႔အေတာ္မ်ားမ်ား ဒီဖြဲ႔စည္းပုံနဲ႔ ခရီးနွင္ခဲ့တာကုိ က်ေနာ္သတိျပဳမိပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ ဗကပမွာဆုိရင္ ခ႐ုိင္နုိင္ငံေရးမႉးနဲ႔ ခ႐ိုင္တပ္မႉးဆုိၿပီး ဗုိလ္ ၂ ဦးကို ပူးတြဲတာ၀န္ေပးထားပါတယ္။ KNU မွာလည္း အလားတူ ခပ္ဆင္ဆင္ပါပဲ။ ခ႐ုိင္ဥကၠ႒နဲ႔ တပ္မဟာမႉး၊ ၿမိဳ႕နယ္ဥကၠ႒နဲ႔ တပ္ရင္းမႉး၊ တပ္ခြဲမႉး စသျဖင့္ ဗုိလ္ ၂ ဦးကို တဲြၿပီးတာ၀န္ေပးထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ အလားတူ ျပည္ခ်စ္ေခတ္ကလည္း တပ္ရင္းနုိင္ငံေရးမႉးနဲ႔ တပ္ရင္းမႉးဆုိၿပီး ဗုိလ္ ၂ ဦးကို တဲြၿပီးတာ၀န္ေပးခဲ့တယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။
၂၀၁ တပ္ရင္း စစ္ေရးျပကြင္းအတြင္း တန္းစီေနတဲ့ ရဲေဘာ္တခ်ိဳ႕အားေတြ႔ရစဥ္
ေကာ္မတီေလးျဖစ္ခ်င္သည္
ဒါက တပ္ရင္း႐ံုးရွိရာ အစည္းေ၀းခန္းမထဲက ေဆြးေႏြးျငင္းခုန္မႈေတြ။ အဲဒိီကာလ အသုံးအႏႈန္း အတုိင္းဆုိရင္ေတာ့ “နုိင္ငံေရးအဘိဓမၼာေတြ” ေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ရဲေဘာ္အမ်ားစုရွိတဲ့ ဘားတုိက္ေတြမွာေတာ့ ဒီကိစၥေတြကို သိပ္စိတ္၀င္စားပုံ မျပပါ။ ဂစ္တာေတြဘာေတြနဲ႔ သီခ်င္းဆုိသူဆုိ၊ ဟုိအေၾကာင္း ဒီအေၾကာင္းပြားသူနဲ႔ ေကာ္မတီကုိ ေ၀ဖန္ေနၾကပါတယ္။ ရဲေဘာ္ေတြ သီဆုိေနတဲ့ ေဟာဒီသီခ်င္းကို နားေထာင္ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ အဲဒီကာလ ေကာ္မတီရဲ႕ ၾသဇာႀကီးပုံနဲ႔ အျမင္ကပ္ခံရပုံကို ခန္႔မွန္းနုိင္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။
“… ေကာ္မီတီေလး ျဖစ္ခ်င္သည္ …
ဘန္ေကာက္၊ မဲေဆာက္ကို ခဏခဏသြားမည္ …
ဘာဘာညာညာ ၀ယ္ခဲ့မည္ …”
အဆုိေတာ္လႊမ္းမုိးရဲ႕ “အခုေတာ့ ပါစပ္ရာဇ၀င္ေလးတခု ျဖစ္လုိ႔က်န္ခဲ့ၿပီ” သီခ်င္းထဲက မူလစာသားေတြျဖစ္တဲ့ “ေမွာ္ဆရာေလးျဖစ္ခ်င္သည္ … ပုံျပင္ေဟာင္းကေလး အသက္သြင္းမိေတာ့မည္ …” ကုိ စာသားေျပာင္းဆုိထားတဲ့ က်ဳိးဖုိးမ်ားရဲ႕ ေကာ္မတီသေရာ္စာ သီခ်င္းမ်ားစြာထဲက ထင္ရွားတဲ့တပုဒ္ ျဖစ္ပါတယ္။
ေနာက္ထပ္ ထင္ရွားတဲ့ တပုဒ္ကေတာ့ …
“ေကာ္မတီအတြက္ဆုိ ၾကက္ကုိလည္း ၀ယ္ပါမည္ …
ေနပါေစ ငါတုိ႔အတြက္ေတာ့ ပဲဟင္းနဲ႔ေတာ္ၿပီ …”
ဒီသီခ်င္းကေတာ့ အခန္း ၈ မွာ က်ေနာ္တင္ျပခဲ့တဲ့အတုိင္း ကုိထူးအိမ္သင္ ရန္ကုန္မျပန္ခင္ ေရးေပးခဲ့တဲ့ “အဆုံးသတ္တုိက္ပဲြ” သီခ်င္းထဲက ေျပာင္ေျမာက္လွတဲ့ မူလစာသားေတြျဖစ္တဲ့ … “နုိင္ငံေတာ္အတြက္ဆုိ အသက္ကုိလည္း ဘာမထီ … ေသပေစ ခြပ္ေဒါင္းေသြးေဟ့ ရဲရဲေရွ႕ကုိခ်ီ” … ကုိ စာသားေျပာင္းထားတဲ့ က်ဳိးဖုိးမ်ားရဲ႕ ေနာက္ထပ္ ေကာ္မတီသေရာ္စာ သီခ်င္းတပုဒ္ျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီကာလဟာ စခန္းတခုနဲ႔တခုအၾကား ပုံမွန္ဆက္သြယ္ဖုိ႔ ဆက္သြယ္ေရးစက္ေတြ မရွိေသးေပမယ့္ သီေဘာဘုိးစခန္းဘက္မွာ နာမည္ႀကီးေနတဲ့ အဲဒီသီခ်င္း က်ေနာ္တုိ႔ခစန္းဆီ ဘယ္လုိကေန ဘယ္လုိ ေရာက္လာသလဲေတာ့ မသိပါ။ အဲဒီထက္ ပုိဆုိးတာကေတာ့ ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္ရဲ႕ သႏၷိဌာန္ ၄ ခ်က္ထဲက ေနာက္ဆုံးအခ်က္ျဖစ္တဲ့ “ဒီမုိကေရစီေတာ္လွန္ေရး ေအာင္ျမင္သည္အထိ အသက္စြန္႔ တုိက္ပဲြ၀င္သြားရန္ သႏၷိဌာန္ျပဳပါသည္” ဆုိတဲ့ စကားလုံးကိုေတာင္ ေနာက္ေျပာင္ၿပီး “ဒီမုိကေရစီေတာ္လွန္ေရး ေအာင္ျမင္သည္အထိ အသက္စြန္႔ တုိက္ပဲြ၀င္သြားရန္ ငါ၏မိန္းမနွင့္ တုိင္ပင္ပါဦးမည္” ဆိုၿပီး ေလွာင္ေျပာင္တဲ့အထိ ေက်ာင္းသားေတြအၾကား ဒီမုိကေရစီအခြင့္ေရးေတြ ရေနတယ္ဆုိပါေတာ့။
ဘယ္လိုမ်ဳိး ဒီမုိကေရစီႀကီးလဲ
၂၀၁ တပ္ရင္း တပ္ခြဲ ၃ မႉး ကုိဘုန္းေက်ာ္ (ေနာက္တန္း ၁၁ ဦးထဲမွ အလယ္လူ) အပါ၀င္ ရဲေဘာ္ တခ်ဳိ႕ကုိ ေရွ႕တန္းတေနရာတြင္ ေတြ႔ရစဥ္
က်ေနာ္တုိ႔ ေက်ာင္းသားေတြၾကားမွာ ဒီလုိ လြတ္လပ္စြာ သေဘာထားကဲြၿပီး အလြန္အကြ်ံ ဒီမုိကေရစီ က်င့္သုံးကာ လြတ္လပ္စြာ ျငင္းခုန္ေနၾကေပမယ့္ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕မဟာမိတ္ KNU နဲ႔ တျခားလက္နက္ကုိင္ အဖြဲ႔ေတြအတြက္ေတာ့ ဒါေတြဟာ အထူးအဆန္း ျဖစ္ေနပုံရပါတယ္။ လက္နက္ကုိင္အဖြဲ႔ဆုိတာဟာ စစ္တပ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ တပ္မႉးက အမိန္႔ေပးတဲ့အတုိင္း တေသြး တသံ တမိန္႔နဲ႔ သြားရမယ့္အခ်ိန္မွာ ဒီလုိမ်ဳိး လြတ္လပ္စြာ သေဘာထားကြဲၿပီး ေ၀ဖန္ျငင္းခုံေနၾကပုံကို သူတုိ႔ေတြ နားလည္နုိင္ပုံမရပါဘူး။
က်ေနာ္မွတ္မိသေလာက္ဆုိရင္ ဒီကိစၥေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ထီးခီး႐ံုးမွာေတြ႔တဲ့ KNU အရာရွိ တခ်ဳိ႕နဲ႔ က်ေနာ္တုိ႔ေက်ာင္းသားေတြၾကား ေဆြးေႏြး ျငင္းခုံဖူးပါတယ္။ အဲဒီကာလေတြက KNU ဟာ ၄ နွစ္တႀကိမ္၊ ၅ နွစ္တႀကိမ္ ပုံမွန္ညီလာခံေတြ မလုပ္နုိင္တဲ့အတြက္ ရာသက္ပန္ ဥကၠ႒တုိ႔၊ အၿမဲတမ္း ဗဟိုေကာ္မတီ၀င္တုိ႔နဲ႔ စခန္းသြားေနဆဲ အခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ KNU ပဒုိေတြဖက္က ေျပာတာကလည္း သူ႔အျမင္နဲ႔သူ၊ သူ႔အေတြ႔အႀကံဳနဲ႔သူေတာ့ သဘာ၀က်ေနသလုိ ျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္။ “ေတာထဲမွာ အခ်ိန္ၾကာလာရင္ ခင္ဗ်ားတုိ႔သိလာလိမ့္မယ္။ လက္နက္ကုိင္ေတာ္လွန္ေရးမွာ ေခါင္းေဆာင္ ခဏခဏေျပာင္းလုိ႔ ဘယ္ျဖစ္မလဲ” ဆုိၿပီး ပဒုိတဦးက ေျပာခဲ့ဖူးတာကို က်ေနာ္မွတ္မိေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။
အခုနွစ္ ၂၀ ၾကာၿပီးတဲ့အခါမွာေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ေက်ာင္းသားေတြဟာ ဒီမုိကေရစီကို အလြန္အကြ်ံ က်င့္သုံးခဲ့တဲ့ တဖက္စြန္းကိုမ်ား ေရာက္ခဲ့ေလသလား။ တျခား မဟာမိတ္အဖြဲ႔ေတြကေတာ့ အဖြဲ႔အစည္း တည္ၿငိမ္ေရးကို ဦးစားေပးရင္းနဲ႔ ရာသက္ပန္ ဥကၠ႒ထားေရးဘက္ကုိ အစြန္းေရာက္သြားခဲ့ေလသလားလုိ႔ ျပန္စဥ္းစားေနမိပါတယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ လက္နက္ကုိင္ ေတာ္လွန္ေရးဆုိတာဟာ အခ်ိန္ေတြၾကာလာတာနဲ႔အမွ် ေခါင္းေဆာင္အေျပာင္းလဲလုပ္ဖုိ႔ ပုိခက္သြားတတ္သလားဆုိၿပီးလည္း က်ေနာ္စဥ္းစားေနမိျပန္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ အဲဒီကာလကေတာ့ ဒိီလုိသေဘာတရားေတြကို စဥ္းစားေနဖုိ႔ အခ်ိန္မရပါဘူး။ ေရွ႕မွာ တင္ျပခဲ့တဲ့အတုိင္း ဆန္နဲ႔ရိကၡာ အခ်ိန္မီထုတ္ေပးနုိင္ဖုိ႔ အပါအ၀င္ ေန႔စဥ္ႀကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ ဗူးသီးဓားထုိးမႈေတြနဲ႔ စခန္းေကာ္မတီအားလုံး အလုပ္႐ႈပ္ေနပါတယ္။ အဲဒီအမႈေတြထဲမွာ မနက္ ၇ နာရီတုိင္း အလံတုိင္ေရွ႕မွာ တန္းစီၿပီး ခြပ္ေဒါင္းအလံကို အေလးျပဳဖုိ႔ ပ်က္ကြက္တဲ့အမႈအတြက္ ရဲေဘာ္ေတြကို ျမက္ရွင္းခုိင္းတာမ်ဳိး၊ အမရာရြာဆီသြားၿပီး အရက္ခုိးေသာက္သူကုိ ၁၂ နာရီၾကာ ထိပ္တုံးခတ္တာမ်ဳိး၊ ေနာက္တခါ ညဘက္ ကင္းအိပ္တဲ့အမႈ၊ ကင္းသမားအတြက္ ေပးထားတဲ့ ဓာတ္မိီးထဲက ဓာတ္ခဲအသစ္ကုိ အေဟာင္းနဲ႔လဲၿပီး ခုိးယူမႈ၊ အမ်ဳိးသမီးဘားတုိက္ကုိ ေခ်ာင္းၾကည့္မႈ၊ ရည္စားစာေပးမႈ စသျဖင့္ စုံေနတာပါပဲ။
အဲဒီလုိအမႈေတြထဲကမွ အမ်ားစိတ္၀င္စားၿပီး အခုခ်ိန္အထိ က်ေနာ္တုိ႔ၾကား ေျပာစမွတ္ျဖစ္ေနတဲ့ အမႈတခုကေတာ့ က်ေနာ္ မင္းသမီးစခန္းဆီ ျပန္မေရာက္ခင္ေလး ၁၉၈၉ ဒီဇင္ဘာေလာက္မွာ ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ အခ်စ္ဇာတ္လမ္းေလးတပုဒ္ပါ။ ေရွ႕မွာေျပာခဲ့တဲ့အတုိင္း ေတာ္လွန္ေရးအေစာပုိင္း ကာလေတြဟာ စည္းကမ္းေတြ အလြန္တင္းက်ပ္ၿပီး အဲဒီထဲမွာ ရည္းစားစာ မေပးရ၊ ရည္စားမထားရ၊ အမ်ားမျမင္နုိင္တဲ့အရပ္မွာ အမ်ဳိးသားနဲ႔ အမ်ဳိးသမီး တဦးခ်င္းမေတြ႔ရဆုိတဲ့ အခ်က္ေတြလည္း ပါ၀င္ေနပါတယ္။ ဒီစည္းကမ္းခ်က္ေတြအတုိင္း အတိအက် လုိက္နာမႈရွိ မရွိ စုံစမ္းရသူကေတာ့ စခန္းေကာ္မတီ စည္းကမ္း ထိမ္းသိမ္းေရးအဖြဲ႔ေပါ့ဗ်ာ။
ဒီလုိနဲ႔ ညေနေစာင္းတခုမွာေတာ့ လူမျမင္တဲ့ ၾကခတ္၀ါး႐ံုေတာမွာ ခ်ိန္းေတြ႔တဲ့ အတြဲတတြဲကုိ စည္းကမ္းထိမ္းသိမ္းေရးအဖြဲ႔က ဖမ္းမိလာတယ္ဆုိပါေတာ့။
အဲဒီအတြဲကုိ ေကာ္မတီ႐ံုးမွာ စစ္တဲ့အခါ စည္းကမ္းထိမ္းသိမ္းေရးအဖြဲ႔က စည္းကမ္း ထိမ္းသိမ္းေနတာလား၊ အတြဲလုိက္ေခ်ာင္းေနတာလားဆုိၿပီး အျငင္းပြားမႈ ျဖစ္ခဲ့တယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္။ စည္းကမ္း ထိမ္းသိမ္းေရး အဖြဲ႔ဘက္က တင္ျပတာကေတာ့ ဒီအတြဲဟာ စည္းကမ္းေဖာက္လုိ႔ ဒီလုိဖမ္းလာတယ္ေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဖမ္းဆီးခံ စုံတြဲဘက္ကေတာ့ ဒါကို လက္မခံဘဲ “ဒါဟာ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖာက္မႈျဖစ္တယ္” ဆုိၿပီး ျပန္စြပ္စြဲတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။
ၿပီးေတာ့ အဲဒီအမ်ဳိးသမီး ဆက္ေျပာတာက “ကုိယ္ႀကိဳက္လုိ႔ ကုိယ့္ရည္းစားကုိယ္ေတြ႔တာ ေကာ္မတီနဲ႔ ဘာဆုိင္လဲ။ ဒီမုိကေရစီအတြက္ တုိက္ေနတယ္ေျပာၿပီး ရည္စားေတာင္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ထားလုိ႔မရတဲ့ ဒီမုိကေရစီက ဘယ္လုိမ်ဳိး ဒိီမုိကေရစီႀကီးလဲ။ ဒီ ဒီမုိကေရစီီမ်ဳိးေတာ့ က်မ မလုိခ်င္ေတာ့ဘူး” ဆုိၿပီး ေကာ္မတီေတြေရွ႕မွာ ငုိခ်လုိက္တယ္လို႔ဆုိပါတယ္။ ဒီအမႈကုိ စိတ္၀င္တစား နားစြင့္ေနတဲ့ ရဲေဘာ္ထုၾကားမွာေတာ့ ဒီသတင္းက ခ်က္ခ်င္းျပန္႔သြားၿပီး “ဘယ္လုိမ်ဳိး ဒီမုိကေရစီႀကီးလဲ” ဆုိတဲ့စကားလုံးက ေရပန္းစားသြားပါတယ္။
ဒီလုိနဲ႔ က်ေနာ္မင္းသမီးစခန္းဆီ ျပန္ေရာက္စအခ်ိန္မွာ ဒီစကားလုံးက ရဲေဘာထုအၾကား အတြင္က်ယ္ဆုံး စကားလုံးျဖစ္ေနၿပီး တခုခုေျပာဖုိ႔အကြက္၀င္တာနဲ႔ “ဘယ္လိုမ်ဳိး ဒီမုိကေရစီႀကီးလဲ” ဆုိၿပီး ေနာက္ေျပာင္ေလ့ရွိတာကုိ က်ေနာ္မွတ္မိေနပါတယ္။
..........................................................................................
သူပုန္ေက်ာင္းသားတဦးရဲ႕ မာရသြန္ခရီး (၂၅)
ႏိုင္ငံျခားဘာသာစကား သင္တန္းနဲ႔ ေခတ္သစ္သေဘာၤသားမ်ား
အုပ္ခ်ဳပ္မႈကိစၥနည္းနည္း တည္ၿငိမ္လာတဲ့အခါမွာေတာ့ ေတာ္လွန္ေရးရဲ႕ ပင္မသင္တန္းေတြျဖစ္တဲ့ စစ္ေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ ဆက္သြယ္ေရး၊က်န္းမာေရး၊
ေထာက္လွမ္းေရး ပညာဆုိင္ရာ ရက္ရွည္သင္တန္းေတြအျပင္ ဘာသာစကား ရက္တုိသင္တန္း
အမ်ဳိးမ်ဳိးဖြင့္ဖို႔ က်ေနာ္တုိ႔ စီစဥ္ခဲ့ပါတယ္။ ပထမဆုံးဖြင္တဲ့ သင္တန္းက
အဂၤလိပ္စာ အေျခခံသင္တန္းျဖစ္ၿပီး အဂၤလန္မွ ေက်ာင္းသားတဦးက
ေစတနာ့၀န္ထမ္းအျဖစ္ လာသင္ေပးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ပထမ ၃-၄ ရက္ေလာက္ပဲ သင္တန္းသား
၂၀ ေလာက္ တက္ၿပီး တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ နည္းနည္း သြားတဲ့အတြက္ သင္တန္းဆရာလည္း
စိတ္ပ်က္ၿပီး ျပန္သြားပါတယ္။
၂၀၁ တပ္ရင္း ပင္လယ္ျပင္စစ္ေၾကာင္းမွ တပ္စိပ္တစိပ္ကို ၿမိတ္ကြ်န္းစု ေရျပင္အတြင္း ေတြ႔ရစဥ္
ဒုတိယဖြင့္တဲ့သင္တန္းကေတာ့ ထီးထာက ကရင္အမ်ဳိးသမီးနဲ႔ လက္ထပ္ထားတဲ့
ထုိင္းေက်ာင္းဆရာတဦး ဖြင့္တဲ့ ထုိင္းစာသင္တန္းပါ။ A-B-C-D အပါ၀င္ စကားလုံး
၂၆ လုံးကုိ အေျခခံထားတဲ့ အဂၤလိပ္စာကုိ ျမန္မာႏိုင္ငံက ေက်ာင္းေတြမွာ
က်ေနာ္တုိ႔သင္ဖူးၿပီးျဖစ္တဲ့အတြက္ သိပ္အထူးအဆန္း မဟုတ္ပါ။ ဒါေပမယ့္
ေကာကုိင္၊ ေခၚခုိင္၊ ေခါခူးဝပ္ အပါ၀င္ စကားလုံး ၄၄ လုံးကို အေျခခံထားတဲ့
ထုိင္းစာကေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာတုန္းက က်ေနာ္ တခါမွမသင္ဖူးသလုိ
ၾကားလည္းမၾကားဖူး၊ ျမင္လည္းမျမင္ဖူးတဲ့အတြက္ တကယ့္ကို အသစ္အဆန္း
ျဖစ္ေနပါတယ္။
"စ၀ါဒီခပ္” … “စဘုိင္ဒီမုိင္” … “ပုိင္-ကန္ခ်နပူရီ” ထက္ ပုိမေျပာတတ္ဘဲ
ထုိင္းထဲ ခဏခဏသြားေနရတဲ့ က်ေနာ္အဖို႔ ထုိင္းစာဟာ မတတ္မျဖစ္
တတ္ထားသင့္တဲ့အတြက္ မျဖစ္မေန သင္မယ္ဆုိၿပီး အားခဲထားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္
ကံကဆုိးခ်င္ေတာ့ သင္တန္းက တပတ္ေတာင္မခံပါဘူး။ ေဟြးနန္းေခါင္နဲ႔
ထီးထာၾကားမွာ ထုိင္းေက်ာင္းဆရာ ဆုိင္ကယ္ေမွာက္လို႔
ေဆး႐ံုတက္လုိက္ရတယ္ဆုိၿပီး အဲဒီ သင္တန္းပ်က္သြားပါတယ္။
ေနာက္ထပ္ဖြင့္တဲ့ သင္တန္းကေတာ့ မဟာမိတ္ဆံေရးမွာ မျဖစ္မေန
ေနစဥ္အသုံး၀င္မယ့္ ကရင္ဘာသာစကား ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီတႀကိမ္အတြက္ ဆရာကေတာ့ အေ၀းကေန
လာသူမဟုတ္။ က်ေနာ္တုိ႔တပ္ရင္း ေဆးတပ္ဆြယ္မွ ဆရာခင္ေဇာ္ျဖစ္ပါတယ္။
ဘာေၾကာင့္မွန္းေတာ့မသိ။ ေက်ာင္းသားေတြက သူ႔ကုိ သရာအီးသာလို႔ ေခၚၾကပါတယ္။
ကရင္စာဟာ ထုိင္းစာလုိ အသစ္အဆန္း မဟုတ္ဘူးလို႔ ထင္ရေပမယ့္ အေသခ်ာ
ဖတ္ၾကည့္ေတာ့ တလုံးမွ နားမလည္ပါ။ အခုေနာ္ေ၀းမွာ က်ေနာ္သင္ေနရတဲ့
ေနာ္ေ၀းစာနဲ႔ အဂၤလိပ္စာ ကြာသလုိ ကရင္စာနဲ႔ ျမန္မာစာကြာတယ္လို႔ ထင္မိပါတယ္။
ဘာေၾကာင့္လဲဆုိရင္ အဂၤလိပ္ေရာ။ ေနာ္ေ၀းပါ လက္တင္စကားလုံးကို
အေျခခံထားေပမယ့္ အသံထြက္မတူ၊ အဓိပၸာယ္မတူတဲ့အတြက္ ဘာသာစကား ၂ ခုဟာ
နီးစပ္သလုိလုိနဲ႔ အခ်င္းခ်င္း နားမလည္ၾကပါဘူး။ ဒီလုိပါပဲ၊ ျမန္မာနဲ႔
ကရင္စာဟာလည္း သာမန္ၾကည့္လုိက္ရင္ အေျခခံထားတဲ့ စကားလုံးေတြက အတူတူလို႔
ထင္ရေပမယ့္ အသံထြက္မတူ အဓိပၸာယ္မတူတဲ့အတြက္ အခ်င္းခ်င္း နားမလည္ၾကပါဘူး။
ေနာက္ပုိင္းမွာ အဂၤလိပ္စာသင္တန္းေတြ မၾကာခဏ ထပ္ဖြင့္ျဖစ္ေပမဲ့
ထုိင္းစာနဲ႔ ကရင္စာကေတာ့ အဲဒီတႀကိမ္ပဲ ဖြင့္ဖူးတယ္လို႔
က်ေနာ္အမွတ္ရေနပါတယ္။ အဲဒီကာလက က်ေနာ္တုိ႔ ေက်ာင္းသားေတြ အဂၤလိပ္စာ
ကြ်မ္းက်င္မႈ အေျခေနကုိေျပာရမယ္ဆုိရင္ “ေခြးအလွည္းနင္းခံရသလုိ” အသံထြက္
မမွန္။ ၀ါက်မမွန္တဲ့ အက်ဳိးအပဲ့ စကားလုံးေတြနဲ႔ အလုပ္ျဖစ္ေအာင္
မနည္းေျပာေနရတဲ့ အေျခေနမ်ဳိးပါ။
ဗဟုိနဲ႔ နယ္ေျမေကာ္မီတီမွာ တာ၀န္ထမ္းစဥ္ကဆုိရင္ က်ေနာ္တုိ႔ စခန္းကေန
ဗဟုိႏိုင္ငံျခားေရးဌာနမွာ တာ၀န္က်တဲ့ ဦးေအာင္ခင္ တေယာက္ပဲ အဂၤလိပ္စကား
ေကာင္းေကာင္းေျပာတတ္တာကို ေတြ႔ရၿပီး က်န္ပုဂၢိဳလ္အားလုံး သူလုိကုိယ္လုိ
ေခြးအလွည္းနင္းတဲ့အဆင့္ထက္ မေက်ာ္ၾကပါဘူး။
က်ေနာ္တုိ႔စခန္းရဲ႕ အေျခေနကို ေျပာရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔အယင္
ပထမဆုံး စခန္းေကာ္မီတီေခတ္က ေရွ႕ေန ကုိျမင့္သိန္း (၁၉၈၉-ေဖေဖာ္၀ါရီမွာ
လုပ္ႀကံခံရသလုိလုိနဲ႔ ေပ်ာက္ဆုံးသြားသူ) တေယာက္ပဲ အဂၤလိပ္စကား
ကြ်မ္းကြ်မ္းက်င္က်င္ ေျပာတတ္ၿပီး က်န္ေကာ္မတီ၀င္ေတြကေတာ့ သူလုိကုိယ္လို
အဆင့္ထက္ မေက်ာ္ဘူးလို႔သိရပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ေကာ္မတီေခတ္မွာေတာ့
ေဆးေက်ာင္းသားျဖစ္တဲ့ ကို၀င္းမင္းက အဂၤလိပ္စကား အေကာင္းဆုံးျဖစ္ပါတယ္။
ေနာက္တခါ ကံဆုိးတာလား၊ ကံေကာင္းတာလား မေျပာတတ္။ ကုိ၀င္းမင္းဟာ ထုိင္းထဲ
ခရီးသြားရင္း ထုိင္းရဲက ဖမ္းမိၿပီး ေထာင္ထဲမွာ ၄၅ ရက္က်ခံခဲ့ရာက
ထုိင္းစကားပါ နည္းနည္းတတ္လာတဲ့အတြက္ က်ေနာ္တုိ႔ ေကာ္မီတီထဲမွာေတာ့
ဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ ဘာသာစကား အထူးခြ်န္ဆုံးသူ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ကုိ၀င္းမင္း အပါအ၀င္
တျခားေက်ာင္းသားေတြ ေတာမခုိခင္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာတုန္းက အဂၤလိပ္စကား
လက္ေတြ႔ေျပာဖူးျခင္း ရွိ မရွိိ အေသခ်ာတခါမွ မေမးျဖစ္ခဲ့ေပမယ့္
က်ေနာ္ကုိယ္တုိင္ကေတာ့ ေတာခုိၿပီး ႏိုင္ငံျခားသတင္းေထာက္ေတြ၊ NGO
ေတြနဲ႔ေတြ႔မွ အဂၤလိပ္စကားကုိ လက္ေတြ႔ေျပာဖူးပါတယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံမွာတုန္းက အဂၤလိပ္စာကုိ ၅ တန္းကေန
တကၠသိုလ္ေနာက္ဆုံးနွစ္အထိ ၁၀ နွစ္နီးပါး သင္ဖူးတယ္ဆုိေပမယ့္ အလြတ္က်က္
သင္လာတာသာျဖစ္ၿပီး ႏိုင္ငံျခားသားတဦးဦးနဲ႔ တခါမွ လက္ေတြ႔စကား
မေျပာဖူးခဲ့ပါ။ ၿပီးေတာ့ သင္ေထာက္ကူ ပစၥည္းေတြျဖစ္တဲ့ ဗီဒီယုိေတြ၊ စီဒီေတြ၊
ကက္ဆက္ေတြလည္း မရွိတဲ့အတြက္ က်ေနာ္တုိ႔ကုိ သင္ေပးေနတဲ့ ဆရာကုိယ္တုိင္
အသံထြက္မွန္ မမွန္လည္း မသိပါ။ အဂၤလိပ္စကား လက္ေတြ႔ တခါမွမေျပာဖူးဘဲ
အဂၤလိပ္စာျပဆရာ ျဖစ္ေနသူေတြ ထြက္တဲ့အသံကို အမွန္လို႔ယူၿပီး ၁၀ နွစ္နီးပါး
အလြတ္က်က္လာခဲ့တာကုိ ေနာင္တရသလုိလုိ ျဖစ္ေနမိပါတယ္။
ေနာင္တရတယ္ဆုိေပမယ့္ အခု အဂၤလန္ႏိုင္ငံသားေတြကိုယ္တုိင္ ေတာထဲအထိ လာၿပီး
သင္ေပးျပန္ေတာ့လည္း က်ေနာ္တုိ႔ေက်ာင္းသားေတြက သိပ္စိတ္၀င္တစား မရွိလွပါ။
ဘယ္ေလာက္အထိ စိတ္၀င္စားမႈ မရွိသလဲဆုိရင္ ေစတနာ့၀န္ထမ္း လာသင္ေပးတဲ့
အဂၤလိပ္ေက်ာင္းသားေတြသာ တဦးၿပီးတဦး ျမန္မာလုိတတ္ၿပီး ျပန္သြားၾကပါတယ္။
က်ေနာ္တုိ႔ က်ဳိးဖုိးေတြက “ေခြးအလွည္းနင္း” တဲ့ အဆင့္က မေက်ာ္ပါဘူး။
တခါ အဂၤလိပ္စာ လာျပေပးတဲ့ ေစတနာ့၀န္ထမ္း ႏိုင္ငံျခားေက်ာင္းသားေတြနဲ႔
က်ေနာ္တုိ႔ ေတာခုိ ေက်ာင္းသားေတြၾကား မတူညီတဲ့အခ်က္ကေတာ့
ႏိုင္ငံျခားေက်ာင္းသားေတြက Plan နဲ႔အလုပ္လုပ္ၿပီး က်ေနာ္တုိ႔က
“မီးစင္ၾကည့္က” သုိ႔မဟုတ္ “ၾကည့္လုပ္္ၾကတာေပါ့” ဆုိတဲ့ Plan မရွိဘဲ
လက္တန္းသြားတဲ့ သေဘာမ်ဳိးေတြ႔ရပါတယ္။ ဆုိလုိတာကေတာ့ လနဲ႔ခ်ီၿပီး
သင္တန္းအခါခါ တက္ေပမယ့္ က်ေနာ္တုိ႔ ေတာခုိေက်ာင္းသားေတြဟာ အဂၤလိပ္စာကုိ
မယ္မယ္ရရ မတတ္လုိက္ပါ။
ဒါေပမယ့္ ႏိုင္ငံတကာ ေက်ာင္းသားေတြကေတာ့ ၃ လေလာက္ ေတာထဲမွာေနၿပီးတာနဲ႔ ျမန္မာစကားနဲ႔စာကုိ အေျခခံ ေျပာတတ္၊ ေရးတတ္သြားၾကတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ႏိုင္ငံတကာ ေက်ာင္းသားေတြကေတာ့ ၃ လေလာက္ ေတာထဲမွာေနၿပီးတာနဲ႔ ျမန္မာစကားနဲ႔စာကုိ အေျခခံ ေျပာတတ္၊ ေရးတတ္သြားၾကတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။
အဲဒီလုိ ျမန္မာလုိတတ္သြားတဲ့ အဂၤလိပ္ေက်ာင္းဆရာေတြထဲက ထူးျခားသူတဦးကုိ
ေဖာ္ျပရမယ္ဆုိရင္ ၁၉၉၇ ေဖေဖာ္၀ါရီလ မင္းသမီးခစန္းက်တဲ့အထိ က်ေနာ္တုိ႔နဲ႔
အတူေနခဲ့တဲ့ အဂၤလန္မွ ေစတနာ့၀န္ထမ္း ေက်ာင္းသားတဦးျဖစ္သူ ဂ်ိမ္းစ္ ေမာ္စလီ
(James Mawdsley) ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သူဟာ က်ေနာ္တုိ႔စခန္းက အျပန္မွာ
ျမန္မာႏိုင္ငံထဲ၀င္ၿပီး ဆႏၵျပတဲ့အတြက္ န၀တကဖမ္းဆီးၿပီး
ေထာင္ဒဏ္နွစ္ရွည္ခ်ခံခဲ့ရဖူးသူ။ အဲဒီ ေထာင္တြင္းအေတြအႀကံဳေတြကို My terror
at the hands of the Burmese junta ဆိုၿပီးေဆာင္းပါး ေရးသားခဲ့ပါေသးတယ္။
ေက်ာင္းသားေတြဘက္ကို ျပန္ေကာက္ရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ေက်ာင္းသားအားလုံး
အဂၤလိပ္စာကို စိတ္မ၀င္စားဘူးလို႔ေတာ့ ယတိျပတ္ ေျပာလို႔မျဖစ္္ပါဘူး။
အေတာ့္ကုိ အနည္းစုေလးကေတာ့ Dictionary ကုိေတာင္ အလြတ္က်က္တဲ့အထိ
စိတ္၀င္စားတာမ်ဳိး က်ေနာ္ေတြ႔ဖူးပါတယ္။ က်ေနာ္ကုိယ္တုိင္လည္း Dictionary
ထဲက စာလုံးေတြကို တေန႔ ၁၀ လုံး အလြတ္က်က္မယ္ဆုိရင္ တလ အလုံး ၃၀၀ ရမယ္။
တနွစ္ဆုိရင္ စာလုံး ၃၀၀၀ ေက်ာ္တတ္မယ္ဆုိၿပီး စီမံကိန္းခ် လုပ္တ့ဲ့အဖြဲ႔ထဲ
ပါခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ထုံးစံအတုိင္း တပတ္ ဆယ္ရက္ေလာက္ လုပ္ၿပီးရင္
အဖ်ားရႈးသြားေလ့ရွိပါတယ္။
ထူးထူးျခားျခား က်ေနာ္တုိ႔ေက်ာင္းသားေတြ ေတာတြင္းကာလ ၁၀
နွစ္နီးပါးလုံးလုံး မပ်က္မကြက္ လုပ္ႏိုင္ခဲ့တာကေတာ့ စာလံုးဆက္ ကစားနည္း
(Scrabble) ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေန႔လုံးေပါက္၊ ညလုံးေပါက္ ေဆာ့ဖူးတဲ့အခ်ိန္ေတြကို
က်ေနာ္ အမွတ္ရေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။
အဂၤလိပ္စကားလုံးေတြ ႂကြယ္ေအာင္ဆုိၿပီး
ဒီလုိကစားၾကတာျဖစ္ေပမယ့္ ေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ ေကာ္ဖီတခြက္ေၾကး၊ ေနၾကာေစ့
တထုတ္ေၾကးဆုိၿပီး အေလာင္းစား သေဘာေလးနဲ႔ လုပ္လာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေ၀ါဟာရ
ႂကြယ္၀ေရးထက္ အႏိုင္ရေရးဘက္ကုိသာ ဦးစားေပးခဲ့ၿပီး စကားလုံးအသစ္ေတြ
ရွာထည့္ေရးအစား အမွတ္မ်ားမ်ားရတဲ့ စကားလုံးေတြကိုသာ ထပ္ကာထပ္ကာ
ေရြးထည့္ေနတာေၾကာင့္ စကားလုံးအသစ္လည္း သိပ္မတုိးလာခဲ့ပါဘူး။
အဂၤလိပ္စာအတြက္ ေက်ာင္းသားအနည္းအက်ဥ္းက ဒီလုိ Dictionary ကုိ
အလြတ္က်က္တဲ့အထိ ႀကိဳးစားေနေပမယ့္ လူမ်ားစုႀကီးကေတာ့ ဒါကုိ သိပ္ၾကည့္လို႔
ရပုံမေပၚပါဘူး။ သူပုန္လုပ္ပါတယ္ဆုိမွ ေသနပ္ပစ္နည္း၊ စစ္တုိက္နည္း မသင္ဘဲ
အဂၤလိပ္စာသင္ေနသူေတြကို တခုခုလဲြေနသလုိ အျမင္ရွိေနၾကပါတယ္။
တည့္တည့္ေျပာရမယ္ဆုိရင္ ဒီလူေတြဟာ ေတာထဲမွာ မေနရဲသူ၊ ပင္ပန္းဆင္းရဲမႈဒဏ္၊
ေတာ္လွန္ေရးဒဏ္ကို မခံႏိုင္လို႔ ဘန္ေကာက္သြားၿပီး ဒုကၡသည္ ေလွ်ာက္ခ်င္ေနသူ၊
ႏိုင္ငံျခားထြက္ၿပီးပညာ သင္ခ်င္ေနတဲ့ “ပညာတတ္ အေခ်ာင္သမား” အျဖစ္
အျမင္ေစာင္းမႈေတြ ရဲေဘာ္ထုအၾကား ျဖစ္ေပၚေနပါတယ္။
ေနာက္တခါ အဲဒီကာလက ABSDF စခန္းအသီးသီးကေန တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား ၃၀ ကုိ
ေရြးခ်ယ္ၿပီး ႏိုင္ငံျခားကုိ ပညာေတာ္သင္ ေစလြတ္မယ္လို႔ သတင္းတခု
က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ ထြက္ခဲ့ပါေသးတယ္။ ဒီအတြက္ က်ေနာ္တုိ႔စခန္းက ၃ ဦး
ေရြးခ်ယ္ခံရၿပီး ၁၉၉၀ ေနွာင္းပုိင္းမွာ ေစလႊတ္မယ္လို႔ သိရေပမယ့္
ဒီလုိလႊတ္သင့္ မလႊတ္သင့္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဗဟုိေကာ္မီတီအတြင္း
သေဘာထားကဲြလြဲခဲ့တာကေန အဲဒီ အစီစဥ္ ပ်က္သြားတယ္လို႔ဆုိပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ အခု ဒီအေၾကာင္း ေဆာင္းပါးေရးဖို႔ အေသခ်ာလုိက္ေမး
ၾကည့္တဲ့အခါမွာေတာ့ အဲဒီသတင္းဟာ ေကာလာဟလသာျဖစ္ၿပီး
ပညာေတာ္သင္စီမံကိန္းဆုိတာ တကယ္မရွိခဲ့ပါဘူးလို႔ အဲဒီကာလ
ဗဟုိေကာ္မီတီ၀င္ေဟာင္းတခ်ဳိ႕က က်ေနာ္ကို ျပန္ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။
ဘယ္လုိပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အဲဒီကာလက တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေတြ အဂၤလိပ္စာသင္တာကို
ရာဇ၀တ္မႈ က်ဳးလြန္သလုိျမင္ခဲ့ၿပီး တကၠသုိလ္ေက်ာင္သားက
ေသနပတ္ပစ္နည္းသင္တာကိုေတာ့ မွန္ကန္တဲ့ လုပ္ရပ္အျဖစ္ ျမင္ခဲ့မိတာေတြဟာ အခု
နွစ္ ၂၀ ၾကာၿပီးခ်ိန္မွာေတာ့ မယုံႏိုင္စရာတခုလုိ ျဖစ္ေနခဲ့ပါေတာ့တယ္။
၂၀၁ တပ္ရင္း ပင္လယ္ျပင္စစ္ေၾကာင္းမွ တပ္စိတ္တစိပ္ကုိ ပုေလာေဒသမွ ကမ္းစပ္ရြာတခုအနီး ေတြ႔ရစဥ္
ဒီလုိ အေထြေထြသင္တန္းေတြ၊ သေဘာတရား ျငင္းခုံမႈေတြနဲ႔
ေနစဥ္အလုပ္ရႈပ္ေနတဲ့ က်ေနာ္တုိ႔ စခန္းေကာ္မီတိီကုိ လႈပ္နႈိးလုိက္တဲ့
ျဖစ္ရပ္ကေတာ့ ပင္လယ္ျပင္ စစ္ေၾကာင္းကေန ၀င္လာတဲ့ အေရးေပၚ ေၾကးနန္းစာပဲ
ျဖစ္ပါတယ္။ ျဖစ္ပုံကေတာ့ ေရွ႕ပုိင္း (အပိုင္း ၉ မွာ) တင္ျပခဲ့တဲ့အတုိင္း
၁၉၈၈ စက္တင္ဘာ ၁၈ ရက္ေန႔မွာ စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းၿပီးေနာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံဆီ
ပထမဆုံး သြားေရာက္လည္ပတ္ခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံျခားေခါင္းေဆာင္ ထုိင္းကာကြယ္ေရး
ဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ခ်ာဗလစ္ ေယာင္ခ်ာယုဟာ သစ္ထုတ္ခြင့္၊
ငါးဖမ္းခြင့္ေတြ နဝတအစိုးရနဲ႔ သေဘာတူခ်က္ ရလာပါတယ္။
ဒီစာခ်ဳပ္ေတြအရ ထုိင္းငါးဖမ္းေလွေတြဟာ ၿမိတ္ကြ်န္းစုအနီး ငါးလာဖမ္းေနၾကပါတယ္။
ဒီစာခ်ဳပ္ေတြအရ ထုိင္းငါးဖမ္းေလွေတြဟာ ၿမိတ္ကြ်န္းစုအနီး ငါးလာဖမ္းေနၾကပါတယ္။
အဲဒီကာလ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ “ရန္သူ့လကၡာဏာ သတ္မွတ္ခ်က္” အရ
“စစ္အာဏာရွင္စနစ္’” ဟာ ဘုံရန္သူျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီစနစ္ကုိ
အေကာင္ထည္ေဖၚေနတဲ့ စစ္အစိုးရ သုိ႔မဟုတ္ န၀တကုိ ရန္သူအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားပါတယ္။
တခါ အဲဒီရန္သူနဲ႔ ပူးတြဲစီးပြားလုပ္သူေတြ၊ ရင္းနွီးျမွဳပ္နွံမႈ
လုပ္ေနသူေတြကို ရန္သူ႔အားေပးအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားပါတယ္။
ဒီမူ၀ါဒရဲ႕လုပ္ငန္းစဥ္အျဖစ္ ပင္လယ္ျပင္မွာေတြ႔တဲ့ ရန္သူ႔အားေပးေလွကို
ဖမ္းဆီးရွာေဖြဖို႔၊ ကလန္ကဆန္လုပ္ရင္ အေရးယူဖို႔ အခ်က္ေတြ ပါ၀င္ပါတယ္။
ဒီတာ၀န္ေတြနဲ႔ ပင္လယ္ျပင္ဆီ စစ္ေၾကာင္းထြက္ေနတဲ့ တပ္စုမႉး ကိုေက်ာ္ရ
(၁၉၉၂ မွာ ဘန္ေကာက္သံ႐ံုး ကတဆင့္ ျပန္၀င္သြားသူ) ဦးစီးတဲ့ စစ္ေၾကာင္းကေန
ထုိင္းငါးဖမ္း ေလွႀကီးတစီးကို ဖမ္းမိထားတယ္။ ဒီေလွေပၚမွာ န၀တနဲ႔
ဖက္စပ္လုပ္ထားတဲ့ စာခ်ဳပ္ေတြလည္းပါတယ္။ အဲဒါ ဘယ္လို ဆက္လုပ္ရမလဲဆုိၿပီး
က်ေနာ္တုိ႔ စခန္းေကာ္မတီဆီ ေၾကးနန္း၀င္လာတာပါ။
အဲဒီကာလဟာ မီဇူဟုိ (Mizuho) ဆက္သြယ္ေရးစက္ေတြ က်ေနာ္တုိ႔
၀ယ္ထားႏိုင္ၿပီျဖစ္တဲ့အတြက္ “ဒစ္ဒစ္ ဒါဒါ” ေၾကးနန္းအျပင္
ေရွ႕တန္းနဲ႔ေနာက္တန္း တုိက႐ုိက္ စကားေျပာလို႔ ရေနၿပီျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ေလွကုိယ္စားလွယ္ေတြ က်ေနာ္တုိ႔စခန္းဆီလာၿပီး အခြန္လာေဆာင္ဖို႔။ အခြန္္ မေဆာင္မခ်င္း ေလွကိုဖမ္းထားဖို႔ စခန္းေကာ္မတီကေန ညႊန္ၾကားလုိက္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ေလွကုိယ္စားလွယ္ေတြ က်ေနာ္တုိ႔စခန္းဆီလာၿပီး အခြန္လာေဆာင္ဖို႔။ အခြန္္ မေဆာင္မခ်င္း ေလွကိုဖမ္းထားဖို႔ စခန္းေကာ္မတီကေန ညႊန္ၾကားလုိက္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ေလွကိုယ္စားလွယ္ေတြ က်ေနာ္တုိ႔ခစန္းမွာ တကယ္တမ္း
လာေဆြးေႏြးတဲ့အခါမွာေတာ့ ေရွ႕တန္းက ကုိေက်ာ္ရတုိ႔နဲ႔ ေျပာတာနဲ႔
ဒီမွာလာေျပာတာအၾကား ကဲြလြဲမႈေတြ ရွိေနပါတယ္။ ေနာက္တခါ က်ေနာ္တုိ႔တပ္က
ေလွဖမ္းထားတဲ့ကိစၥကုိ ေလွပုိင္ရွင္က န၀တတပ္ဆီ သတင္းပုိ႔ၿပီး စစ္သေဘၤာေတြနဲ႔
လာ၀ုိင္းခုိင္းတယ္လို႔လည္း သတင္းေတြထြက္လာပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔
ေလွကုိယ္စားလွယ္ေတြနဲ႔ စခန္းေကာ္မတီ တာ၀န္ရွိသူေတြၾကား ေဆြးေႏြးမႈဟာ
သိပ္အဆင္မေျပပါဘူး။ ဒီၾကားထဲ ပုိဆုိးတာက အဲဒီညမွာ မုိးေတြရြာၿပီး
ရာသီဥတုဆုိးတဲ့အတြက္ ေရွ႕တန္းနဲ႔ စက္အဆက္သြယ္ လုံး၀ျပတ္သြားပါတယ္။
ေနာက္တေန႔ မုိးလင္းလို႔ ေၾကးနန္း၀င္လာေတာ့ န၀တ စစ္သေဘၤာေတြ
တျဖည္းျဖည္းနီးလာလို႔ ေလွေပၚကလူေတြအားလုံးကို လႊတ္ေပး။
အေရးႀကီးပစၥည္းေတြကုိ သိမ္း၊ ဘတ္ေငြ သန္း ၄၀ ေလာက္တန္တဲ့ ေလွႀကီးကုိ
ေဖာက္ခဲြဖ်က္ဆီးၿပီး ဆုတ္ေပးလုိက္ရပါတယ္တဲ့။ က်ေနာ္တုိ႔လည္း
ဘာမွမတတ္ႏို္င္ေတာ့။ စစ္ေရးအေျခေနအရ မလုပ္မျဖစ္ လုပ္လုိက္ရတဲ့
စစ္ဆင္ေရးတခုအျဖစ္သာ သေဘာထား ခံယူလုိက္ရပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ျပႆနာက အဲဒီမွာတင္ ၿပီးသြားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီေလွေဖာက္ခဲြတဲ့
သတင္းဟာ ဟုိးေလးတေက်ာ္ ျဖစ္သြားၿပီး ထုိင္းမီဒီယာေတြမွာ ပါလာပါတယ္။ ABSDF
ဗဟုိနဲ႔ KNU ဗဟုိရွိရာ မာနယ္ပေလာအထိ ဒိီကိစၥ ေရာက္သြားၿပီး အဲဒီကာလ ABSDF
ဥကၠ႒ ကုိမုိးသီးဇြန္နဲ႔ DAB ဥကၠ႒ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမ တုိ႔ဆီအထိ ထုိင္းေလွ
ကို္ယ္စားလွယ္ေတြက သြားေရာက္ တုိင္တန္းခဲ့တဲဲ့အတြက္ ေတာ္လွန္ေရး
အသုိင္းအ၀ုိင္းၾကားမွာလဲ ဒီသတင္းက အေတာ့္ကုိ လႈပ္လႈပ္ရွားရွား
ျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။
ပင္လယ္ျပင္တပ္စုမႉး ကုိေက်ာ္ရ (အိတ္အ၀ါ လြယ္ထားသူ) အပါ၀င္ ေကာ္မတီ၀င္ တခ်ိဳ႕နဲ႔ တပ္မႉးငယ္တခ်ိဳ႕ကို တပ္ရင္းညီလာခံအၿပီး ေတြ႔ရစဥ္
အနွစ္ျပန္ခ်ဳပ္ရရင္ေတာ့ ႏိုင္ငံေရး၊ စစ္ေရး အေျခေနေတြအရ လုပ္သင့္လို႔
လုပ္လုိက္တဲ့ စစ္ဆင္ေရးတခု ျဖစ္ေပမယ့္ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ အေတြ႔အႀကံဳ ႏုနယ္မႈနဲ႔
အက်ဳိးအျပစ္ေတြကို ေသခ်ာ ႀကိဳမတြက္ႏိုင္မႈေတြက ေဘးထြက္ဆုိးက်ဳိးေတြ
ျဖစ္လာေစခဲ့ပါတယ္။ လက္ေတြ႔ ပထ၀ီအေနထား၊ ထုိ္င္းႏိုင္ငံနဲ႔ ဆက္ဆံေရး အေနထား၊
မဟာမိတ္ဆက္ဆံေရး အေနထားေတြအရ က်ေနာ္တုိ႔ စခန္းတာ၀န္ရွိသူေတြနဲ႔
ကုိေက်ာ္ရတုိ႔ အေတာ္ေလး က်ဥ္းထဲက်ပ္ထဲ ေရာက္သြားခဲ့ပါတယ္။
ပင္လယ္ျပင္ထဲမွာ
မဟာမိတ္တပ္ေတြရဲ႕ ဖိအားေပးမႈ၊ ထုိင္းႏိုင္ငံထဲမွာ ထုိင္းအာဏာပုိင္ေတြရဲ႕
ဖိအားေပးမႈေတြကို သူအေတာ္ခံခဲ့ရတယ္လို႔ ကိုေက်ာ္ရက သူျပန္မ၀င္ခင္မွာ
ေျပာျပခဲ့ဖူးတာကို က်ေနာ္အမွတ္ရေနပါတယ္။
..................................................................................
က်ေနာ္မွတ္မိသေလာက္ဆုိရင္ တပ္ရင္းညီလာခံအၿပီး ၁၉၉၀ ဇူလုိင္လကေန ၁၉၉၁ နွစ္ကုန္ပုိင္း ABSDF ဗဟုိ ႏွစ္ခ်မ္းကဲြတဲ့အခ်ိန္အထိတာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့တဲ့ စခန္းေကာ္မတီဟာ စုစည္းညီညြတ္မႈ အားအေကာင္းဆုံး၊ တည္ၿငိမ္မႈအရွိဆုံး ေကာ္မတီတခုျဖစ္ခဲ့ၿပီး အေရးႀကီးတဲ့ကိစၥ အေတာ္မ်ားမ်ားကုိ ေဆာင္ရြက္နုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ေကာ္မတီတာ၀န္ရွိသူေတြ ထုိင္းနုိင္ငံထဲ ထြက္ၿပီး နုိင္ငံတကာ ဆက္ဆံေရး၊ ထုိင္းစီးပြားေရးသမားေတြနဲ႔ ဆက္ဆံေရး၊ အလႉရွင္ေတြနဲ႔ ဆက္ဆံေရး၊ တျခားမဟာမိတ္ အဖြဲ႔ေတြနဲ႔ ဆက္ဆံေရး၊ ဘန္ေကာက္က ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ ဆက္ဆံေရးကိစၥေတြကုိပါ ေဆာင္ရြက္နုိင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီကာလမွာ ဆူခြန္ဗစ္ ဆြိဳင္ ၇၁ ထဲက မင္းသမီးစခန္းရဲ႕႐ံုးကုိ ပိတ္ပစ္ခဲ့ၿပီး ဆူခြန္ဗစ္လမ္း ေနာက္တေနရာရွိ ဦးစိုးပုိင္ (ေနာက္ပုိင္း NCGUB ရဲ႕ အႀကံေပးအရာရိွ) ရဲ႕ ေနအိမ္ကုိ စခန္းေကာ္မတီ စုရပ္ေနရာအျဖစ္ က်ေနာ္တုိ႔ အသုံးျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။
ဒီလုိနဲ႔တေန႔မွာေတာ့ အထူးပုဂၢိဳလ္ ၃ ဦးကုိ ဦးစုိးပုိင္ရဲ႕အိမ္မွာ
က်ေနာ္ေတြ႔ရပါတယ္။ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ေတြကေတာ့ မာနယ္ပေလာကေန ဘန္ေကာက္ကို ေရာက္ကာစ
စင္ၿပိဳင္အစိုးရ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ သခ်ာၤပါေမာကၡ ေဒါက္တာ စိန္၀င္း
(အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဦးဘ၀င္းရဲ႕သား၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕
အစ္ကုိ၀မ္းကဲြ)၊ နုိင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီး ဦးပီတာလင္းပင္၊ ဘ႑ာေရး၀န္ႀကီး
ဦး၀င္းကုိတုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္တပတ္ေလာက္ ၾကာတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ ေဒါက္တာ
စိန္၀င္းနဲ႔ ဘ႑ာေရး၀န္ႀကီး ဦး၀င္းကိုတုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ မင္းသမီးစခန္းဆီ
ေရာက္လာပါတယ္။
အားလုံးသိၿပီး ျဖစ္တဲ့အတုိင္း ၁၉၉၀ ေမလ ေရြးေကာက္ပဲြမွာ အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (NLD) ပါတီ ၈၀ ရာခုိင္ႏႈန္းေက်ာ္နဲ႔ အျပတ္အသတ္ အနုိင္ရခဲ့ေပမယ့္ န၀တက အာဏာလႊဲမေပးခဲ့ပါဘူး။ ဒီေရြးေကာက္ပဲြဟာ လႊတ္ေတာ္တက္ဖုိ႔ အမတ္ေရြးတာ မဟုတ္ဘဲ အေျခခံဥပေဒဆဲြဖုိ႔ ေရြးတာသာျဖစ္တယ္ဆုိၿပီး အမိန္႔ေၾကညာခ်က္ေတြ ထြက္လာပါတယ္။ ေနာက္ဆုံးမွာေတာ့ ျပည္တြင္းမွာ ပါလီမန္ေခၚဖုိ႔ အစိုးရဖြဲ႔ဖုိ႔ မျဖစ္နုိင္ေတာ့ဘူးလုိ႔ အမတ္အေတာ္မ်ားမ်ားက စဥ္းစားၾကၿပီး နယ္စပ္မွာ စင္ၿပိဳင္အစိုးရဖြဲ႔မယ္လုိ႔ ေဒါက္တာ စိန္၀င္းနဲ႔ လႊတ္ေတာ္အမတ္တခ်ဳိ႕ မာနယ္ပေလာေဒသဆီ ေရာက္လာတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ ၁၉၉၀ ဒီဇင္ဘာလ ၁၈ ရက္ေန႔မွာ အမ်ဳိးသားညြန္႔ေပါင္းအစိုးရ (National Coalition Government of the Union of Burma – NCGUB) ကုိ မာနယ္ပေလာ ဌာနခ်ဳပ္မွာ ဖြဲ႔စည္းလုိက္တယ္လုိ႔ မွတ္တမ္းေတြမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။
အဲဒီအစိုးရအဖြဲ႔မွာ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္၊ ကာကြယ္ေရး၀န္ႀကီးနဲ႔ ျပည္ထဲေရး၀န္ႀကီးအျဖစ္ အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီ ပါတီဥကၠ႒ ေပါက္ေခါင္း မဲဆႏၵနယ္အမတ္ ေဒါက္တာ စိန္၀င္း၊ နုိင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးအျဖစ္ ျပင္ဦးလြင္အမွတ္ ၂ မဲဆႏၵနယ္မွ တသီးပုဂၢလအမတ္ ဦးပီတာလင္းပင္၊ ဘ႑ာအခြန္၀န္ႀကီးအျဖစ္ NLD ေရဦးအမွတ္ ၂ မဲဆႏၵနယ္အမတ္ ဦး၀င္းကုိ၊ ကုန္သြယ္ေရးနဲ႔ သမ၀ါယမ၀န္ႀကီးအျဖစ္ NLD ေရြေတာင္ အမွတ္ ၂ မဲဆႏၵနယ္အမတ္ ဦးသန္းႂကြယ္၊ တရားေရး၀န္ႀကီးအျဖစ္ NLD မႏၲေလး အေနာက္ေတာင္ အမွတ္ ၂ မဲဆႏၵနယ္အမတ္ ဦးသိန္းဦး၊ ေဆာက္လုပ္ေရး၊ သတၱဳတြင္းနဲ႔ စြမ္းအင္၀န္ႀကီးအျဖစ္ NLD မုိးကုတ္ အမွတ္ ၂ မဲဆႏၵနယ္အမတ္ ဦးဘုိလွတင့္၊ အလုပ္သမားနဲ႔ လႈမႈကယ္ဆယ္ေရး ၀န္ႀကီးအျဖစ္ NLD ေက်ာက္ႀကီး မဲဆႏၵနယ္အမတ္ ဦးထြန္းဦး စသည္ျဖင့္ ၀န္ႀကီး ၉ ဦးနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းထားတာကုိ အဲဒီကာလက မာနယ္ပေလာမွာ ထုတ္ေ၀တဲ့ စာေစာင္ေတြ မွာေတြ႔ရိွရပါတယ္။
ဒီလုိ အစိုးရဖြဲ႔နုိင္ဖုိ႔ ျပည္တြင္းက လႊတ္ေတာ္အမတ္ေတြ ဒါဇင္နဲ႔ခ်ီၿပီး ထိုင္း-ျမန္မာ နယ္စပ္ မာနယ္ပေလာ အထိ ေခ်ာေခ်ာေမာေမာ ေရာက္နုိင္ဖုိ႔ ကူညီခဲ့တဲ့အဖြဲ႔ေတြထဲမွာ ABSDF က အဓိကေနရာက ပါ၀င္ခဲ့တဲ့အျပင္ အဲဒီကာလဟာ ABSDF ရဲ႕ အရွိန္ၾသဇာ အေတာက္ပဆုံး ကာလလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အနွစ္ျပန္ခ်ဳပ္ရရင္ေတာ့ NCGUB ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္နဲ႔အဖြဲ႔ဟာ မာနယ္ပေလာမွာ အစိုးရဖြဲ႔ၿပီးလုိ႔ နုိင္ငံတကာဆက္ဆံေရးအတြက္ ဘန္ေကာက္ကို ေခတၱေရာက္္ေနစဥ္ ABSDF ရဲ႕ နာမည္ႀကီးစခန္းတခုျဖစ္တဲ့ က်ေနာ္တုိ႔ မင္းသမီးစခန္းဆီ ၁၉၉၁ ေႏြဦးရာသီ (ေဖေဖာ္၀ါရီ သို႔မဟုတ္ မတ္လေလာက္ ျဖစ္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္) မွာ ေရာက္လာတယ္ဆုိပါေတာ့။
အဲဒီကာလ က်ေနာ္တို႔စခန္းကလူေတြ နားလည္ခ်က္အတုိင္းဆုိရင္ NCGUB ဟာ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ အစိုးရျဖစ္ၿပီး ABSDF က NCGUB ရဲ႕ လက္နက္ကုိင္တပ္မေတာ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ေဒါက္တာ စိန္၀င္းဟာ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ေပါ့။ ဒီလုိနားလည္ခ်က္ေတြနဲ႔ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ကုိ တခမ္းတနားႀကိဳဆုိၿပီး ကုိေက်ာ္ရ ဦးစီးတဲ့တပ္စုက လက္နက္အျပည့္အစုံနဲ႔ လုံၿခံဳေရးလုိက္ေပးပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ေမာေတာင္အေျခစုိက္ ၂၀၃ တပ္ရင္းကလည္း ေမာေတာင္စခန္းကို န၀တတပ္ေတြက ၁၉၉၀ အေစာပုိင္း ေရြးေကာက္ပဲြမတုိင္မီမွာ သိမ္းလုိက္ၿပီးတဲ့အတြက္ ေမာေတာင္ကေန ဆုတ္ခြာၿပီး က်ေနာ္တုိ႔ မင္းသမီးေဒသဆီ ေျပာင္းလာကာ က်ေနာ္တို႔တပ္ရင္းနဲ႔ သိပ္မေ၀းတဲ့ တနသၤာရီျမစ္ေဘး တေနရာမွာ အေျခစုိက္ထားပါတယ္။
ဒီလုိနဲ႔ လက္နက္အျပည့္ပါတဲ့ လုံၿခံဳေရးတပ္စိတ္တစိတ္က ေရွ႕မွာလမ္းရွင္း၊
အဲဒီေနာက္မွာ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ေဒါက္တာ စိန္၀င္း၊ ဘ႑ာေရး၀န္ႀကီး ဦး၀င္းကိုနဲ႔
က်ေနာ္တို႔ စခန္းေကာ္မတီတခ်ဳိ႕လုိက္ပါ၊ ၿပီးရင္ ေနာက္ထပ္လုံၿခံဳေရး
တပ္စိတ္တစိတ္က ေနာက္ကလုိက္နဲ႔ ၂၁၀ နဲ႔ ၂၀၃ စခန္း ၂ ခုဆီသြားၿပီး
ရဲေဘာ္ထုကုိ ေဒါက္တာ စိန္၀င္း မိန္႔ခြန္းေျပာခဲ့ပါတယ္။
ထုံးစံအတုိင္း အခင္းအက်င္းကိုသာ မွတ္မိေလ့ရွိၿပီး အေရးႀကီးတဲ့စကားလုံးေတြ။ သေဘာတရားေတြကုိ မွတ္မိေလ့မရွိတဲ့က်ေနာ္ဟာ ေဒါက္တာ စိန္၀င္း ဘာေတြ ေျပာသြားမွန္း အတိအက် မမွတ္မိေတာ့ပါ။ အၾကမ္းအားျဖင့္ကေတာ့ ေတာ္လွန္ေရးအင္အားစုေတြဖက္မွာ ေရြးေကာက္ခံ လႊတ္ေတာ္အမတ္ေတြနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းထားတဲ့ အစိုးရတရပ္ ရွိလာၿပီျဖစ္တဲ့အတြက္ နုိင္ငံတကာေထာက္ခံမႈ ပုိရလာနုိင္တဲ့အေၾကာင္း၊ ေတာ္လွန္ေရးေရခ်ိန္ ျမင့္လာနုိင္တဲ့အေၾကာင္း၊ ေအာင္ပဲြနဲ႔ ပုိနီးလာတဲ့အေၾကာင္းေတြ ပါမယ္လုိ႔ထင္ပါတယ္။
ဒီမုိကေရစီေက်းရြာနဲ႔ ပူးတြဲေကာ္မတီမ်ား
စင္ၿပိဳင္အစိုးရ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ရဲ႕ ခရီးစဥ္အၿပီးမွာေတာ့ က်ေနာ္တို႔စခန္းဆီ NLD ပါတီ၀င္ေတြ အေတာ္မ်ားမ်ား ထပ္ေရာက္လာပါတယ္။ အဲဒီထဲမွာ ကံေပါက္-ကလိန္ေအာင္ ေဒသဘက္မွ ဦးသန္းညြန္႔ ေခၚ ဦးဖုိးအုိ (အခု ၾသစေတးလ်) နဲ႔ ဦးရွိန္ (အခု အေမရိကန္)၊ သရက္ေခ်ာင္းဘက္မွ ဦးလႈိင္တင္၊ ဦးေမာင္ေအးနဲ႔ ဦးဆံသ (အမည္ရင္း မမွတ္မိေတာ့ပါ)။ ၿမိတ္-ပုေလာဘက္မွ ဦးတင္ေမာင္တို႔ကုိ က်ေနာ္ အမွတ္ရေနပါတယ္။
ဦးဖုိးအုိနဲ႔ ဦးရွိန္တို႔ဟာ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပဲြ ၿပီးကတည္းက နတ္အိမ္ေတာင္ရွိ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားတပ္ေတြနဲ႔ အတူတူ ေနေနတာျဖစ္ပါတယ္။ သရက္ေခ်ာင္းအုပ္စုကေတာ့ ရေနာင္းကေနတဆင့္ ဘန္ေကာက္ကိုျဖတ္ၿပီး ၁၉၉၁ အေစာပုိင္းမွာ မင္းသမီးစခန္းဆီ ေရာက္လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။
သူတို႔နဲ႔အတူ NLD ပါတီရဲ႕ အေရးႀကီး စာရြက္စာတမ္းေတြ ပါလာနုိင္ေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားေတြ အၾကား မွတ္မိေနတာကေတာ့ ဦးဆံသ သယ္လာတဲ့ “နယ္လွည့္ဆံသ” ပုံးႀကီးပဲျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔စခန္းက ဆံရွည္ကုိယ္ေတာ္အားလုံး သူရဲ႕လက္စြမ္းျပမႈကုိ ခံလုိက္ရၿပီး “ဆံပင္သာ ကုန္သြားမယ္၊ ပညာက မကုန္ဘူး” ဆုိတဲ့ စကားလုံးဟာလည္း အဲဒီကာလက အေတာ္ေခတ္စားခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီကာလက က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားေတြဟာ စစ္တုိက္တာကိုသာ အားသန္ေနတဲ့အတြက္ သူတို႔နဲ႔တြဲၿပီး ဘာလုပ္ရမွန္း မသိပါ။ ေနာက္တခါ အသက္အရြယ္အရကလည္း က်ေနာ္တို႔က ၂၀ တန္း၊ NLD ကလူေတြ က ၅၀ ေက်ာ္ ၆၀ တန္းေတြဆုိေတာ့ က်ေနာ္တို႔တပ္ေတြနဲ႔အတူ ေရွ႕တန္းလုိက္ဖုိ႔ကလည္း သိပ္အဆင္မေျပလွပါ။ ဒီလုိနဲ႔ နတ္အိမ္ေတာင္ စခန္း၀န္းက်င္မွာခုိလံႈေနၾကတဲ့ ထား၀ယ္သားေတြကို စုစည္းၿပီး “ေက်ာက္ကဒင္” ဘက္မွာ ဒုကၡသည္ရြာတရြာ ျဖစ္ေပၚလာပါတယ္။
အဲဒီကာလ ၁၉၉၀-၉၁ ၀န္းက်င္က မဲေဆာက္ဖက္မွာ ေဟြးခလုတ္အပါ၀င္ ဒုကၡသည္
စခန္းတခ်ဳိ႕ ရွိေနၿပီျဖစ္ေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔ေတာင္ပုိင္း
ကန္ခ်နပူရီဘက္မွာေတာ့ ဘာစခန္းမွ မရွိေသးပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဒိီလုိ
စခန္းေဆာက္တာကို ထုိင္းအာဏာပုိင္ေတြက သိပ္ႀကိဳက္ပုံမရဘဲ စခန္းကို
မီး႐ိႈ႕ေမာင္းထုတ္တာေၾကာင့္ စခန္းေနရာ ခဏခဏ ေျပာင္းခဲ့ရပါတယ္။ ေနာက္ပုိင္း
နတ္အိမ္ေတာင္စခန္းက်ၿပီး ရတနာဓာတ္ေငြ႔ပုိက္လိုင္း စီမံကိန္းေၾကာင့္
ကံေပါက္ေဒသခံေတြ အမ်ားအျပား ထြက္ေျပးလာၿပီးေနာက္ မွာေတာ့ ဦးရွိန္တို႔
ဦးစီးေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ စခန္းဟာ လူဦးေရ ရာဂဏန္းအထိရွိလာၿပီး “ဒီမုိကေရစီ
ေက်းရြာ” အျဖစ္ လူသိမ်ားလာပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ပုိင္း နတ္အိမ္ေတာင္စခန္း
က်သြားတဲ့အတြက္ ဒီမုိကေရစီရြာဟာလည္း ေက်ာက္ကဒင္ကေန ေလးအိမ္စုဘက္ကုိ
ေျပာင္းခဲ့ရပါတယ္။ တခါ ေလးအိမ္စုမွာ အေျခအေန မေကာင္းေတာ့ သုခလုိ႔ေခၚတဲ့
ကြမ္းေခ်ာင္းဘက္က နယ္စပ္ဂိတ္အနီးဆီ ထပ္ေျပာင္းရျပန္ပါတယ္။
နတ္အိမ္ေတာင္ကေန က်ေနာ္တို႔တပ္ေတြ ဆုတ္ၿပီးေနာက္ သုခ အေျခစုိက္ ဒီမုိကေရစီ ဒုကၡသည္ရြာကို အေျခခံၿပီး ရတနာဓာတ္ေငြ႔ပုိက္လုိင္း စီမံကိန္းအပါ၀င္ နယ္ေျမသတင္းစုေဆာင္းေရးအတြက္ အဲဒီရြာမွာ က်ေနာ္နဲ႔ ကုိမင္းေဇာ္ေရႊတို႔ သြားေရာက္ တာ၀န္ထမ္းခဲ့ဖူးပါတယ္။ ရြာဥကၠ႒ ဦးရွိန္ရဲ႕ ေနအိမ္မွာတည္းၿပီး KNU လယ္ဒုိစုိးၿမိဳ႕နယ္ဥကၠ႒ ပဒိုေရးမြန္ဗူး (က်ေနာ္တို႔ ေတာခုိကာစက ေဆာင္းပါး အခန္း ၃ မွာ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ကဆယ္ဒုိၿမိဳ႕နယ္ ဥကၠ႒အျဖစ္ တာ၀န္ယူခဲ့သူ)၊ ဂိတ္မႉး ပဒုိဒါးကြီးတို႔နဲ႔ ေဆြးေႏြးကာ ကုန္သည္ေတြကုိ ေမးျမန္း သတင္းစုေဆာင္းခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ပုိင္း ရတနာစီမံကိန္းၿပီးလုိ႔ ကန္ခ်နပူရီ-ထား၀ယ္ ကားလမ္းစီမံကိန္း နီးလာတဲ့အခါမွာေတာ့ သုခေဒသအပါ၀င္ မင္းသမီးေဒသတခုလုံးကို န၀တတပ္ေတြက ထုိးစစ္ ထပ္ဆင္လာတဲ့အတြက္ ၁၉၉၇ မွာေတာ့ ဒီမုိကေရစီရြာသား အားလုံး သုခစခန္းကေန စန္ခရပူရီၿမိဳ႕အနီးက ဘန္တုံယန္း ဒုကၡသည္စခန္းဆီ အပုိ႔ခံလုိက္ရပါေတာ့တယ္္။
ဒါက ေဒသခံ NLD ပါတီ၀င္ေတြနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ ပူးတြဲေဆာင္ရြက္မႈအပုိင္းပါ။ ေနာက္တပုိင္းကေတာ့ ဗဟုိကေန တာ၀န္ေပးတဲ့ NCUB တပ္ေပါင္းစုမွ NLD-LA ကုိယ္စားလွယ္ေတြနဲ႔ က်ေနာ္တို႔အၾကား ပူးတဲြေဆာင္ရြက္မႈ ျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၉၄-၉၅ ေလာက္မွာ စတင္တဲ့ အဲဒီစီမံကိန္းအရ မာနယ္ပေလာအေျခစိုက္ NLD-LA ဗဟုိမွ ကိုယ္စားလွယ္ ၂ ဦး၊ လူ႔ေဘာင္သစ္ ဒီမုိကရက္တစ္ပါတီဗဟုိမွ ကို္ယ္စားလွယ္ ၂ ဦး က်ေနာ္တို႔ မင္းသမီးေဒသဆီ ေရာက္လာပါတယ္။
အဲဒီေနာက္ KNU ျမိတ္-ထား၀ယ္ခရုိင္မွ ကိုယ္စားလွယ္ ၂-ဦး။ က်ေနာ္တို႔ ABSDF မင္းသမီးေဒသမွ ကိုယ္စားလွယ္ ၂ ဦး၊ အားလုံး ၈ဦးပါ၀င္တဲ့ ပူးတဲြေကာ္မီတီတခုကုိဖြဲ႔ၿပီး ၿမိတ္-ထား၀ယ္ ေဒသအတြင္း နုိင္ငံေရးကိစၥေတြကုိ DAB စစ္ေၾကာင္းေတြနဲ႔အတူ က်ေနာ္တို႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ခဲ့ဖူးပါတယ္။
အဲဒီကာလ KNU ၿမိတ္-ထား၀ယ္ခ႐ုိင္ ေကာ္မတီ ဖြဲ႔စည္းပုံကေတာ့ ဥကၠ႒အျဖစ္ ပဒုိကြယ္ထူး၀င္း (အခု ခ႐ုိင္ဥကၠ႒၊ ဗဟုိေကာ္မီတီ၀င္၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကုိယ္စားလွယ္အဖြဲ႔၀င္)၊ ဒုဥကၠ႒အျဖစ္ကေတာ့ တပ္မဟာ ၄ မႉး ဗုိလ္မႉးခ်ဳပ္ ေအာ္လီဗာ (အခု KNLA ဒု စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္)၊ အတြင္းေရးမႉးက ပဒုိနီးနီ၊ တြဲဖက္အတြင္းေရးမႉးက ပဒုိေကာ္ေသာင္းတို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ DAB စစ္ေၾကာင္းကုိ အဓိက တာ၀န္ယူရသူက တပ္မဟာမႉး ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကိစၥအေတာ္မ်ားမ်ားကို တပ္မဟာမႉးကပဲ ဦးစီးေဆာင္ရြက္တဲ့ သေဘာမ်ိဳးေတြ႔ရပါတယ္။
ဒိီပူးတြဲေကာ္မီတီမွာ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ အဓိကလက္တြဲေဆာင္ရြက္ရတဲ့ KNU အရာရွိကေတာ့ ခ႐ုိင္ စည္း႐ံုးေရးဌာန တာ၀န္ခံ ပဒုိေသာသီ (အခု ဗဟုိေကာ္မီတီ) ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ABSDF ဖက္က ကိုယ္စားလွယ္ေတြကေတာ့ ေတာင္ပုိင္းေဒသအတြက္ တာ၀န္ေပးခံရတဲ့ ဗဟုိအတြင္းေရးမႉး ကိုမ်ဳိး၀င္း၊ သူျပန္သြားၿပီးေနာက္ ၁၉၉၇ ေဖေဖာ္၀ါရီအထိ တာ၀န္ယူရသူကေတာ့ ဗဟုိအလုပ္မႉေဆာင္ ေကာ္မတီ၀င္ ကိုေဌးေအာင္နဲ႔ သူတို႔ ၂ ဦးရဲ႕ လက္ေထာက္အျဖစ္ ဒီအဖြဲ႔မွာ အခ်ိန္ျပည့္ တာ၀န္ယူရသူကေတာ့ အဲဒိီကာလ ေတာင္ပုိင္းေဒသ ျပန္ၾကားေရးတာ၀န္ခံ က်ေနာ္ျဖစ္ပါတယ္။
က်ေနာ္တို႔နဲ႔ လက္တြဲေဆာင္ရြက္ဖုိ႔ NLD-LA မွ ပထမဆုံး ေရာက္လာသူကေတာ့ ဦးစုိးျမင့္ (အခု ေနာ္ေ၀) ျဖစ္ပါတယ္။ သူျပန္သြားၿပီးေနာက္ ဦးျမင့္ေအာင္ (ကြယ္လြန္) နဲ႔ လူငယ္ ၃ ဦးအဖြဲ႔၊ လူ႔ေဘာင္သစ္ ပါတီဖက္ကေတာ့ ကိုလွျမင့္ (အခုအေမရိကန္) နဲ႔ ကုိကာကာႀကီးတို႔ပါ။ ဒီအဖြဲ႔ေတြ ဗဟုိကုိျပန္သြားၿပီး ေနာက္ပုိင္းေရာက္လာတဲ့ NLD-LA ကိုယ္စားလွယ္ ၂ ဦးကေတာ့ ကုိမင္းကိုနဲ႔ ကိုေအာင္ဆန္းညြန္႔ (အခုေနာ္ေ၀) တုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ ၂ ဦးဟာ က်ေနာ္တို႔ မင္းသမီးစခန္းက်တဲ့ ၁၉၉၇ ေဖေဖာ္၀ါရီလကုန္အထိ က်ေနာ္တို႔ တပ္ေတြနဲ႔အတူ ပူးတြဲတာ၀န္ထမ္းခဲ့ဖူးတာ၊ မင္းသမီးကေန ခြာစစ္ဆင္တဲ့အထိ က်ေနာ္တို႔တပ္ေတြနဲ႔အတူ ထုိင္းနယ္စပ္အထိ ပါလာတာကို က်ေနာ္ အမွတ္ရေနပါတယ္။
သူပုန္ေက်ာင္းသားတဦးရဲ႕ မာရသြန္ခရီး (၂၆)
စင္ၿပိဳင္အစိုးရ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္နွင့္ သူ၏ သူပုန္တပ္မေတာ္
က်ေနာ္မွတ္မိသေလာက္ဆုိရင္ တပ္ရင္းညီလာခံအၿပီး ၁၉၉၀ ဇူလုိင္လကေန ၁၉၉၁ နွစ္ကုန္ပုိင္း ABSDF ဗဟုိ ႏွစ္ခ်မ္းကဲြတဲ့အခ်ိန္အထိတာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့တဲ့ စခန္းေကာ္မတီဟာ စုစည္းညီညြတ္မႈ အားအေကာင္းဆုံး၊ တည္ၿငိမ္မႈအရွိဆုံး ေကာ္မတီတခုျဖစ္ခဲ့ၿပီး အေရးႀကီးတဲ့ကိစၥ အေတာ္မ်ားမ်ားကုိ ေဆာင္ရြက္နုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ေကာ္မတီတာ၀န္ရွိသူေတြ ထုိင္းနုိင္ငံထဲ ထြက္ၿပီး နုိင္ငံတကာ ဆက္ဆံေရး၊ ထုိင္းစီးပြားေရးသမားေတြနဲ႔ ဆက္ဆံေရး၊ အလႉရွင္ေတြနဲ႔ ဆက္ဆံေရး၊ တျခားမဟာမိတ္ အဖြဲ႔ေတြနဲ႔ ဆက္ဆံေရး၊ ဘန္ေကာက္က ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ ဆက္ဆံေရးကိစၥေတြကုိပါ ေဆာင္ရြက္နုိင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီကာလမွာ ဆူခြန္ဗစ္ ဆြိဳင္ ၇၁ ထဲက မင္းသမီးစခန္းရဲ႕႐ံုးကုိ ပိတ္ပစ္ခဲ့ၿပီး ဆူခြန္ဗစ္လမ္း ေနာက္တေနရာရွိ ဦးစိုးပုိင္ (ေနာက္ပုိင္း NCGUB ရဲ႕ အႀကံေပးအရာရိွ) ရဲ႕ ေနအိမ္ကုိ စခန္းေကာ္မတီ စုရပ္ေနရာအျဖစ္ က်ေနာ္တုိ႔ အသုံးျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။
ေဒါက္တာ စိန္၀င္း ၂၀၁ တပ္ရင္း မင္းသမီးစခန္းတြင္ မိန္႔ခြန္း ေျပာေနစဥ္
အားလုံးသိၿပီး ျဖစ္တဲ့အတုိင္း ၁၉၉၀ ေမလ ေရြးေကာက္ပဲြမွာ အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (NLD) ပါတီ ၈၀ ရာခုိင္ႏႈန္းေက်ာ္နဲ႔ အျပတ္အသတ္ အနုိင္ရခဲ့ေပမယ့္ န၀တက အာဏာလႊဲမေပးခဲ့ပါဘူး။ ဒီေရြးေကာက္ပဲြဟာ လႊတ္ေတာ္တက္ဖုိ႔ အမတ္ေရြးတာ မဟုတ္ဘဲ အေျခခံဥပေဒဆဲြဖုိ႔ ေရြးတာသာျဖစ္တယ္ဆုိၿပီး အမိန္႔ေၾကညာခ်က္ေတြ ထြက္လာပါတယ္။ ေနာက္ဆုံးမွာေတာ့ ျပည္တြင္းမွာ ပါလီမန္ေခၚဖုိ႔ အစိုးရဖြဲ႔ဖုိ႔ မျဖစ္နုိင္ေတာ့ဘူးလုိ႔ အမတ္အေတာ္မ်ားမ်ားက စဥ္းစားၾကၿပီး နယ္စပ္မွာ စင္ၿပိဳင္အစိုးရဖြဲ႔မယ္လုိ႔ ေဒါက္တာ စိန္၀င္းနဲ႔ လႊတ္ေတာ္အမတ္တခ်ဳိ႕ မာနယ္ပေလာေဒသဆီ ေရာက္လာတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ ၁၉၉၀ ဒီဇင္ဘာလ ၁၈ ရက္ေန႔မွာ အမ်ဳိးသားညြန္႔ေပါင္းအစိုးရ (National Coalition Government of the Union of Burma – NCGUB) ကုိ မာနယ္ပေလာ ဌာနခ်ဳပ္မွာ ဖြဲ႔စည္းလုိက္တယ္လုိ႔ မွတ္တမ္းေတြမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။
အဲဒီအစိုးရအဖြဲ႔မွာ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္၊ ကာကြယ္ေရး၀န္ႀကီးနဲ႔ ျပည္ထဲေရး၀န္ႀကီးအျဖစ္ အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီ ပါတီဥကၠ႒ ေပါက္ေခါင္း မဲဆႏၵနယ္အမတ္ ေဒါက္တာ စိန္၀င္း၊ နုိင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးအျဖစ္ ျပင္ဦးလြင္အမွတ္ ၂ မဲဆႏၵနယ္မွ တသီးပုဂၢလအမတ္ ဦးပီတာလင္းပင္၊ ဘ႑ာအခြန္၀န္ႀကီးအျဖစ္ NLD ေရဦးအမွတ္ ၂ မဲဆႏၵနယ္အမတ္ ဦး၀င္းကုိ၊ ကုန္သြယ္ေရးနဲ႔ သမ၀ါယမ၀န္ႀကီးအျဖစ္ NLD ေရြေတာင္ အမွတ္ ၂ မဲဆႏၵနယ္အမတ္ ဦးသန္းႂကြယ္၊ တရားေရး၀န္ႀကီးအျဖစ္ NLD မႏၲေလး အေနာက္ေတာင္ အမွတ္ ၂ မဲဆႏၵနယ္အမတ္ ဦးသိန္းဦး၊ ေဆာက္လုပ္ေရး၊ သတၱဳတြင္းနဲ႔ စြမ္းအင္၀န္ႀကီးအျဖစ္ NLD မုိးကုတ္ အမွတ္ ၂ မဲဆႏၵနယ္အမတ္ ဦးဘုိလွတင့္၊ အလုပ္သမားနဲ႔ လႈမႈကယ္ဆယ္ေရး ၀န္ႀကီးအျဖစ္ NLD ေက်ာက္ႀကီး မဲဆႏၵနယ္အမတ္ ဦးထြန္းဦး စသည္ျဖင့္ ၀န္ႀကီး ၉ ဦးနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းထားတာကုိ အဲဒီကာလက မာနယ္ပေလာမွာ ထုတ္ေ၀တဲ့ စာေစာင္ေတြ မွာေတြ႔ရိွရပါတယ္။
ဒီလုိ အစိုးရဖြဲ႔နုိင္ဖုိ႔ ျပည္တြင္းက လႊတ္ေတာ္အမတ္ေတြ ဒါဇင္နဲ႔ခ်ီၿပီး ထိုင္း-ျမန္မာ နယ္စပ္ မာနယ္ပေလာ အထိ ေခ်ာေခ်ာေမာေမာ ေရာက္နုိင္ဖုိ႔ ကူညီခဲ့တဲ့အဖြဲ႔ေတြထဲမွာ ABSDF က အဓိကေနရာက ပါ၀င္ခဲ့တဲ့အျပင္ အဲဒီကာလဟာ ABSDF ရဲ႕ အရွိန္ၾသဇာ အေတာက္ပဆုံး ကာလလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အနွစ္ျပန္ခ်ဳပ္ရရင္ေတာ့ NCGUB ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္နဲ႔အဖြဲ႔ဟာ မာနယ္ပေလာမွာ အစိုးရဖြဲ႔ၿပီးလုိ႔ နုိင္ငံတကာဆက္ဆံေရးအတြက္ ဘန္ေကာက္ကို ေခတၱေရာက္္ေနစဥ္ ABSDF ရဲ႕ နာမည္ႀကီးစခန္းတခုျဖစ္တဲ့ က်ေနာ္တုိ႔ မင္းသမီးစခန္းဆီ ၁၉၉၁ ေႏြဦးရာသီ (ေဖေဖာ္၀ါရီ သို႔မဟုတ္ မတ္လေလာက္ ျဖစ္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္) မွာ ေရာက္လာတယ္ဆုိပါေတာ့။
အဲဒီကာလ က်ေနာ္တို႔စခန္းကလူေတြ နားလည္ခ်က္အတုိင္းဆုိရင္ NCGUB ဟာ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ အစိုးရျဖစ္ၿပီး ABSDF က NCGUB ရဲ႕ လက္နက္ကုိင္တပ္မေတာ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ေဒါက္တာ စိန္၀င္းဟာ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ေပါ့။ ဒီလုိနားလည္ခ်က္ေတြနဲ႔ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ကုိ တခမ္းတနားႀကိဳဆုိၿပီး ကုိေက်ာ္ရ ဦးစီးတဲ့တပ္စုက လက္နက္အျပည့္အစုံနဲ႔ လုံၿခံဳေရးလုိက္ေပးပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ေမာေတာင္အေျခစုိက္ ၂၀၃ တပ္ရင္းကလည္း ေမာေတာင္စခန္းကို န၀တတပ္ေတြက ၁၉၉၀ အေစာပုိင္း ေရြးေကာက္ပဲြမတုိင္မီမွာ သိမ္းလုိက္ၿပီးတဲ့အတြက္ ေမာေတာင္ကေန ဆုတ္ခြာၿပီး က်ေနာ္တုိ႔ မင္းသမီးေဒသဆီ ေျပာင္းလာကာ က်ေနာ္တို႔တပ္ရင္းနဲ႔ သိပ္မေ၀းတဲ့ တနသၤာရီျမစ္ေဘး တေနရာမွာ အေျခစုိက္ထားပါတယ္။
ေဒါက္တာ စိန္၀င္း၏ မိန္႔ခြန္းကို နားေထာင္ေနသည့္ ရဲေဘာ္မ်ား
ထုံးစံအတုိင္း အခင္းအက်င္းကိုသာ မွတ္မိေလ့ရွိၿပီး အေရးႀကီးတဲ့စကားလုံးေတြ။ သေဘာတရားေတြကုိ မွတ္မိေလ့မရွိတဲ့က်ေနာ္ဟာ ေဒါက္တာ စိန္၀င္း ဘာေတြ ေျပာသြားမွန္း အတိအက် မမွတ္မိေတာ့ပါ။ အၾကမ္းအားျဖင့္ကေတာ့ ေတာ္လွန္ေရးအင္အားစုေတြဖက္မွာ ေရြးေကာက္ခံ လႊတ္ေတာ္အမတ္ေတြနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းထားတဲ့ အစိုးရတရပ္ ရွိလာၿပီျဖစ္တဲ့အတြက္ နုိင္ငံတကာေထာက္ခံမႈ ပုိရလာနုိင္တဲ့အေၾကာင္း၊ ေတာ္လွန္ေရးေရခ်ိန္ ျမင့္လာနုိင္တဲ့အေၾကာင္း၊ ေအာင္ပဲြနဲ႔ ပုိနီးလာတဲ့အေၾကာင္းေတြ ပါမယ္လုိ႔ထင္ပါတယ္။
ဒီမုိကေရစီေက်းရြာနဲ႔ ပူးတြဲေကာ္မတီမ်ား
စင္ၿပိဳင္အစိုးရ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ရဲ႕ ခရီးစဥ္အၿပီးမွာေတာ့ က်ေနာ္တို႔စခန္းဆီ NLD ပါတီ၀င္ေတြ အေတာ္မ်ားမ်ား ထပ္ေရာက္လာပါတယ္။ အဲဒီထဲမွာ ကံေပါက္-ကလိန္ေအာင္ ေဒသဘက္မွ ဦးသန္းညြန္႔ ေခၚ ဦးဖုိးအုိ (အခု ၾသစေတးလ်) နဲ႔ ဦးရွိန္ (အခု အေမရိကန္)၊ သရက္ေခ်ာင္းဘက္မွ ဦးလႈိင္တင္၊ ဦးေမာင္ေအးနဲ႔ ဦးဆံသ (အမည္ရင္း မမွတ္မိေတာ့ပါ)။ ၿမိတ္-ပုေလာဘက္မွ ဦးတင္ေမာင္တို႔ကုိ က်ေနာ္ အမွတ္ရေနပါတယ္။
ဦးဖုိးအုိနဲ႔ ဦးရွိန္တို႔ဟာ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပဲြ ၿပီးကတည္းက နတ္အိမ္ေတာင္ရွိ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားတပ္ေတြနဲ႔ အတူတူ ေနေနတာျဖစ္ပါတယ္။ သရက္ေခ်ာင္းအုပ္စုကေတာ့ ရေနာင္းကေနတဆင့္ ဘန္ေကာက္ကိုျဖတ္ၿပီး ၁၉၉၁ အေစာပုိင္းမွာ မင္းသမီးစခန္းဆီ ေရာက္လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။
သူတို႔နဲ႔အတူ NLD ပါတီရဲ႕ အေရးႀကီး စာရြက္စာတမ္းေတြ ပါလာနုိင္ေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားေတြ အၾကား မွတ္မိေနတာကေတာ့ ဦးဆံသ သယ္လာတဲ့ “နယ္လွည့္ဆံသ” ပုံးႀကီးပဲျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔စခန္းက ဆံရွည္ကုိယ္ေတာ္အားလုံး သူရဲ႕လက္စြမ္းျပမႈကုိ ခံလုိက္ရၿပီး “ဆံပင္သာ ကုန္သြားမယ္၊ ပညာက မကုန္ဘူး” ဆုိတဲ့ စကားလုံးဟာလည္း အဲဒီကာလက အေတာ္ေခတ္စားခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီကာလက က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားေတြဟာ စစ္တုိက္တာကိုသာ အားသန္ေနတဲ့အတြက္ သူတို႔နဲ႔တြဲၿပီး ဘာလုပ္ရမွန္း မသိပါ။ ေနာက္တခါ အသက္အရြယ္အရကလည္း က်ေနာ္တို႔က ၂၀ တန္း၊ NLD ကလူေတြ က ၅၀ ေက်ာ္ ၆၀ တန္းေတြဆုိေတာ့ က်ေနာ္တို႔တပ္ေတြနဲ႔အတူ ေရွ႕တန္းလုိက္ဖုိ႔ကလည္း သိပ္အဆင္မေျပလွပါ။ ဒီလုိနဲ႔ နတ္အိမ္ေတာင္ စခန္း၀န္းက်င္မွာခုိလံႈေနၾကတဲ့ ထား၀ယ္သားေတြကို စုစည္းၿပီး “ေက်ာက္ကဒင္” ဘက္မွာ ဒုကၡသည္ရြာတရြာ ျဖစ္ေပၚလာပါတယ္။
ေဒါက္တာ စိန္၀င္းတို႔ အစိုးရဖြဲ႔စဥ္က သတင္းဓာတ္ပုံတခ်ဳိ႕ကုိ ထိုစဥ္က မာနယ္ပေလာထုတ္ KNU စာေစာင္တြင္ ေတြ႔ရစဥ္
နတ္အိမ္ေတာင္ကေန က်ေနာ္တို႔တပ္ေတြ ဆုတ္ၿပီးေနာက္ သုခ အေျခစုိက္ ဒီမုိကေရစီ ဒုကၡသည္ရြာကို အေျခခံၿပီး ရတနာဓာတ္ေငြ႔ပုိက္လုိင္း စီမံကိန္းအပါ၀င္ နယ္ေျမသတင္းစုေဆာင္းေရးအတြက္ အဲဒီရြာမွာ က်ေနာ္နဲ႔ ကုိမင္းေဇာ္ေရႊတို႔ သြားေရာက္ တာ၀န္ထမ္းခဲ့ဖူးပါတယ္။ ရြာဥကၠ႒ ဦးရွိန္ရဲ႕ ေနအိမ္မွာတည္းၿပီး KNU လယ္ဒုိစုိးၿမိဳ႕နယ္ဥကၠ႒ ပဒိုေရးမြန္ဗူး (က်ေနာ္တို႔ ေတာခုိကာစက ေဆာင္းပါး အခန္း ၃ မွာ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ကဆယ္ဒုိၿမိဳ႕နယ္ ဥကၠ႒အျဖစ္ တာ၀န္ယူခဲ့သူ)၊ ဂိတ္မႉး ပဒုိဒါးကြီးတို႔နဲ႔ ေဆြးေႏြးကာ ကုန္သည္ေတြကုိ ေမးျမန္း သတင္းစုေဆာင္းခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ပုိင္း ရတနာစီမံကိန္းၿပီးလုိ႔ ကန္ခ်နပူရီ-ထား၀ယ္ ကားလမ္းစီမံကိန္း နီးလာတဲ့အခါမွာေတာ့ သုခေဒသအပါ၀င္ မင္းသမီးေဒသတခုလုံးကို န၀တတပ္ေတြက ထုိးစစ္ ထပ္ဆင္လာတဲ့အတြက္ ၁၉၉၇ မွာေတာ့ ဒီမုိကေရစီရြာသား အားလုံး သုခစခန္းကေန စန္ခရပူရီၿမိဳ႕အနီးက ဘန္တုံယန္း ဒုကၡသည္စခန္းဆီ အပုိ႔ခံလုိက္ရပါေတာ့တယ္္။
ဒါက ေဒသခံ NLD ပါတီ၀င္ေတြနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ ပူးတြဲေဆာင္ရြက္မႈအပုိင္းပါ။ ေနာက္တပုိင္းကေတာ့ ဗဟုိကေန တာ၀န္ေပးတဲ့ NCUB တပ္ေပါင္းစုမွ NLD-LA ကုိယ္စားလွယ္ေတြနဲ႔ က်ေနာ္တို႔အၾကား ပူးတဲြေဆာင္ရြက္မႈ ျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၉၄-၉၅ ေလာက္မွာ စတင္တဲ့ အဲဒီစီမံကိန္းအရ မာနယ္ပေလာအေျခစိုက္ NLD-LA ဗဟုိမွ ကိုယ္စားလွယ္ ၂ ဦး၊ လူ႔ေဘာင္သစ္ ဒီမုိကရက္တစ္ပါတီဗဟုိမွ ကို္ယ္စားလွယ္ ၂ ဦး က်ေနာ္တို႔ မင္းသမီးေဒသဆီ ေရာက္လာပါတယ္။
အဲဒီေနာက္ KNU ျမိတ္-ထား၀ယ္ခရုိင္မွ ကိုယ္စားလွယ္ ၂-ဦး။ က်ေနာ္တို႔ ABSDF မင္းသမီးေဒသမွ ကိုယ္စားလွယ္ ၂ ဦး၊ အားလုံး ၈ဦးပါ၀င္တဲ့ ပူးတဲြေကာ္မီတီတခုကုိဖြဲ႔ၿပီး ၿမိတ္-ထား၀ယ္ ေဒသအတြင္း နုိင္ငံေရးကိစၥေတြကုိ DAB စစ္ေၾကာင္းေတြနဲ႔အတူ က်ေနာ္တို႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ခဲ့ဖူးပါတယ္။
အဲဒီကာလ KNU ၿမိတ္-ထား၀ယ္ခ႐ုိင္ ေကာ္မတီ ဖြဲ႔စည္းပုံကေတာ့ ဥကၠ႒အျဖစ္ ပဒုိကြယ္ထူး၀င္း (အခု ခ႐ုိင္ဥကၠ႒၊ ဗဟုိေကာ္မီတီ၀င္၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကုိယ္စားလွယ္အဖြဲ႔၀င္)၊ ဒုဥကၠ႒အျဖစ္ကေတာ့ တပ္မဟာ ၄ မႉး ဗုိလ္မႉးခ်ဳပ္ ေအာ္လီဗာ (အခု KNLA ဒု စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္)၊ အတြင္းေရးမႉးက ပဒုိနီးနီ၊ တြဲဖက္အတြင္းေရးမႉးက ပဒုိေကာ္ေသာင္းတို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ DAB စစ္ေၾကာင္းကုိ အဓိက တာ၀န္ယူရသူက တပ္မဟာမႉး ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကိစၥအေတာ္မ်ားမ်ားကို တပ္မဟာမႉးကပဲ ဦးစီးေဆာင္ရြက္တဲ့ သေဘာမ်ိဳးေတြ႔ရပါတယ္။
ဒိီပူးတြဲေကာ္မီတီမွာ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ အဓိကလက္တြဲေဆာင္ရြက္ရတဲ့ KNU အရာရွိကေတာ့ ခ႐ုိင္ စည္း႐ံုးေရးဌာန တာ၀န္ခံ ပဒုိေသာသီ (အခု ဗဟုိေကာ္မီတီ) ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ABSDF ဖက္က ကိုယ္စားလွယ္ေတြကေတာ့ ေတာင္ပုိင္းေဒသအတြက္ တာ၀န္ေပးခံရတဲ့ ဗဟုိအတြင္းေရးမႉး ကိုမ်ဳိး၀င္း၊ သူျပန္သြားၿပီးေနာက္ ၁၉၉၇ ေဖေဖာ္၀ါရီအထိ တာ၀န္ယူရသူကေတာ့ ဗဟုိအလုပ္မႉေဆာင္ ေကာ္မတီ၀င္ ကိုေဌးေအာင္နဲ႔ သူတို႔ ၂ ဦးရဲ႕ လက္ေထာက္အျဖစ္ ဒီအဖြဲ႔မွာ အခ်ိန္ျပည့္ တာ၀န္ယူရသူကေတာ့ အဲဒိီကာလ ေတာင္ပုိင္းေဒသ ျပန္ၾကားေရးတာ၀န္ခံ က်ေနာ္ျဖစ္ပါတယ္။
က်ေနာ္တို႔နဲ႔ လက္တြဲေဆာင္ရြက္ဖုိ႔ NLD-LA မွ ပထမဆုံး ေရာက္လာသူကေတာ့ ဦးစုိးျမင့္ (အခု ေနာ္ေ၀) ျဖစ္ပါတယ္။ သူျပန္သြားၿပီးေနာက္ ဦးျမင့္ေအာင္ (ကြယ္လြန္) နဲ႔ လူငယ္ ၃ ဦးအဖြဲ႔၊ လူ႔ေဘာင္သစ္ ပါတီဖက္ကေတာ့ ကိုလွျမင့္ (အခုအေမရိကန္) နဲ႔ ကုိကာကာႀကီးတို႔ပါ။ ဒီအဖြဲ႔ေတြ ဗဟုိကုိျပန္သြားၿပီး ေနာက္ပုိင္းေရာက္လာတဲ့ NLD-LA ကိုယ္စားလွယ္ ၂ ဦးကေတာ့ ကုိမင္းကိုနဲ႔ ကိုေအာင္ဆန္းညြန္႔ (အခုေနာ္ေ၀) တုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ ၂ ဦးဟာ က်ေနာ္တို႔ မင္းသမီးစခန္းက်တဲ့ ၁၉၉၇ ေဖေဖာ္၀ါရီလကုန္အထိ က်ေနာ္တို႔ တပ္ေတြနဲ႔အတူ ပူးတြဲတာ၀န္ထမ္းခဲ့ဖူးတာ၊ မင္းသမီးကေန ခြာစစ္ဆင္တဲ့အထိ က်ေနာ္တို႔တပ္ေတြနဲ႔အတူ ထုိင္းနယ္စပ္အထိ ပါလာတာကို က်ေနာ္ အမွတ္ရေနပါတယ္။
0 comments:
Post a Comment